当代书坛草书的明清调使其风格走向了重、浊、大，近几年的小草、章草虽复兴起，却未能走出俗格，多是在制作形式上耍些小花样，真正深入心灵的自由书写仍然很少，大家都匆匆奔驰在"创作"的山路上。
米芾草书
草书并非都如今人一味求快的急风骤雨式的表现，它有疾有迟，疾徐变化方能见动中有静、静中有动的妙境。有时慢下来也许更能体悟书写过程中的心手叩问与精神愉悦。疾徐之间非仅艺术表现，亦有心理节律。
"疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。缓则鸦行，急则鹊厉"（萧衍《草书状》），"缓急措置，损益于真草之间，会通于意态之际……（项穆《书法雅言》）是知疾徐有度，快慢相承，若如今人草书一味急骤连绵，则烂如藤缠，靡如草绳，何敢言草书""晋贤草体，虚澹萧散，此为至妙"（赵孟坚《书法勾要》），"草书以简静为上，而雄肆次之"（包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》）。
张旭草书
当代草书唯林散之能识其要妙，达此高境。中外推其为草圣，乃因其格高韵雅，点线空灵舒缓，笔墨不疾不躁，从容进退，如见其挥运之时。草书能慢下来，不仅仅是一种技法上的超越，更是书家摒弃功利之想后心灵的放松。
书家书写时，以一种舒缓自如的从容将自己的心性化为线条的洁净纯粹，时间的延伸和顺序的渐进都与主体心象的迹化吻合无间，情感的细腻变为清晰的乐音绵绵流动，兴味悠长。
怀素草书
草书风格有主虚、主实两大类。徐渭、王铎、傅山草书以实为主，多见形质，用重拙的线条与连绵缠绕，给人以老树枯藤、疾流飞瀑的感觉，以一种风樯阵马的急骤，密不透风的张力给人以冲击。其缺点是过度地重"实质"，虽强化了作品的平面视觉张力，却弱化了作品的空间纵深表现。
王铎草书
林逋、董其昌、八大、林散之等人的草书以虚为主，突出神采，注重空灵、洒脱、通透。以清澈松动的线条，疏可走马的章法，给人以"虚灵"的感觉，透过作品水面一样的清洁明亮，纵深的空间感得以表现，心灵的澄明之像，如在眼前，给读者更多想象的空间与回味的余地，故草书的格调、境界、品位更高一筹。
八大山人草书
虚与实的辩证法，在古典哲学与美学中是一个经典范畴。老子《道德经》有："三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。"有为实，为体；无为虚，为用。虚实是相辅相成的。
关于行草书用笔的虚实，清人朱和羹曾说："作行草最贵虚实并见……虚实并见，即虚实相生。书家秘法：妙在能合，神在能离。离合之间，神妙出焉。此虚实兼到之谓也。"（朱和羹《临池心解》）虚实并见几被书家视为秘笈。
林散之草书
学习草书于实处得之不易，尤以虚处得之最难。清人刘熙载说："古人草书，空白少而神远，空白多而神密。"（刘熙载《艺概·书概》）蒋骥说："运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。"（蒋骥《续书法论》）
"虚"的妙用在于虚实相生，无画处皆成妙境书家于虚实虽一言难尽，却时时要在心中、手下有之，尤其对"虚"字要深思。
如果觉得《草书：有疾有迟 有虚有实》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
