富甲全县的招宾胡氏
明代新兴乡招宾胡氏，因经商而致富，因读书而显贵，成为当时盛极一时的名门望族，再次延续了其先祖在宋代创造的辉煌。招宾胡氏奉华林胡氏侍御史胡城与耿氏夫人为一世祖，五世仲尧、仲容兄弟曾经因“五世同居，八百共爨”，创办书院、人才辈出、发廪赈饥、造桥建庙等事迹，两次受到宋太宗下诏旌表，并赐封为“义门义学”，成为全国首屈一指的名门望族。
南宋绍兴年间，这个家族的第八世孙胡直孺因历任刑、兵、吏三部尚书，再次创造了华林胡氏的辉煌。因其所生七子皆入仕而宦徙各郡邑，在其举家外迁时，念其祖垅所在，将山上八百石田租和山下的八百石田租捐给了浮云宫主持道士张人学。据《华林胡氏谱》载：“直孺公克忠于国，惟孝于家，念祖垅而兴思，顾丘墓而怵惕，于是易书院为宫观，掷租于主持，山上八百香火有资，山下八百资盛有供。” 浮云宫于是迁入了华林胡氏祖居地，因一次性得到了胡氏家族的巨额捐助，香火空前旺盛。
胡直孺死后，朝廷将其赐葬于浙江绍兴云门乡白水塘，而他的“招魂葬”即衣冠冢即葬于奉新县法城乡稻田村。直孺娶吕氏，封文安郡夫人，生杞、相、栝、楫、枞、根、朴七子。长子胡杞，字基仲，绍兴间中乡进士（举人），授修职郎，官淮东总管，娶江氏，生彦德、彦昭、彦弼三子。为了守护父亲的“招魂葬”，他率全家徙居稻田村，“随墓守服，遂为家焉”，九世胡杞遂成为稻田始迁祖。稻田在华林故居北麓15里的法城乡（今属会埠镇）二十八都，这里与华林故居一脉相承，由华林古栈道出发，经浮云、高岭、下岭至稻田，仅15华里。这里地势平坦，交通便利，古代奉新南大道从东至西穿林而过，是奉新古县城去高安、上高等地的南大门。这里土地肥沃，是当时华林书院的“粮仓”，是华林胡氏“贡米”的原产地。据《宋史》载，宋太宗“许（华林胡氏）每岁以香稻时果贡于内东门”，按当时的宫廷礼仪，能从东门入贡内廷，是一种很高的恩宠，宋太宗、宋真宗都享用过华林进贡的优质大米，稻田村因此而声名远播。翰林学士王禹偁诗云：“力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。”宰相李昉诗云：“岁收千箱稻，家贮一楼书。”镇南军节度使彭城郡王赵元偓诗云：“家备自收千顷稻，堂高唯架百家书。”可见种稻与读书是华林胡氏的两大主业，是典型的“耕读传家”。胡杞次子彦昭，讳宣，娶帅氏，生茂叔、元章、元礼、安国、汝霖五子，人丁渐伙，财富渐丰，耕读之余，课子是务。据《华林胡氏族谱·稻田基址图》载，胡氏稻田祖居地房屋建筑群有鼓门、勾曲门、槽门、正堂、内厅、小亭、茶亭、凉亭、书堂、水阁、月山别墅、月山乔木等，据此可见稻田支裔曾经有过的辉煌。然所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，元至元二十九年（1292），胡氏稻田祖居遭受了一次灭顶之灾，整个家族惨遭兵燹屠戮，整个稻田村被夷为平地。本次浩劫系何人所为？有多少人被杀？县志族谱均无详细记载。彦昭五子汝霖，讳元济，“自为儿时，孝友天至，虽承父三叶贵盛，而居尝敬简澹如也”。其父彦昭先前曾在新兴乡芦洲（一名黄泥洲）建道院，汝霖尝闻堪舆家言，称该地处奉新北驿路，有潦河横贯东西，水陆交通十分便利。倘于此地肇基立宅，后裔当有大富大贵之兆。在这次浩劫之中，汝霖侥幸逃脱，思及前闻堪舆家言，便毅然由法城乡稻田跨过南潦河，迁到了新兴乡二十四都的芦洲（即今会埠镇西庄的招宾村），“抱瓮灌园，行义树敦，克修先世之绪”。娶曾氏，生从道、贵全、济川、希远四子，后裔果富甲一方，曾孙胡鉴贵为吏部尚书，汝霖系华林胡氏胡城第十一世孙，被后世尊为招宾始迁之祖。汝霖长子从道，讳旦，字从道，同治版《奉新县志》卷十人物四辟荐载：“胡旦，字从道，新兴乡人，以文学荐，仕谏议大夫。”《汝霖公支谱》载其“起家聘召任知制诰，进谏议大夫”。这是汝霖徙居招宾后第一位出仕的人物，但无更详资料记载。
从道娶江氏，再娶涂氏，生克勤、克明、胡忠、克昭四子。三子克忠，字仲正，娶金氏，生贵明；贵明，讳鉴，小字宗愈，因出生之夕其母金夫人梦同宗晋陵修简公（名宗愈，谥修简）造其庐，因命其小字曰“宗愈”，后果名位相当。元至治元年（1321），胡鉴与同族胡鼎同登进士第，曾任谏议大夫，累官吏部尚书，封鲁国公。《汝霖公支谱·十一世招宾始祖汝霖公原传》载：“三世鉴，字贵明，同族子鼎登元至治第，累官平章省吏部尚书，惜当秽浊之朝，不见名世之业，而醇谨清修，优游博雅，有大臣之风焉。”同治版《奉新县志》卷八·人物一·进士第八页亦有其登第时间和“权吏部尚书”的记载，但语焉不详。胡鉴娶罗氏，封夫人，生南秀。胡鉴子南秀，荫上舍，娶邹氏，生文昌、文炳、文定、文尉四子。长子文昌，字伯荣，荫淮西提干，娶赵氏、舒氏，生士英、月卿二子。长子士英，字吉一，行试上舍，娶刘氏，生平可；平可系华林胡氏第十八世，娶刘氏，生云相、时相、季相三子。《汝霖公支谱·十一世招宾始祖汝霖公原传》载：“平可善白圭之术，知物情贵贱之征，居尝三致万金，比于素封，而又好文学，就芦洲重建华林书院，积书万卷，以延四方名士。居之汗牛充栋，业已为林。博带峨冠，居之成市，里人名其地曰招宾，以平可始也。”所谓“白圭之术”，白圭系商人之祖，白圭之术即是经商之道。平可一本诚信为人、公平经商、批零兼顾、薄利多销之宗旨，其业绩“尝三致万金”，很快成为全县着名的首富儒商。他致富不忘读书，曾在芦洲重建华林书院，芦洲一时也因店铺林立，商贸繁荣，招来八方了宾客，而成为奉新历史上的一个着名的集市，这就是“招宾市”的来历。
平可长子云相，讳鑫，娶刘氏，生潮立；次子时相，讳琴，娶唐氏，生潮俊；潮立讳澄，号立轩，娶温氏、舒氏，生尚志、彦志二子；潮俊讳润，娶刘氏，无子，立兄潮立次子彦志为嗣。彦志，讳应麟，号林叟，系华林胡城第二十一世孙。《汝霖公支谱》本传载其“挹瑾握瑜，披仁服义，而又慷慨识大义”。正统三年（1438），他与礼部尚书胡濙将华林谱与晋陵谱合二为一，于华林胡氏一族居功至伟。正统五年（1440）春夏月，奉新淫雨，大水淹没早禾，六月以后亢旱，晚禾枯死，饥荒初现。应麟不忍乡民沦为饿孚，毅然捐谷一千石助赈，活人无数。正统六年（1441）十二月二十日，明英宗诏旌其门曰：“敕江西南昌府奉新县民胡应麟：国家施仁，养民为首。尔能出谷一千石用助赈济，有司以闻，朕用嘉之。今特敕赐奖谕，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂泛差役三年。尚允蹈忠厚，表厉乡俗，用副朝廷褒嘉之意，钦哉！故敕。”胡应麟再次受到朝廷旌表，其本传赞为：“此又雍熙之后一伟观也。”胡应麟娶刘氏，生一清、万清、淑清、独清四子。彦志次子万清，讳瀛，号菊泉，娶彭氏、游氏，生廷器、宏器、德器、良器、弥器、莹器六子。三子德器，讳铠，号玉屏，生宣德乙卯（1435），殁于嘉靖甲午（1534），有“百岁寿官”之称。娶余氏，生偬、值、傚三子。德器三子胡傚，字志尹，号毅峰，少卓荦不群，好以名节高自标植。县志及族谱本传载其“甫垂髫，尝遇寇警，正容整襟，一语不乱，百折加之不能动，识者异之。长以孝闻，尤善属文，场屋有声。嘉靖四年（1525）乙酉岁贡，授将仕郎、广东仁化县主簿。居官修洁循惠，博洽有节，惜秩卑不足以尽其才。顷以礼致仕，杜门训子，着书自明，老带庄襟，居然有隐君子之风。”娶潭溪刘氏，生廷重；续娶县市乡王氏，生廷宾。长子廷重，字良弼，号宾溪，其生平事迹据族谱本传与墓志铭综述如下：幼颖隽魁伟，举止异常儿。善属文，笔势劲健，有扛鼎之力。十五补邑博士弟子员，试辄高等。嘉靖辛卯（1531）、甲午（1534）连试，皆遇采而竟不录，己酉（1549）岁贡，次年读书南雍，试太学，后屡试京闱而终不遇。甲子（1564）谒选，授文林郎、潭州醴陵县令。甫下车，首问民所疾苦，持大体不苛，公明合章，人不敢干以私。讼有枉者必列上平反之，不可则代之赎而遣焉。其有不能给赋与娶者，辄捐俸助之，邑以大治。后引归籍，萧然行李，民益德之，相率遮道泣送数十里，复为立生祠于祀之于治左，府请为乡饮大宾，享年八十而卒。娶车坪余氏，生邦烈、邦科、邦宪三子，俱为南京国子监生。廷重长子邦烈，字文谟，号震峰，例入太学，娶廖氏、黄氏，无子，立弟邦科次子士琇为嗣；次子邦科，字文元，号坎峰，邑增生，例入太学，授迪功郎、浙江遂安县丞，娶余氏、廖氏，生士珍、士琇、士璋三子，次子士琇出继兄邦烈为嗣；三子邦宪，字文贞，号艮峰，邑庠生，例入太学，吏议上舍，后屡试不第，曾倡修胡城、耿氏、仲容和直孺列祖墓，与宗人汝焕重修胡氏族谱，家富而不吝，丙戌（1586）至己丑（1589）岁大祲，义输粟不下数千石，县令吴绩欲将其事上闻于朝，邦宪力止之，太守丁公下榻礼焉，邑令金应征等亲题其庐，有曰“纯古之范”、“国士之风”云，娶黄氏、冷氏、熊氏，生士奇、士贤二子。胡士琇（1555-1598），字用甫，号凝华，邦科次子，邦烈嗣子，系华林胡城与耿氏夫人第二十七世孙。邑庠生，嘉靖三十五年（1556）例监，授从仕郎、浙江布政使司理问所理问。万历二十一年(1593)，县桥圮，二十四年（1596），胡士琇捐金一千两创冯川桥，县令冯烶撰碑记；捐田租三百二十石零、山税银二十两赡学，复输粟一千二百石备赈。二十七年（1599）四月，朝廷下旨赐建“济美”牌坊，缘“世济其美，不陨其名”。招宾胡氏的富贵及荣耀，通过胡士琇的多项善行义举而又一次受到朝廷表彰，因其名扬全国再次达到高潮。胡士琇娶刘氏，生维启。
胡维启，字思若，号岩松，邑庠生，娶关氏，生效经、效铨二子；胡效铨，字叙臣，号次庵，郡庠生，例入太学，清初授南赣监军道参谋，职居三品。《汝霖公支谱·胡叔宸公传》载：“又递传郡贡次庵公，官任南赣监军道参谋，是时新吴三万七千之赋，公得七千焉。”当时奉新全县一年的赋税仅三万七千两，而胡效铨一家一年应交纳的赋税就达七千两之多，将近全县的五分之一，至此，胡氏家族的资产的积累无疑已登峰造极。胡效铨娶罗氏，生浚、漼、汇、泗、津、洵、泓七子，次子漼出继效中为嗣；三子汇出继效德为嗣。正所谓“水满则溢，月满则亏”，传至胡浚子国杰手上，家道中落。国杰，字叔宸，据《汝霖公支谱·胡叔宸公传》载：“（国杰）甫三龄，甲寅兵乱，盘踞各村。越乙卯，父元发早食廪饩，一旦遭逢见背，公母宋孺人乃保安州知州宋吉士公之女也，新寡孀居，挈诸子外逃，刻无宁日。及公长时，壮游泮水，而宗业已皆荒芜，七千之赋已多空悬矣。”由于康熙十三年甲寅（1674）爆发的“三藩之乱”，奉新各地烽烟四起，其时国杰才三岁，第二年父胡浚刚成为邑廪生，不久就去世了，母亲宋氏只得携四子二女逃难，一家大小过着颠沛流离的日子。等到“三藩之乱”平定之后，家业皆已荒芜，从前的所谓“七千之赋”也没有了着落，只得“田批佃垠以供赋，山发植树以资生”，此后便一直过着自耕自足的平常人的生活。招宾的另一支：邦科长子士奇，字恒甫，号毓华，邑增生，例入太学，娶李氏，生维敬。胡维敬，字敬止，号止庵，邑庠生，例入太学，好学嗜文词，尤以行谊着。端严持己，博古通今，尊贤敬士，世称长者。有“财丰十万，粮遍三郡”之富，然不以财自居，其周急济求，修桥平路，全人骨肉，活人性命，种种义行，不暇概举。甲申（1644）明亡，宁武邓大依山聚众，时出杀劫，乡村畏之，望风逃走。时家家愁叹，人人自危。维敬亲赴省叩求督抚两辕发兵进剿，维敬是日金酬官兵，酒饮乡众，前后共计用银二千余两，而乡村邻境得以保全家口，完聚室庐。士奇娶徐氏、李氏，生效球、胡效殻、效淑三子；次子效殻，字合仲，号居月，康熙十五年（1676）岁贡，授江西饶州府学训导，娶欧阳氏，生继祖、绍祖、纯祖三子，此后亦家道中落，过着平常人家生活。综上所述，招宾胡氏一族，“自华林而后，或以理学祀乡贤，或以大位显经济，或以事业振家声，自宋至今数百年间，可谓盛矣”。平可以“白圭之术”起家，其子孙有“财丰十万，粮遍三郡”之富，甚而至于有“七千之赋”。富而能恤弱助贫，富而能履仁崇义，因其捐金修桥、出谷赈饥、助租赡学诸义举而两度受到朝廷旌表，这就是招宾胡氏值得人们世代效法并永传不替的精神！
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