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这又是一个两千多年以来,没有人能够搞懂的问题!
先看一下《老子》的原文
治人事天,莫若啬。夫惟啬,是谓早复。早复谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。
前人对【早复】的解释,全部都是错误的,而且这个错误犯的相当离谱。
列举一下过去的几种错误解读:
1、早复,早早返回;
2、早复,复通服,早服,就是早早顺服;
3、早复,复通服,早服,就是早起穿衣服;(居然还有这样的解释,笑死)
全都语义不通。
其实这里的早复,很简单,复,就是《易》里面的复卦,是亨通的意思。
《周易》上复卦的原文
复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
看到了吧,简单的讲,复,就是亨通;包括了各种大吉大利,比如出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往等等。
总之就是顺心如意,万事皆吉,并且会反复亨通。
所以,早复,就是早亨且复亨。
这样理解,老子的这段话就变的无比的通顺了。让我们来看一下:
治人事天,莫若啬。夫惟啬,是谓早复。早复谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。
治理人,侍奉天,莫过于爱惜。只有爱惜,才是早亨复亨之道。早早亨通、反复亨通,就是在不断的积累德望,不断的积累德望,就会攻无不克;攻无不克,那么就无法估量德望的极限;无法估量德望的极限,就可以保有国家了。有了这个孕育国家的早亨复亨之道,就可以长治久安。这也是所谓根深蒂固,长生久视的规律。
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感概一下,不清楚为什么两千多年以来,都没有人能够解释的通【早复】的正确含义。
唯一想到的可能就是,孔子自己说过的一句话:假我数年,五十以学易,可以无大过矣!
象孔子这样的大学问家,居然过了五十多岁才学习易经。可见《易》,在当时来说,很难读到。
据说当时的《易》,秘藏在周王室的皇家图书馆中,乃是周王室的宝典,从来都是秘不示人的。
甚至可能,当年孔子之所以会去拜访老子(曾任周室典藏史),原因之一,也是为了能够有机会读到这部皇家秘典吧。
总之,因为《易》当年很难读到,以至于最早注释《老子》的那批人,比如韩非子等等,都没有机会读到。所以,在【早复】这个疑难问题上,就开始了自由发挥。结果又导致后人,跟着误入歧途。
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