山医命相卜。命理与中医都是易经五术之一。
算命是很多人颇感兴趣、又将信将疑的东西。谁不想知道自己将会走怎样的一条命运之路呢？离苦得乐、趋利避害是人的本能。
但算命被扣上封建迷信、“四旧”的帽子好多年了，大家虽然都好奇，又唯恐对这个太相信了会被人看做无知愚昧的老古董。
我很确定，算命肯定不是封建迷信。但今天我要说的不是算命，是“看”命。
会“看”命的就是我的老太爷师兄，这一篇算是我老太爷师兄的八卦。
之所以用“看”字，意思就是：真的是用眼睛看到的命，不是用八字算哟。
我老太爷师兄今年83了，越活越像老小孩。
我饭量不好，他一顿也就是一碗饭，只有我和他吃饭的时候，饭就做得很少。
他事情多得很，米饭做好了要先拌松了再盛，你给他盛饭一会多了一会少了的，所以我都是让他先盛。
有一次做好饭了，我看着他摸着下巴上的胡子茬、笑咪咪地进了厨房，盛饭的时候还一直嘿嘿的坏笑。
我不知道他笑什么，等到我盛饭的时候一看：锅里面干干净净、一粒米都没的！
原来，他故意使坏，压了又压，硬把两碗饭都盛他一个碗里了，想害我没饭吃，看我的笑话。
我对他这一套早就习以为常了。我假装没看见他得意的脸，啥话也没说，自己找块饼吃了就算了。
还有一次给他买裤子，因为是冬天的裤子要套毛裤穿，尺寸拿不准，我跟人说好了，大小不合适还要去调号。
拿回来让他试试，他嫌打扰他看报纸了，不试。
我哪有功夫等他？硬逼他换上。他翘着嘴，嘟嘟囔囔的一百个不愿意。穿好了要扣裤扣的时候，他猛吸一口气，把肚子鼓得圆圆的、高高的，让你扣不上，气得人牙痒痒。
楼梯拐角有个声控灯。晚上他要休息了，我奇怪他上楼怎么没声音，扭头一看，原来他跟声控灯玩上了：
抓着扶手，迈着鸭步，脚抬得高高的，放得轻轻的，想蒙过声控灯，悄无声息地摸上楼。
楼上没人，所有的灯都黑着，我怕他绊到了摔着，赶紧一巴掌把声控灯拍亮。灯亮了，他就觉得不好玩了，鸭步也不迈了，悻悻然上去了。
病人对他很信任，有时候会问：我这病某某东西能不能吃？他眼都不眨，一本正经地说：“不能吃。——吃了会胖。”
人家听了前面一句以为是真的，正想拿个小本本记下来，听到后面一句才反应过来他在开玩笑，于是一屋子人哈哈哈哈。
就这样一个看起来疯疯癫癫、稀里哈拉、滑稽可笑的老顽童，我平时也会开他的玩笑，恶心他、挖苦他，可是遇到了要紧事，我一定会征求他的意见，并且认真对待。
因为，老爷子大事上从来不糊涂。
我只说一个事，你们就知道了。
你们知道我写东西向来注重细节，因为我就喜欢写真人真事，再加上五运六气写病案更要翔实可靠，纪实是我的基本路子。
但今天这一篇，为了保护当事人，他服役的兵种、地点、任职单位、提拔时间之类的关键要素我都有意模糊掉了。
他的八字我知道，但也不会公开，因为万一他以后真的当了大官，他的出生信息也是机密啊。
十几年前，一个部队的朋友回库尔勒时，我曾经带他去看过老太爷师兄，他和老婆一起去的。
我领他进了门，简单介绍了一下，问老太爷师兄：“您看看他身体怎么样，需不需要调理一下？”
我还记得当时的情形：我说话的时候，老太爷静静地看着我这个朋友，脸上没有表情。我说完了，他只说了句：“身体还可以的。”就接着给别人捏颈椎去了。
他们夫妻俩跟我闲聊了一会，坐了没多久就走了。
那次见面一切看起来都很日常，没什么特别的地方，可后来的事就不寻常了。
我这个朋友也算宠妻狂魔，对老婆全心全意，为老婆大人花钱、操心、出力，绝无二话。跟我们聊着天，手机就揣胸前口袋里，老婆发信息随时都是秒回，真算得上绝世好男人，百依百顺，无可挑剔。
他俩平时分居两地，但感情很好。
好到什么程度？结婚几年了两人出门都是手牵手。你只要敢看，狗粮随时随地，不限量供应。
他俩走了以后，我跟老太爷说：“这两口子真好哎，让人羡慕。”
我刚开始说，老太爷师兄只是笑，不说话。说得多了，估计听烦了，就摇头晃脑、唱戏一样拖长了声音跟我说：“以后是不是他老婆还不知道呢。”
我吓了一跳。
因为老太爷师兄学佛修道二十多年了，别说五戒，连菩萨戒都受过了，如果是毫无来由地说这样的话，就等于是诅咒人家，是恶口，犯戒的。他不可能犯这么低级的错误。
可他俩当时看着真是一对璧人啊，没有任何不好的征兆。老太爷这话我当然也不敢跟任何人说，只记在自己心里。
那时他俩夫妻关系还好。我这朋友很重视家庭，不想分居，找关系调动不成，就一门心思想转业跟老婆团聚。
我跟老太爷说他想转业去老婆的城市，老太爷师兄斩钉截铁地说：“转什么业嘛，他要当大官的。”
我那时认识老太爷师兄也才几个月，对这么一个稀里哈啦、爱开玩笑、没个正形的老头儿说的话还是将信将疑，更何况只见过一面，对人家什么都不了解，你凭什么断定人家能当大官呢？
我把这话当笑话一样学给我朋友听，他也不信。大家说笑一会就算了。
我这朋友不贪财不好色，孝顺父母，重视家庭，稳重随和，人品完全没问题。长得是端正，打分的话7分以上肯定是有的，可也不是帅得多么突出，外表看就一普通人，是丢人堆里就找不着的那种。我怎么也看不出他哪里有官相。
然后，过了几年，一个我俩都认识的朋友跟我说：他离婚了，是女方提出来的。
离婚后好长一段时间都没公开，大家都不知道。别人跟我说，是做为一个朋友的近况知会我一下的意思，不是我主动问的。
离婚后，他前妻后悔了，想挽回。他伤了心，说“誓死不再看她一眼”，绝不回头。
感情的事就是这样，分手了后悔最快的，往往是把对方的好视做理所当然、不懂珍惜的那个，而走得最决绝、看起来最无情的那个，其实可能才是付出真心最多的。
老太爷师兄的话应验了。我暗暗心惊，稍微又打听了一下，他离婚的时间是老太爷预言后不到两年。
离婚以后，他也没有再找，一直单着。前几年个人进步有点困难，老跟我念叨要自主择业回家娶媳妇造娃，还问我：“我要是自主择业了应该去干点啥？感觉自己还不老，应该去工作。部队干不了一辈子，我想趁着年纪不算很大还有精力早点新的开始，不想耗下去虚度年华了。”
我那时已经开始相信老太爷的话了，不信他能转得了业。我笑说：“你是当大官的命呀。别想那么远，你的命你做不了主。”
他笑：“当大官？会不会混上几年干个企业出来，自己当老总？”
我说：“仕途和钱途是两码事吧，老汉不可能把这个搞混了，除非你做了特别大的亏心事，亏了福德，不然的话命里该有的东西就会有。”
后来，他去国防大学上学了，说晚上熄灯都要加班写作业，跟小学生一样。
我笑他：“都上国防大学了，你是重点培养的大官苗子呀。”
他说：“上学归上学，使用归使用，没啥关系，你又不是不了解。”
又过了半年多，他给我发微信：“亲姐姐，你弟弟到***的**部干政委了，向你汇报下，有空来***玩找我。”
！！！
老太爷说他要当大官的时候他是正连，十年后，一直想转业都没走成的他发给我的照片已经是上校军衔、两毛三了。
为什么我现在想起来写这个事了呢？因为前不久，有人给我这个朋友介绍对象，他把照片发给我，让我帮他看看怎么样。
我哪里会看？只能祝福。我还说：“可惜不在库尔勒，不然可以领去给老汉看看。”
后来过了没多久给老太爷师兄打电话，我想起来这事，就问他：“你还记不记得某某某，你说以后要当大官那个？”
他说：“记得啊，咋了？”
我说：“别人给他介绍对象了，可惜不在库尔勒，不然可以让他把对象领来让你看看。”
老太爷说：“没关系嘛，照片发给我看看，一样的。”
我下午16：36把照片发给老太爷。过了两个小时他看到了给我回电话，问：“你说别人给他介绍的就是这个？”
我说：“是啊。”
“还没结过婚的吧？”
我说：“对啊。”我没跟他说过女方没结过婚。
结没结过婚，堕没堕过胎，堕过几次胎，这些看脸是能看出来的，当然我没这本事。
老太爷师兄来了一句：“说不清楚。”
我认识老太爷师兄这么多年了，他说“说不清楚”，意思就是不表态。他不表态的时候多半是不方便说，或者不看好，至少是有问题的。
我必须原话转达，正想着怎么跟我这朋友说呢，过了一个多小时，老太爷师兄又给我打电话了。
他对我这朋友还是比较关心的，我猜他本来不想多说，结果忍不住还是说了一堆，大意就是：
他能当大官的，要他爱惜自己，找对象一定要慎重，不要图年轻，不能找个佣人一样的，家庭妇女这样的不行，要找个有点本事的，能帮助他的，对他忠诚的，不能结了离、离了结，对他的前程不好。
我说：“人家现在正团啦。”我对官职没什么概念，正团我觉得就已经是好大、好大的官了。
这话说完，隔着手机屏幕我都能感觉到老太爷师兄的鄙夷之情快要把我淹死了，他哈哈大笑，说：“正团算个啥嘛？（这句话重音在“啥”这个字上，你们体会体会），他正团也就刚刚起步！”
我说：“那他老找不着对象，你给寻摸一个呗？老大不小了，父母亲都急了。”
老太爷师兄说：“这个不用急，缘份到了自然就有了。”
老太爷还问他前妻有没有给他生小孩，我说没有。他说：“让他好好找一个，还要给他家传宗接代的。”
其他的都是小事，正团还刚起步，这个才是重点！
我本来就很八婆的，听到这个好奇心直接炸裂了，我跟朋友开玩笑：“你到底要当多大的官？”
他说：“当啥官呀，我现在就想调回父母身边，父母亲都七十多了，需要照顾，日日夜夜盼着自主择业呢。”
我感慨：“这个恐怕由不了你呀。”这事我记住了，过十年我再看看他当到多大的官了。
注意哦，我老太爷师兄总共就见过他一次，话都没说几句，肯定没有给他算过命，不要说他的八字了，连他叫什么都未必记得住，但老太爷说的两件事都应验了。
老太爷师兄不光能“看”命，还能“看”病。我就是因为身体不好，经人介绍找他看病才认识他的。
老太爷年轻的时候身体很差，五十多岁病退以后才开始学佛吃素行善练道家功，原本头发都白完了，这几年又黑回去不少。
以前上班时戴深度近视眼镜，现在不戴眼镜还能看报纸的五号字。
我上个六楼要休息两次，人家扛二十公斤胡萝卜一口气就上去了。
单位组织体检也是他们那批老同事里身体最好的，所有的指标都正常。
老太爷师兄没学过医，是无师自通型的，我也不知道他是学佛多久以后能开始给人看病的。
他很喜欢买中医书，主要是买医案类，《黄帝内经》我没见他看过，我猜他主要是看医案里的处方。
推拿、拔罐、刮痧、扎针、开处方他都行。治颈椎、腰椎、骨关节病他很拿手，七、八十岁的人了，一双手能把彪悍倔强的蒙古大汉捏得哇哇乱叫。
老太爷师兄不会把脉，只是必须要见到本人，就问问你哪不好？什么病？开出的药方吃了就能管用。
他真治好了不少大病重症，找他的病人很多，维吾尔族、蒙古族的病人尤其多，在当地有点小名气，卫生局的都知道他。
有一次，我陪他去一个维吾尔族农民拆迁安置小区找人，一进去就被认出来了，都知道他是医生，会看病。
既能“看”命，又能“看”病，这种能力在佛教里称为天眼通，是五通之一。也就是一般人所说的神通、特异功能、超能力之类。
《阿毗达磨大毗婆沙论》一百四十一卷云：“五通者。一神境智通。二天眼智通。三天耳智通。四他心智通。五宿住随念智通。此五皆以慧为自性。已说自性当说所以。问何故名通。答于自所缘无倒了达。妙用无碍故名为通。”
神通是修行的副产品，佛教、道教都能修出神通来，外道修定也能获得，聊斋志异里就记录了不少。
所谓的五通我并不愿意叫它神通，因为这是每个人都具备的潜能，只是不修行的人为无明障蔽无法开启。因为绝大数人都没有修得，才会被视之为“神”。
修到觉知范围无限又无障碍，就能预知一切事物的缘起、发展趋势以及最终的结果，不谋而当，不虑而通，平常人看起来自然觉得神乎其神。
佛教徒并不以神通为修行目的，因为那与解脱轮回并没有关系，而且正信的佛教对神通是非常严厉的，不允许随意现神通、宣扬神通，因为凡夫五毒炽盛，贪心私欲重，容易被迷惑，一味追求神通就入了邪道。
道教修行神通也不是最终目标，傅勤家《中国道教史》：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根尘幻化，业不可逃，寿终有尽；道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇猛何如哉！”
老太爷师兄修到什么程度了，我不知道，因为我修得没他好。
我遇到我的禅修老师，觉得自己很受益，就顺口问了他一下，我老太爷师兄需不需要参加一下禅修班？
我老师坐在禅堂上的威仪是没说的，私底下却是个内向、腼腆的人。
他好像觉得我这个问题很难回答，憋了半天，很委婉地说我老太爷师兄有女相了，他这个年纪修得有女相了，这是非常好的。
（这种女相是修出来的，本身就长得娘的不算。）
我还是不知道老太爷师兄修得怎么样，反正我禅修老师的话间接说明他修得有些成就了，如此而已。
故事讲完了，下面讲正题，我们来聊聊：想成为厉害中医，门槛在哪里？
后世学中医的人多半会有这样的困惑，看中医书似乎天下没有治不好的病，放下书就觉得什么病都不好治。难道是老祖宗在骗我们吗？
其实不是书里写的不对，是现在学医的人不一样了。
我前面说过，不修炼、不懂五运六气的普通中医四诊合参得出来的结论是有限正确。
中医源于道家，药王孙思邈就是道士。所以中国历史上最早的懂中医的、做中医的都是修行人，而现在的中医大部分都不修炼。
《后汉书•华佗传》：”华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。”
一百岁了还看起来是壮年的样子，不修炼的人恐怕很难做到吧？
而且，古代厉害的中医多是有点神通的。
晋·皇甫谧《针灸甲乙经·序》：
仲景见侍中王仲宣，时年二十余。谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也!仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如所言。
“仲景见侍中王仲宣，”这里用的是“见”字，王仲宣并不认为自己有病，当然不会让张仲景诊治。
一看便知是什么病，而且不治的话，以后会怎么样，张仲景都说得清清楚楚。这是普通中医能做到的吗？
《韩非子》扁鹊见蔡桓公：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
蔡桓公是国君，他不认为自己有病，更不可能让你四诊了。
扁鹊第一次是“立有间”，只是站了一会，也是一看便知有病，后面几次“看见”，每次具体的病位、最终的发展结果都说得很准确。这是普通中医能做到的吗？
神通可能获得的途径有两种，一种是修炼，一种是服药。
修炼我就不说了，佛教徒道教徒都懂，返观内视有兴趣的自己去看《内证观察笔记》；服药得神通的，史书有记载。
《史记·扁鹊仓公列传》：
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
扁鹊服药三十天，就能看见墙另一边的人，用这个能力来给别人看病，能看到五藏内所有的病根症结，把脉不过只是装个样子罢了。
有了这个本事，不成神医，天理不容！
那么，对学中医的人来说，修炼与不修炼区别到底有多大？
我诵经持咒十多年了，参加过两次禅修班，打坐站桩练气功也断断续续好几年了，虽然到不了一“看”便知的水平，我个人体会，有修行根基对学中医是很有帮助的。
首先是专注力的提升。
比如说，我出八卦象数方和想中成药使用方案的时候必须万缘放下、专注一念，其实这就是禅修班上的状态。
妄念纷飞、软弱涣散的心没有力量，坚持诵经持咒、有心性训练基础的人，专注力会比普通人强很多，适合做复杂问题的深度思考。
我一方剂白痴，非中医专业出身，出的中成药使用方案为什么能好用？我认为跟我的心性训练根底有很大关系。
这个很好理解，用同样的力量作用于墙面，拳头对墙面产生的压力肯定比巴掌大，而钉子直接就能钉进去了。
其次，觉知力和敏锐性大大增强。
教我站桩的胡浩老师要求跟诊的学生站桩。一个中医研究生跟我说，不站桩，胡老师能把到的脉象，自己就是把不到。
在看气色方面，修炼的功夫深浅也会产生巨大影响。
我前面写曲线反推陌生人八字运气五行的思路，用同一个人连续两天的视频让大家看看气色好坏的差别，有师兄说看不出来多大差别，很仔细地看才能看出有一点点不一样。
可是，这两个视频气色好坏差别之大，在我看来就像黑纸白字那么明显啊，所以才信心满满地拿出来做例子。我现在真的有点犯嘀咕，不知道我能看到的你们是不是都能看到。
还有，我现在真的相信古人望气这一说了，因为我确实看到过修的好的人身上真的是有一层气的。有的是全身均匀地散发出淡白色的毫光，整个人像笼罩了一层薄薄的雾，有的是面门有柱状上升的白光或整个头部现放射状的白光，白光柔和不刺眼，形态不固定，会变化，一天和一天可能不一样，也会随着人的活动产生光束曳尾轨迹效果，就是说光束的尾部会因为人的动作变弯曲，但是始终不消失。
长桑君的怀中药我们是吃不着了，想获得古代神医的本事，我们只能靠自己修炼。
中国的传统文化里有许多东西是非常厉害的，厉害到后世的无知之徒、无能之辈无法想象、不敢相信这是人能做到的事，于是就肆意的诋毁、否定、批判。
还有一种论调就是挑传统文化的毛病。
从鸦片战争被打得一败涂地开始，有些中国人的自卑情结怕是深入骨髓了，总觉得老祖宗传下来的东西都是落后的、陈旧的、低劣的破烂货，是愚昧无知、腐朽黑暗的代名词，是中国落后挨打的的大祸根，总之就是恨不得把家底都扔光，全换成西方的玩意儿。
这种自卑情结会以各种各样的面目出现，比如这种说法：
《易经》对中国的科学发展很不利。其中一点是不讲演绎论证、不重逻辑推理。
猛一看，这观点似乎没毛病；仔细一想，非常不对味儿。
自省是对的，但你得有点常识。
中国文化和西方文化本来就是两种文化体系，压根没有可比性好吗?
钱钟书打不过施瓦辛格，你能据此说施瓦辛格就比钱钟书更聪明、更先进？
挨了打，把自己的胳膊也练粗，让别人打不了你就是了，砸老祖宗留下来的家当算怎么回事？
清顾嗣协《杂诗》：
骏马能历险，犁田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟。
舍才以避短，资高难为谋。
生材贵适用，勿复多苛求。
马和牛，车和舟，各有所长，各有所短，都有用处。
你能说谁好、谁不好，谁更先进、谁更优秀？
易经文化不讲演绎论证、不重逻辑推理，这是特点，不是缺点。
你硬要把它跟西方文化的长处放一起比优劣成败，来论证中国传统文化有问题，我看你才有问题！
易经五术能做到的事，世界上最先进的计算机也做不到。
原因很简单，中国传统文化是抽象思维，无形无象的学问是擅长数据记录、比较、推理、分析的计算机永远学不会的东西。
那我能不能据此来推定西方文化有问题呢？
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