原载《文景》杂志11月号
《康德与形而上学疑难》是20世纪德G哲学家马丁·H德格尔的Z要着作之一，其N容原爲H德格尔的成名作《存在与时间》的写作计划之壹B分。1929年CT，在瑞士的达沃斯高等学校，H德格尔应邀就康德哲学作了三场讲座并和新康德Z义马堡学派的晚期D表人物E. Cassirer（恩·卡X尔）进行了一场着名的辩论。随后，H德格尔写成《康德与形而上学疑难》。本书1929年出版第壹版，后被H德格尔称为《康德书》。中译本根据德GF兰克福的维托里奥·克劳斯T曼出版S于1998年出版的《康德与形而上学疑难》单行本第六版译出，而这壹版，与1991年Y同一出版S出版的《H德格尔全集》德文版第三卷，即单行本第五版扩充版，在文字和页码上完全相同。
迄今为止，《康德与形而上学疑难》在德G一共出版了六版。除去1929年的第一版外，第二版（1951年），第三版（1965年），第四版（1973年）均于H德格尔生前再版，H德格尔爲之分别撰有序言或前言。这里值得提出的是1973年出版的第四版扩大版。在这壹版中，H德格尔新加了一个附录B分，其中含有关于他1929年在达沃斯高等学校的讲座以及与卡X尔辩论的两篇文献。H德格尔去世之后，《康德与形而上学疑难》作为《H德格尔全集》第三卷在1991年出版，YH德格尔的最后助手，弗莱堡大学的哲学教授F.W.v.Herrmann （弗·W·冯·赫尔曼）编辑，这也是本书的第五版扩充版。全集版在附录B分中，除了第四版已有的两篇文献外，新加了四篇文献。而且，H德格尔在自己S存的《康德与形而上学疑难》第一版样书上的大量页边评注也作爲脚注在全集版中收R。 1998年出版的第六版单行本完全照搬1991年的全集版，未作任何更动和补充。关于《康德书》的版本以及出版方面的详Q，有兴趣的读者可C阅收在本书结尾的赫尔曼教授的编者后J。
《康德与形而上学疑难》的中文翻译，可以追溯到20世纪70年D初。牟宗三先生在1971年出版的《智的直觉与中G哲学》壹书中，从当时的英文译本转译了《康德与形而上学疑难》的第十六节、第二十五节以及第四、第五节的个别段落。后来，邓晓芒先生又从德文版翻译了第一章和第四章共十三节，译文在孙周兴先生编辑的《H德格尔选集》上卷中出版。附录IV《达沃斯辩论：在恩斯T·卡X尔与马丁·H德格尔之间》也曾在近几年中Y辛启悟先生和赵卫G先生两次译出发表。虽然出于T一全书译名与风格的考虑，我对这些章节都进行了重译，但这些先前的译文，无疑为全书的翻译奠定了初步的基础。H德格尔在书中还多C引述康德的《纯粹理X批判》，在翻译这些引文的过程中，我C照了李秋零先生和邓晓芒先生的两个中文译本。此外，Richard Taft（理C·塔夫T）1997年修订出版的英译本也是我时常C照的译本。为了帮助读者理解本文，我还选用了英译本的少量注释。
和我同时D的许多朋友相似，我的哲学学X和S考生涯，严格S来，也是从X方哲学原着的阅读和翻译开始的。二十多年前，我曾有幸C与H德格尔的《存在与时间》与《形而上学导论》的翻译工作。S不同的地方大概在于，前两次是Y熊伟先生和陈嘉映先生担任Z译，我更多做的是辅助X的或者是B分X的工作，而这次从T至尾，基本Y我一人担纲。熊伟老师和嘉映师兄对哲学翻译和S考的R忱、认真和谨严，一直是我爲学和译述的标杆与楷模。二十多年前曾经有过的对哲学经典的翻译经验，让我深知在汉语世界中译事的重要、艰辛与前人工作的不易。也许可以毫不夸张地S，中G现DS想和学术的发展，肇始于X学经典的汉语翻译，而且许久以来，中GS想学术的发展高D和限D，也都和X学经典在汉语中的翻译水P息息相关。这一Q形和格J，应当S至今未有大的改变。因此，我们每壹W有志于X学S想经典的译者，在面对原典时，需要保持壹种“虔敬”的态D，始终“ZZ兢兢，如履薄冰”。H德格尔曾经有过这样壹个比喻，S如果壹个医生在Z疗病人时张冠李戴，那麽我们马上就知D这很W险，因为人M关T。但我们往往不T在意诗文经典的阐释，因爲这好像无关紧要，F正“诗无达沽”，出不了什么大事。但H德格尔接着S，这只是似乎看起来无关紧要而已， “有Z一R——或许五十年，或许壹百年——就会有某种事Q发生”。虽然H德格尔这里在讲诗文经典的阐释，但我想S想经典的阐释和翻译也是如此。五十到一百年后，也许就会有某种事Q发生，好事乎？坏事耶？只是现在的我们不得而知而已，故不得不慎！
中译本的注释共有四种。H德格尔的原注，页边评注，选用的英译注和中译注。中译注除了标明文中一些相关概念之间的字词和字义L系外，还着重S明了译者对有关核X概念的中文译名选用的考虑以及与一些现行中文译名间的异同，这些都不可避免地掺杂进译者本人对H德格尔和康德哲学乃至全BX方哲学传T的理解和S考。为了方便读者C阅，我将四种注释分别标明并T一编号，作为脚注列出。德文原文的页码也在相应译文的页边标明。正文中的（ ）和[ ]符号，均为H德格尔原来使用。译者使用〈 〉符号，用于标明：a）有必要列出的德文原文；b）原书中拉丁文、希腊文以及其它文字的中译；c）少量增添的文字以补足文句或语气。另外，原文中有些H德格尔生造的词或词Z，例如“让对象H”（Gegenstehenlassen），“转过来面向……”（Zuwendung zu）等，我除了在译文中标明德文原文外，常常也加双引号，使之能作为壹个DL的词或词Z在中文中被辨别出来。
本书的中文翻译工作开始于，底译出初稿。初稿译出后，我有意将之闲置了一段时间。开始修改，C完成定稿。其间，曾以译稿为基础，秋季学期在香G中文大学哲学系开设“H德格尔与康德”的研究生课程；5月在中G人M大学哲学院G际前沿教师研X讲座，系列讲授“H德格尔《康德书》研究”。在研讨讲座过程中，译文的B分章节，曾作为讲义发给学生。同学们的R烈讨论和提问，尤其是对我的译文的一些意见让我受Y匪浅。香G中文大学哲学系的博士生仲辉，硕士生林尚德分别帮助校读了译文全文或B分章节，均提出过一些建议，并在文字和文本编辑方面，给予帮助，在此表示G谢。需要G谢的还有陈嘉映、孙周兴、李秋零、倪梁康、张继武、李永P、赵卫G、关子尹、刘创馥、刘玮等诸W好友，我曾就书中的一些核X概念的译名，和他们分别交换过意见。刘创馥和刘玮还对书中的拉丁文、希腊文译名和段落的翻译提出过很好的建议和协助。还有，远在巴黎的陶云飞X姐为书中出现的F文文献的C证，也提供过帮助。最后，上H译文出版S的方红玫N士（现任职于同济大学出版S）是帮助L系出版此书的最初L系人，戴虹N士是本书的责任编辑，没有她们的努L、耐X、包容和尽职、专业的编辑工作，这本译着的出版是不可能的。本书的翻译工作还曾得到香G中文大学的“直接研究基金”的资助，在此壹并緻谢。
在德G哲学和S想的LS上，康德与H德格尔的哲学都以S想N容艰深与行文晦涩着称。而在这一点上， H德格尔的《康德书》可谓集两者之大全。尽管在翻译过程中，我L求使用R常、PS和尽可能简单的中文语句来进行理解和翻译，但我深知，译文在很多地方难免仍旧诘屈聱牙，甚至译错译漏。爲此，我真X地希望专家学者和细X的读者，如发现译文中有任何不对、不妥、不好的地方，一定不吝赐教，以便来R再版时订正和修正。
6月于香G中文大学
傕倢凭此生不负你情深 备华笙江流亽凅冽
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能跟我们SS你作品中的人物和故事的灵G源自何C吗？
万事万物都给予我灵G。一段零碎的对话或是壹个新故事的雏形常横亘在我脑中。有时我脑中也会浮现出某个人物形象，然后便在无意识中将这些材料编Z起来。《我就要你好好的》是我写过的最为概念H的XS——只消两句话就能讲完全书。但我的大B分书都要更为有J，包含了我融合在壹起的很多概念和事物。写作这本书时，有关“生活的品质”这一问题一直萦绕在我XT。我有两W亲戚就在老人院，我知D其中壹W或许并不想选择那样的人生。
在《我就要你好好的》这本XS中，你最像哪个人物？
当然，我与L有共同点。我X的时候，的确非常喜欢我的一条条纹紧身K。不过我觉得从某种程D上来S，作者对笔下的S有人物都有GQ，不然不可能自然地把他们写出来。我也有点同Q卡米拉。身为一个M亲，我难以想象她做出那个选择时该如何痛X，但在这种Q境之下人们难免会关闭X门，黯然SS。
为什么将《我就要你好好的》的背景设置在一个LS悠久的XZ，中间还有座城堡？
写作时，我尝试过多种不同的背景设置。我曾开车找遍了整个苏格兰，试图找到一个可能切合的城堡和XZ。L来自一个XZ，而不是一个城S，这是置关重要的。因爲我就生活在一个XZ，这里人们的成长方式让我着M，极为舒适——同时也极端令人窒息。我设置了一个城堡，在这样一个环境中，富人与普通人最能C生交集。让人不可置X的是，当今的英G仍然固守着JJ观念，可只有当我们去往美G和澳大利亚等不存在类似Q形的地方时，才会真正发现这一点。我希望W尔和L的JJ差异更为明显。
《我要你好好的》C理的是一个极其敏G的话题——人的SWQ。写作时，会G到难以C作吗？为什麽要以这个话题为Z题？
几年前，我听S了丹尼尔•詹姆斯的案子，这个年轻的橄榄球运动员瘫痪后，劝S他的父M让他去“尊严”。壹开始，我很震惊——什么样的M亲会做这样的事？——但是随着我对这件事Q更为深R的了解，我意识到这些事Q不是非H即白。谁有资格来评判你的生活品质？你怎样面对与你想要的截然不同的人生？作为一个家长，如果你的孩子Z意去S，你该怎麽办？并且对于壹个四肢瘫痪者来S，生存不仅仅是要坐轮椅，生存是与痛苦和G染进行永远的K争，生存也是精S上的挑Z。这些问题不能回避。我相X一个作者写书必须是出自NX的渴望，即使它可能并不是S面上最受欢迎的。事S上，写作《我就要你好好的》时，我并未与出版S签约。Y于话题比较有争议X，我也不T确定能找到出版商。我就是想写这样一本书，爲我自己写这样壹本书让我G到异常自Y。幸运的是，写完后，好几家出版G司都努L争取这本书，我很高兴将它交给企鹅。
你的书中，总会蕴涵一个极其G人的AQ故事，是什么让你对QG题材癡M？
我S不上来！现S生活中，我并不是个浪漫的人。我觉得A让我们做出最为不同寻常的事Q；A让我们如至云端，如坠峡谷；A最能改变人。极緻的QG写起来总是很有意S。另外，我S在写不来KBXS……
有没有在写作某个场景时，你自己也落下泪来？
我经常落泪。要是在写到关键的QG戏时，我自己都不哭，我的直觉会告诉我没有写好。我希望读者在阅读时也能G受到一些东X——让我自己哭出来是能否达到这个效果的试金石。这样子讨生活真是奇怪。
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本来已经决定给这B新生书剑四星J评价，但是昨晚看了整整一集都在墨迹乾隆和那个什么九W爷之后，知D了这不是关于陈家洛与红H会的故事。
书剑是我看的第一B金庸。壹身白衣的陈家洛是我X中最完美的大侠形象（X格软弱另当别论）。这次编的我认爲XB分还是可取的。书中矛盾围绕在红H会和ZT两大利Y集团，剩下的X散户或倚靠ZT或拥护红H会。而红H会中只当家的就十四个人，还不包括一些当家的家眷朋友，其中又不乏卫C华杨成协等一些J肋角S，上百号人却只围绕在这一条矛盾Z线中，S以书裏的故事显得很单薄。连金大侠都S自己的第一B作品不够完美。到了08版书剑中，编剧编出了一个九W爷，又让五六八九等当家的追随他，这就有牵出一个矛盾T，使得红H会与九W爷、ZT三G鼎L互相牵Z，整T丰M许多。
但是，爲什么九W爷要是于万亭？作爲陈家洛的义父、红H会创始人，在提到他们的时候，于万亭竟然S“那个陈家洛”和“他们红H会”？最重要的，红H会的义士们以驱除鞑虏爲己任，鄙视投靠M人的汉人，专S爲ZT效L的狗G，为什么常氏兄弟和卫C华等成了九W爷允禟的手下，红H会喊着S鞑子走狗时，他们就不肝颤？
S以，这不是《书剑恩C录》，应该改一个名字，让像我这样等着看陈家洛的人知D总舵Z不仅不是Z角，还沦落到了男三号，效果会更好。
根据以上总结，此剧为二星水P。但是！！！这个陈家洛的挺不错滴~就是稍欠点眼S。除了徐T宏与原着中矮X身材完全相悖外其余角S我认爲选角都不错。高大的老七和绮妹站在一起更完美了些。就只有肤S暗沉版的“刘亦菲”什么儿不够漂亮，完全不够格Y香香，还好我最烦香香。S以选角成功给他加一颗星！！！
我只是来看陈家洛的
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