你胆敢过几天“野人”生活吗？

所谓“野人”生活，一定没有现代万能护身的手机，也一定没有一切便利的食物、工具等等。既然冒充“野人”，那一定除了一身的衣服外，身外无任何的藏物，包括火种。在这种情况下，置身于某个山区或野外，生活上三、五天，甚至三五个月、三五年，会体验到怎样的感受呢？

如果意外被动地体验这样的生活，我们也许会闹情绪，我们会后悔这、后悔那地在自责中哭泣着、悲伤着；一时间内，我们还可能会六神无主、心灰意冷。且，在这种境遇中，事态的演变与同伴的多少，会有很大的关系。

哈哈，据说在内蒙古，便曾有一位学校的校长，带领了一个班级的孩子去草原体验断食一周的实验。当时，他们除了配备必要的医生外，不再有其它保护措施。在这样的体验中，有孩子悲愤痛哭，有孩子安静睡觉，有孩子痛骂校长，有孩子乐天派地玩乐，当然也有个别孩子身体不适而提前离开的。

开始时，他们在一望无际的草原上，还打闹调皮玩乐着；两天之后，便开始慢慢安静下来，无力再奔跑再胡闹了。尽管他们有抱怨、有失落，但毕竟还有许多同病相怜的同学相互理解着支撑着，他们并不孤单。在这种集体断食的体验中，如果没有个别同学异想天开的创举，便没有什么创意生活了。大家都相互模仿着、等待着时间的流逝，并没有出现主动创新的特别行为。

反之，如果只是一个或两个人，遇上这种一无所有的生活困境怎么办？

比如在大山中、森林中迷路了，出不来又走不了，怎么办？在这种被动的困境中，恐惧与后悔是难免的。这时候，困境中的人，首先需要克服这种心理上的障碍，然后才能够进入积极求生的心态中。

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与被动不同的主动体验者，则没有了这种意外困惑的心理障碍。尽管他们也有后悔、恐惧心理，但其内容与深度是不尽相同的。这时候，他们会调动主动性，想方设法地去发现新环境的生存方式。饿了，他们会尝试着吃野菜野草、果子树叶，甚至小昆虫；他们会寻找山洞遮风避雨；他们会寻找并居住在水源附近；等等。这时候，许许多多意想不到的生存智慧，就被激发了出来。

主动体验这种新环境带来的挑战，每个参与者都会因地制宜地发挥潜能，以求生存之必须。这时候的思维与生活方式，彻底打破了平日既定模式，相继出现了全新的生活感受。这种全新生活体验，便是我们设法开拓自身思维的最佳时机，也是我们开拓心胸的绝佳时段。

然而，在思维广度与深度的开拓中，这种全新生活模式的体验，只是生活广度的开发。广度得到了拓宽，心路自然随之拓宽了。而思维深度的开拓，除了需要专业知识的深入外，那还有凝神静气中自我内在的体验与自律。显然，这些不同广度、深度领域的涉足，便是我们学习与提升自身的必要路径。

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老子有言：“为学日益，为道日损。”

言下之意，我们常人能力与能量的增加，有两种途径。一种途径即运用“为学”的加法，另一种途径即运用“为道”的减法。加法，为流行且受到普遍重视的提升方式；而减法，却仅为修行人士采纳。

加法，是大众所能够接受与理解的提升方式；它更多地源自理性认知。而减法，则是内向型体悟与感悟的提升方式；它更多地来自实践中的感性认知。它们两者谁优谁劣，我们无须讨论与辨别；但我们可以交叉使用这两种认识、提升方式，来成就我们亲人与自己。

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常有人感叹：贫穷，局限了我们的思维。事实上，富有，同样也会局限我们的思维。

我们的思维，取决于什么？显然，思维，除了部分取决于先天的遗传外，后天的思维则多取决于长期的生活习惯与对环境的模仿；同时，它也来源于学习中有意识的训练与开拓。其中，除了人的品味决定了积极与消极的思维方式外，绝大部分的思维，来源于习性与环境。

因此，相对稳定的生活环境，实际上局限了我们的思维习惯。换言之，如果我们不能够突破环境赐予的有限与局限性体验，我们便不能够开发我们思维的宽度、深度与广度。尽管，后天的学习，可以“纸上谈兵”地让人们开拓一些弹性思维。事实上，除非部分长期的训练与实践，很多弹性思维却很少能够真正给我们的生活带来创造性生活，与全新的艺术生活。

为此，在适当的时候，有意识地改变我们的生活环境，有意识地开拓、适应不同环境的生活，将切实地改变我们的习惯与认知。

为此，不妨“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，受其辱”地去体验新环境的酸甜苦辣，并深切感受与总结不同境遇。于是，我们便打开了更多领域的视野，也会拥有更加宽广的思维了。

至此，为了拓展我们的心胸、眼界与思维等，你胆敢过几天“野人”生活了吗？

当然，只要是我们全新的生活体验，都会是不错的选择。实践是体验真理的唯一标准；全新体验，并不局限于“野人”这一种新环境的选择与体会。

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