摄召科仪
《灵宝玉鉴》有《三元都部符》即现行摄召科《歌斗章》中所用符旨。又：《灵宝领教济度金书》云：摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞幽爽，随光而来，皆可摄至。先师虚一翁(宁全真之师)为洞天林守建黄策，召魂之际，忽附凡体，自言亡后，身坐黑暗处无门可出，不记岁月，今日偶有二道光芒直照我前，方得乘光出来。只见林虚一在门首，官吏环侍。光芒乃林虚一两眼中光芒照我也。又云：“诸摄召全以运神为主，至于歌章，吟偈，乃科仪耳。
凡于追荐亡灵，宫观于清明、十月初一或七月十五施放“官焰口”，都要举行“摄召”，以召请亡者临法坛受度。
高功执手幡于摄召香案前说文：“大道洞玄虚，有念无不契，炼质入仙真，遂成金钢体”。提科起步虚：“超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼”。高功举：“十方救苦天尊”。毕。起吊挂：“救苦天尊妙难求，身披霞衣屡劫修。五色祥云生足下，九头狮子导前游。盂中甘露时常洒，手内杨柳不计秋。千处请师千处降，爱河常作度人舟。香供养，太乙救苦天尊”。高功说文：“伏以，九龙御诏千神精液之魂；六鬼交锋，遏截更生之路。太上照垂于明训，神功并扫于不祥。敬奉典仪。恭伸关告。欲冀灵明之感格，先凭科范以称扬。仰仗慈众。修香奉请。三元直事，神虎何乔，二大元帅。冥阳开路，五道将军。追魂灵童，摄魄使者。七真玉女，地道功曹。泰山城隍，沿路土地，护送神员，一切圣众，悉仗真香，普同供养。伏愿，降格香坛，以今开通五方冥路，座上谨备香供之仪，俯垂歆鉴之诚今有宣召牒文，对坛敷宣”。表白宣摄召牒。毕。高功说文：“向伸牒文，宣白云周，就于坛前，用凭火化”。众念《救苦经》：“太上洞玄灵宝救苦妙经。尔时救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生……”。毕。高功说文：“伏以，金钱落地，宝马腾空、驾离火以焚烧，用巽风而吹散。似莲花遍地开放，如白雪满空飞扬。上通天界，下赴坤位。一切有情，同登道岸，仰凭道力，为上良因，志心称念，飞云捧送天尊，不可思议功德”。“十方救苦放祥光，照破钢城铁壁墙”。提科接：“亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场”。高功起《柳枝雨韵》洒食：“柳枝雨，遍洒法筵中，慈云拥在霄汉宫。幽魂咽喉悉润通，九头狮子下九重，青华境，真人来鉴炼度功”。(高功作用见前“晚课”，“祭孤科”)毕。高功说文：“窃以，阴阳不测者，神之妙。变化无穷者，道之真。五道四生，其用常存。倏往忽来，洞然无碍。降神机而赴感，体道德以应人。受度者无问于追荐。皈真者岂分于远近。当使千里之径，可以倾刻而来。倘若万里之遥，如同咫尺而至。诸临坛席，恭听法音，朝上帝以登真，闻空歌而悟道。所追魂魄，不即赴坛，一切地司，妄生遏截，致幽灵之阻滞，隔生路以难通，天宪甚严，真科不贷，今有斋主×××，大启殊常之妙范，遍筵三界之高真，华灯灿烂于玉府，香霭上通于云宫，闻诸天一声之隐韵，使百生业障之皆空。听司马九过之洞章．使三万形神之俱妙。前亡后化，时刻升迁。掌籍往生之灵符，用演克勤之妙戒。宣于混元坛内，授予前件牒中”。提科举：“来临法会天尊”。高功接说：“向来召请孤魂，已到坛内。是男魂者，列为坛左，是女魂者，分为坛右。莫起强弱之心，休发争斗之念，均安法坛，听吾摄召”。高功起《歌斗章》韵：
“北魁玉文布真灵(掐玉纹)。上列五行应五星(午纹)。东斗聚魂都功成(卯)，南灵摄魄切角镇(离)，西灵追魂与生转(兑)，北极召魂独隶仙(坎)，中央聚魄可寒明(中)红杏墨黑生鬼魂(平叩)。魔嗔哇罗从坤现(默君相)，灵宝藏中五斗赞(中气)”。聚魂摄魄速现形(坠幡)，太乙真人歌斗章(斗诀)。急急召魄如闪电。(后三句为高功秘语。此处秘旨，用《三元都部符》：⑩三官上帝，部领将军，奉玉帝敕，准符奉行。（11）魁至魒，准三官大帝令行遍诸方三界无极神乡泉曲之府北都罗酆五岳城隍咸听命令。咏《歌斗章》结篆（12）总成（13）存玉帝即兆法身是也，付敕与三官，三官奉敕付与北斗，北斗传令差役某，将开破地狱，摄召亡魂，存此符作金符。此符专一追摄亡魂。)表白举：“朱陵度命天尊”。高功说文：“伏以，飞云走电，摄魄提魂，山川无阻滞之由，法众有登真之路。度人功大，星火奉行，法众慈悲，召请如法”。高功咏《召请韵》：“志心召请，飘飘如影响，冉冉以来临附此华幡上，分明现真形。今辰奉为奉道，修设赈济道场孝子(祭主)×××。初炷明香，传伸召请亡过×××灵魂(或×处孤魂)，悃愿，一炷明香通信去，五方童子引魂来。此夜今时来临法会，香花召请望来临，华幡召请望来临”。接说文：“灵幡飘荡本无风，风动幡飞瞬息中”。提科接：“幡若风来魂魄附，魂随幡引上南宫”。高功二伸召请：“志心召请，宣扬今宵会，追荐众幽魂。已得生天去。脱离诸苦趣。今辰奉为奉道祭主×××，二炷明香，二伸召请亡过×××，(本境无祀孤魂)。惟愿，对对金童迎净魄，双双玉女引魂来。此夜今时来临法会。香花召请望来临。华幡召请望来临”。接说文：“明明始觉从前悟，悟了方知彻底空”。表白接：“要知灵幡端的处，灵幡便是主人翁”。高功三伸召请：“志心召请，常以威神力，普与荐福乡，流通甘露味，热恼得清凉。今辰奉为奉道祭主×××，三炷真香，三伸召请地府城中，冥司面然之鬼王。惟愿，三沐三熏三召请，一行一步一来临，双手拨开生死路，翻身跳出鬼门关，此夜今时来临法会，香花召请望来临，华幡召请望来临”。接说文：“步虚缭绕遍十方，阆苑奇花满道场”。表白接：“奉请亡灵来受度，金炉添炷返魂香”。高功起《返魂香》：“一炷返魂香，迳通三界路，惟愿大慈悲，宣扬秘密语，拔度荐亡灵，出离地狱三途苦，人生百岁如在梦中游，一旦无常归何处。灵魂从此一去上南宫，朝礼无上虚皇尊，无上愿亡灵，上愿亡灵早超升”。刹板，高功说文：“孤魂乍离鬼门关，来到阳间行步难”。表白接：“惟恐孤魂迷失路，童子执定宝华幡”。高功接说：“羽众慈悲，引道安位”。起天尊板：“华幡接引天尊”。
太原居贤观道院
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