秦始皇外出巡游死在路上,当时留在身边的小儿子胡亥近水楼台先得月,有机会和赵高以及李斯等串谋,故而能登上皇位,然后赐死了扶苏和蒙恬,那么胡亥赵高为何非要赐死他们?扶苏和蒙恬为何不谋反呢?毕竟他们手中有秦朝的精锐军队。
秦始皇像
这些问题从现有的史料进行推断,可以知道公子扶苏是喜欢儒家的。秦始皇“焚诗书坑术士”的时候,公子扶苏是反对的。因为观点和秦始皇不一样,所以秦始皇不喜欢听他在耳边聒噪,将他放在边地筑长城阻挡匈奴。
焚诗书坑术士,这是一个错误的政略。秦国统一六国后,没有及时改变以前法家的思想,我们知道汉朝前期是儒家和道家思想,用道家清静无为的思想,与民休息之后,国力强盛了,到汉武帝的时候就开始罢黜百家独尊儒术了,一个大一统的国家需要一个核心价值观,而儒家恰恰能够满足大一统国家统一全国思想的需要。
赵高影视形象
后来的王朝也基本使用外示儒家、内用法家的套路,儒法并存,是治理的标配。而秦始皇一直没有立太子,一方面是他不会料到自己五十出头就死了,一方面是他还在纠结谁为太子。当他临死的时候,让大儿子扶苏速归咸阳,继承皇位,一切都晚了。
李斯影视形象
秦始皇身边的近臣赵高从中作祟。赵高有法律方面的专业知识,为嬴政所器重。赵高担心新君继位后,蒙恬兄弟掌权,于是阴谋改换遗诏,由嬴政的小儿子胡亥继承皇位,还把丞相李斯也卷入进来了。这几乎是个完美的计划,这时候赵高只能左右皇帝身边的事务,而丞相的加盟权力范围就更广了。
扶苏影视形象
赵高为什么担心蒙恬兄弟掌权呢?因为赵高曾经犯罪,被蒙恬的兄弟蒙毅判处死刑,后来被秦始皇赦免,所以他对蒙恬兄弟怀恨在心,也怕他们掌权后,找自己的麻烦。这就很讽刺了,一个崇尚法律的人,反而自己徇私枉法。赵高的职位不高,但能掌握皇帝的符玺印信,操纵一切,也不管什么法不法的。
蒙恬影视形象
秦二世胡亥曾学习法律知识,算是赵高的得意门生吧。胡亥虽然修习法家,但他只是学习了皮毛,或者说好听些是个技术派的官僚。对于法家学问的精要未能登堂入室。如果秦二世习得法家的思想精华,掌握统治之术,绝不会弄得最后被杀死在咸阳令手中。
蒙毅影视形象
法家是教育人主统治方法的,尤其是如何掌握权力、巩固权力、使用权力,胡亥学艺不精,导致最后被害。公子扶苏和蒙恬倒是喜欢儒家,而学习儒家思想已经深入到了骨子里头。只知道“君让臣死臣不得不死”这类的信息,而不知道权变思想。
樊哙影视形象
《晋书·志第十》着作郎干宝论之曰:“礼有经有变有权。”意思是礼法有常法有变通有权宜。他们不懂权变,不知道苟利于国家,是可以用非常的手段的。像樊哙这样的武夫尚且知道“大行不顾细谨,大礼不辞小让”。扶苏和蒙恬等遭际真是让人唏嘘不已。您是怎么看呢?欢迎留言、讨论!喜欢记得点赞关注,谢谢!
▲参考资料:
1、《史记》
2、《资治通鉴》
3、《中国历代通史演义》
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