为什么佛弟子之间互相称呼师兄？
观音大士赞偈
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
观音大士赞偈
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
旅行的时候不要将个人财物暴露在公共场所下，这样很有可能会引起小偷的特别关注，所以最好身上携带零钱，这样不用每次付钱要掏钱包。
佛弟子之间互称为师兄，没有师弟、师姐一说，原因有三：
一、代表男女平等，人人都有佛性，佛性平等。
释迦牟尼佛于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。
第一句话即说："奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。"
佛陀把他所开悟的真谛，一语道破，原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。
现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海，在六道轮回。
二、指修行解脱之道乃是大丈夫所为，表示尊敬对方，赞叹其勇于担当的精神。
出家乃大丈夫之事，非将相王侯之所能为。把追求解脱作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为。
佛陀在《首楞严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？
《首楞严三昧经》中说：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”对于一般的凡夫俗女，一旦发起菩提心，则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的。
在《涅盘经》里，佛陀说：“如来性（佛性）是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”
三、称对方为师兄，表示自我谦卑，甘居人下，是我们佛弟子觉悟的一种状态。我们会很谦卑，把别人尊为师兄，我们甘居下位，这个是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑，一种非常好的状态。
男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。
一般而言，色身上，男众较女众勇猛强健、障碍较少；心理上，男众比女众烦恼较少……
因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。
经中亦常赞叹出家之行：“善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。”对于男女一律称为师“兄”，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。
此外，不使用其他的称呼，是因“师”这个字，有师法、学习的意思。大众熏修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，即能进步、成长。
如果觉得《为什么佛弟子之间互相称呼师兄？》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
