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上一章：罪到底是什么？罪是怎样进入世界的？人类的始祖是如何开始犯罪堕落的？
【正文】亚当和夏娃犯罪之后的结果是什么？为了重新恢复与人类起初的关系，上帝为人类预备了什么样的救恩之路？
圣经里的那些事儿
第四章：逐出乐园
（第三稿）
来源：原创文/王熠之；编辑/王熠之；图/网络或印刷品 新生命微频道（微信公众号）“呼呼——呼——……”以前一直温暖的天空，这时，却突然飕飕地刮起了凉风……亚当和他的妻子猛然打了一个寒颤，都不由得抱紧了双臂，屈曲起了双腿。林间的树枝也好像在凉风的摩挲下饮泣了起来……这时，他们在风中隐隐约约听到耶和华上帝在园中行走的声音……这声音听起来，曾经是那么的踏实、那么的美妙，那么的熟悉，那么的亲切，那么的让人欢喜快乐。可是，如今呢？“上帝一定是来惩罚我们的……”亚当害怕极了，急忙拉着一旁正在惊恐不安中发呆的妻子的胳膊，战战兢兢地躲藏在园中的一片树丛中，唯恐耶和华上帝发现他们。
出于一种强烈的负罪感，他们要躲避和耶和华上帝见面。上帝当然知道他们躲藏在了哪里。他们怎么能躲避无所不能、无所不知的上帝呢？上帝看到他们绝望惊恐的样子，知道他们已经处于魔鬼撒旦的权势之下，祂知道他们没有能力拯救自己脱离罪恶。只有上帝自己才能拯救他们。按照上帝的公义，他们当受到神的惩罚。然而，耶和华上帝怜恤他们，慈爱的父神要拯救他们，尽管他们并不配得到上帝——父神的拯救。
“亚当——！你——在——哪——里——？”“亚——当——！你——在——哪——里——？”“…………？！”耶和华上帝对失落的亚当发出了一遍又一遍如钟鼎般响彻云霄的痛切呼唤……这呼唤声中既包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了祂赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望；又包涵着祂对人类认罪归来，恢复与父神和好如初的期待。亚当的心简直要碎了……他知道再也没法躲避父神的面了，磨蹭了良久之后，他最终还是硬着头皮拉着妻子战战兢兢地从树丛中走了出来。“天……天父，我……我在园中听……听见祢的声音，就……就因为愧疚……而害怕……因为我赤……身露体，所以，便……藏了起来……”面对上帝质疑的目光，亚当只得对上帝勉强做了一番解释。“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”耶和华上帝当然知道是怎么回事，但却故意装作不知道的样子，祂希望亚当能自己主动认罪悔改，承认错误，请求饶恕。但是，亚当却因为私欲已经迷了心窍，并没有及时体察到和明白父神的良苦用心。反而随从自己的私欲，暗暗想道：“这下糟了！神已经知道我违犯了祂的禁令，不知道下一步祂会怎么惩罚我呢……可是我真的不是故意的，我实在冤枉啊！我要想法推卸责任，来减轻惩罚……”于是，他接着对上帝又说：“天父啊，这不能怪我，是祢所赐给我，与我同居的那女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”看！犯罪后的亚当是多么自私和邪恶啊！居然把本应自己担当的责任和过犯推脱给妻子，并最终归咎于上帝。上帝回顾旁边的女人，问她：“你都干了些什么呢？”那女人看到曾经看自己为“骨中的骨，肉中的肉”的丈夫，如今在大难临头的时候却毫无担当，竟然把责任毫不留情地推脱给了自己，很是伤心。于是，便学着亚当的样子，也顺势把责任推了出去。她指着那躲在树丛中的古蛇，对神说："那也不能怪我，是那蛇引诱我，我就吃了。"耶和华上帝从亚当和他妻子的口里最终都没有听到悔改的话。
上帝发怒了。祂有权柄惩罚他们。按照 神公义属性的原则：他们犯罪是必须要受到惩罚的！但是， 神同时又怜悯他们，不愿使他们陷入绝望，祂要开启他们，使他们明白：他们虽然犯罪受到了惩罚，但是，仍然是有盼望的。上帝在实行祂公义的审判的同时，也已经给他们预备下了救恩，将要对他们实行拯救，恢复与他们当初的关系。
耶和华上帝开始审判了。祂很愤怒于蛇任凭自己被魔鬼撒旦利用来撒谎，引诱女人犯罪。祂把严厉的目光转向了躲在暗处的那古蛇……耶和华上帝根本没容那古蛇争辩什么 ，立刻就开始了祂的审判，说："你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”于是，蛇就立时失去了美丽的翅膀和健美四肢，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它以后只能用肚子爬行，终日钻洞，与泥土为伍。可是这还不算完，神又接着对蛇进行了更严厉的审判：“我还要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这后半部分对古蛇的审判，其实主要就是针对隐藏在古蛇背后的撒旦的审判。这是人犯罪之后，上帝愿意给人救赎最早的预告。也是人类可以得到拯救最早的应许。“蛇”代表的就是撒旦，“女人的后裔”就是那后来被钉在十字架上的耶稣基督，也就是后来道成肉身的上帝的独生爱子。在以后我们将会看到，撒但的后裔必然不断骚扰打击女人的后裔，让女人的后裔吃足苦头，但是这种伤害仅限于脚后跟（指的是耶稣基督被钉十字架，但第三天又复活了这事。），但耶稣基督十字架上的救赎却要击碎撒旦的“头”（是致命伤），从此摧毁撒旦对人类的权势。这将是神与那恶者在人心和人类历史上战争的结局。审判完了古蛇，耶和华上帝接下来又开始审判首先犯罪的女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”最后，耶和华上帝审判亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面，才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当和夏娃的灵性已经死亡，人与创造主——上帝起初美好的关系破裂了，断绝了交通；人的肉体也从不朽变为必朽，不死变为必死。从此，人类灵性和肉体的死亡从亚当延及全人类。
直到这个时候，亚当和他的妻子才认识到自己的罪孽是多么深重和可怕！但同时他们也真切感受到了耶和华上帝对他们的无限慈爱和恩典……这时，亚当就回过头来安慰自己的妻子，并给妻子正式取名为夏娃。“夏娃”的意思就是“众生之母”。这是因为他相信在以后的日子，不管发生什么不幸的事情，耶和华上帝必定会持守自己和他的约定，时刻保守他们，赐给他们众多的儿女。耶和华上帝说："那人已经与我们(注：在这里已经表明独一的上帝是三位一体的 神。)相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。"假如他们再摘生命树的果子吃了之后，肉体永远不死的话，那么，耶和华上帝说人吃了分别善恶树上的果子的日子“必定死”的话就要落空，那么上帝的公义岂不是成虚假的了吗？上帝的公义是揉不得沙子的；上帝的慈爱也是毫不含糊的。于是，耶和华上帝为了遮盖亚当和夏娃的罪犯而带来的羞耻，便亲手宰杀了某个无辜的动物（走兽），并把兽皮做成衣服，给亚当和夏娃他们穿。用“皮子”做衣服，是人犯罪后，上帝赐给人的第一个恩典。皮衣对犯罪后的亚当和夏娃来说，不但可以遮羞；可以保暖；还可以在工作劳动中保护身体。实在显出 神的保守和看顾。皮衣的做成，必须要有动物的流血受死作为前提的。在这之前，世上是从来没有发生过动物被流血杀死亡的现象。上帝杀死那无辜的动物来代替亚当和夏娃受死，就是替那有罪的亚当和夏娃赎罪。但这种赎罪的功效只是暂时的，很有限，不能解决根本问题。这就是献祭的开始。为亚当夏娃无辜受死的动物其实就是后来为我们上十字架的耶稣基督——女人的后裔的影子，预表了无罪的耶稣基督替罪人受死，拯救我们免去地狱永刑之苦。耶稣基督在十字架上替我们受死赎罪的功效却是完全的，永恒的。也就是说：一次献上，永远有效……等这一切的保护措施预备好之后，耶和华上帝才开始放逐亚当和夏娃迁出伊甸园，并在乐园之外的东边赐土地给他们耕种。最后，上帝又特意派了一位名叫基路伯的守护天使在园子的东边手持着一柄四面转动发出火焰的剑，日夜把守在通往生命之树的道路上。从此，亚当夏娃插翅也难回到伊甸园了。除非神应许的那一位拯救者的出现……亚当和夏娃两人失魂落魄、神情黯然、无限留恋地离开了伊甸园，从此开始了自力更生的艰辛生活。
——未完，待续。
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