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天妃庙
❏白水
新街不长，五百米的样子。从解放路过菜市场不远，往西接上朝山街就算到头了。在南阳以往的老城壳篓儿（南阳方言，狭小范围里）里，新街临河靠边，应该是相对于城区的老街巷属于新辟街道，故得此名。但也就是这条小寨门内不起眼的街道，林林总总地汇聚着好几座寺庙（三皇庙、三官庙等）。天妃庙就在其中……
图为正在修复的三皇庙
天妃庙在现新街正对淯阳桥口的中间位置，坐北朝南，被一栋破败的四层老楼遮挡着，若不是刻意寻找或不熟悉南阳老城的情况，很多生活在周边的居民都未必知道它的存在。我最近一次去探访，也是自解放路、穿菜市场，绕经一个海鲜夜市摊和一个练车场，方才又见到早已没了昔日繁盛香火、殿阁嵯峨的天妃庙。“天妃”、“庙”这个组合，确实也让我困惑费解了好一阵子。之前因为识浅，单纯地认为：祀先祖为庙、广朝会为庙、聚佛陀为庙，道家丛林皆应称之为观。天妃庙不知自何时而始，却一直被道家驻持（此全国似并不多见）。后经过逐步搜检领会，庙还有控辖江山河渎、地望城池的神社之谓，因妈祖（天妃）是“海、河神”，被历、现代船户、渔民、旅客、商人信仰祭祀，故有天妃庙组合之称谓。而道家驻持南阳天妃庙之源由，却一直还是笔者一个待解之问。
图为老南阳四关图
据记载，南阳天妃庙是由清代河南南镇副将莆田人陈斌倡建，南阳当时各地的军政要员、商民共同参与捐资修建。此后，又分别于嘉庆四年、光绪十年历两次重修，形成了由戟门、戏楼、山门、左右两庑、天后宫、奶奶庙等建筑构成宏大建筑群。近些年，有很多人颇为疑惑，妈祖在闽浙、台湾地区的沿海一带被称为“海神”“乡帮之神”，尊天妃之名祭祀供养，本也事出有据、无可厚非。但天妃庙出现在内陆腹地的南阳却多少有点让人摸不着头绪？其实，那是因为对南阳在中国历史上的地理地位和水文条件不是很了解。
图为天妃庙
南阳，“枕伏牛而蹬江汉，绵三山而带群湖”。在陆权时代，一直是水陆冲要。其陆通秦晋、水达吴楚，历来是南船北马、万商云集之地。有唐河、白河、湍河、丹江四条河流经汉水汇入长江，属长江支流，水运极其繁华。在交通不发达的古代，水上通道一直是国家漕运的倚仗，担纲运输主角。但“行船走水三分险”，有了河流、有了水运，就产生了水神崇拜，为了祈求平安、得到护佑，这舶来的天妃庙便成了各地船户、客商的精神寄托，一时间香火鼎盛、拜谒者络绎不绝。
图为拱券与砖雕
南阳天妃庙现存有建筑七座，其中奶奶庙三间、天后宫及卷棚拜殿各三间，东廊房四间、戏楼三间，戏楼东西配房各三间，大部分是02年、06年公布为省市文物保护单位后抢救性修缮复建的，现西侧的药王殿和张爷殿尚未完全恢复，屋顶渗漏坍陷的非常严重，临时性地搭建着金属仿古瓦屋顶进行防漏，一位步履蹒跚的老道姑在殿内侍奉香火。对比已经恢复了旧有气象的天后宫，东廊房也显得有点破败萧瑟，窗台下的墙皮已尽数脱落，土胚剥蚀严重，虽拱券上有精工磨琢的砖雕，却仍难掩落寞的荒废之状。券洞上方模糊有“河清”二字，笔者揣测，西廊坊或也应有“海晏”与之对应，惜寻之不存矣！
图为天妃庙不远的梅城公园
南阳天妃庙的没落，从侧面见证了南阳水运交通的毁废与变迁。白河从通航航道蜕变成一碧千顷、波光潋滟的城市平湖，亦给南阳这座历史文化名城带来隽永和灵动，使之成为蕴古意、荡新风的北方水城。而这些从历史上传承下来的老建筑和掌故风俗，正在成为一代人对老南阳的念想儿、成为南阳城市文化的标签与象征——晨曦微光，天妃庙身处市井。巷口炸油条的小女孩儿正熟练地挥动着筷子……月明千里，梅城寨墙绿树掩映。头发花白的老人还絮叨着白河的淯流锦带、点点帆影……
图为白河城区段现状
编后：
南阳市委市政府近年来对文物保护的重视程度越来越高，正在筹划实施古宛城、卧龙岗的恢复与重建，大力擦亮南阳历史文化名城的这张文旅名片，以带动文化产业、旅游产业、城区商业的繁荣发展，一个个散落在南阳大地上的遗珠正在蓄势待现。碧桂园豫西南区域深耕南阳三载，落子十盘，怀着对南阳城市建设的深度关怀之情，携手南阳日报向南阳历史文化名城致敬，关注南阳历史文化遗迹保护，助力南阳古老建筑重新焕发生机与活力。碧桂园以“希望社会因我们的存在而变得更加美好”为企业使命，在支持城市发展方面始终不遗余力。，碧桂园挺进中原，开启了河南的深耕之旅，碧桂园入驻宛城地区，时至今日，已经在南阳成功布局了市区、方城、内乡、镇平、邓州、淅川、南召7个县市，10个项目，一系列好房子落地开花，为城市未来美好发展蓝图添上浓墨重彩的一笔。
图为白河城区段风景
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