点击关注遇见觅游遇见幸运
作者：觅游陈开心
编审：觅游侧影学长
进入暑假，整理好专业课笔记，大家准备好要进入背书阶段了吗？都说背书最好的办法是理解记忆，但是传播学总有些晦涩难懂的理论或逻辑很难攻克，偏偏这些又是考试中最高频出现的考点，怎么办？别慌，觅游专治疑难杂症！
上期收到考生来问：“传播学教程上出现的‘象征行为’、‘象征性社会互动’、‘象征性互动理论’、‘符号互动论’总是傻傻分不清楚”，那么接下来咱们就这几个概念好好掰扯掰扯，一份值得反复理解直至掌握的考点笔记来咯。
真题链接：
南开大学专硕440：名词解释：符号互动论
湖南师范大学专硕440：名词解释：象征行为
清华大学学硕史论682：名词解释：符号互动论
陕西师范大学学硕专业二：名词解释：象征互动理论
云南大学学硕638、专硕334简答：符号互动论对传播学的影响
概念辨析
人类传播是一个以信息为媒介的社会互动过程，社会信息是由符号和意义构成的。人类区别于动物信息活动的一个重要特点，就是人类能够使用象征符来传达象征意义，因此，人类的信息传播活动也可以作为象征性社会互动来把握。
符号：是用来指称或代表其他事物的象征物。它包括能指和所指，其结合具有任意性，是约定俗成的结果。符号的特点是：具有指代性、社会共有性和发展性。符号系统内部有互补性，传播符号系统中的各类符号互相补充、相互渗透。符号一般可以分为信号和象征符，人类使用的符号分为语言符号和非语言符号。符号是信息的外在形式或物质载体，是人类传播的介质。符号在人类传播中的功能有：表述和理解功能、传达功能、思考功能。
象征行为：指的是人类特有的用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。象征行为是通过象征符来传达象征意义实现的。
象征性为的特点：
（1）象征行为就是使象征符的第一层意义（符号的字面意义）转化成第二层意义（符号的类比或联想意义），这种转化取决于两者之间的类比关系，这种类似性是基于社会生活的联想或想象。
（2）具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系。
（3）具有鲜明的社会性和约定性。象征行为总是一定社会实践和社会文化的产物，并且需要得到较多社会成员的认同。
（4）具有价值性、动机性和行为取向性。在许多场合，象征行为包含了人们对“真善美”和“假恶丑”的判断，包含着肯定或否定、称颂或批判的成分。
象征性社会互动：指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。象征性社会互动通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能。作为互动传播过程的传播，能扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的相互理解。
意义的交换有一个前提。即交换的双方必须要有共通的意义空间。一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解；二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。由于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间是不可能完全相同的，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。
理论溯源：
象征性互动理论：也称符号互动主义或符号互动论（Symbolic InteractionTheory）
理论倡始人：20世纪初美国社会心理学家乔治·赫伯特·米德（芝加哥学派代表人物）在《心灵、自我与社会》中阐发，60年代后布鲁默、西布塔尼等人继承发展。
理论内涵：
象征性互动理论把人看做是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的创造的过程，是人类创造出广泛文化的一种活动，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要意义。它的中心问题是象征符号与社会互动之间的关系，或者说，是以象征符号为媒介的人与人之间的关系。
象征性互动理论侧重研究个体与他人的关系，重视人的主观因素，强调人既是主体又是客体，认为个体的自我概念是个体和他人互动的产物。象征性社会互动理论可分为两个层面。第一层面，即前层面，指传播互动行为的研究；第二层，即后层面，是互动传播效果的研究。承前继后，两层面呈递进的逻辑关系，共同构建成为象征性社会互动。象征性互动理论在本质上提供了一个帮助我们理解人类如何与他人共同创造符号世界，这个世界又如何反过来影响人类行为的理论框架。
布鲁默最先使用“符号互动论”一词。他认为，人对社会客体的作用应依据该客体对他的意义，社会客体的意义来自于社会互动，而意义则是在解释过程中获得和改变的。即理论核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系，有三个基本前提：人是根据“意义”来从事行动的；意义是在“社会互动”的过程中产生的；意义是由人来“解释”的。
符号互动论是一种人际传播理论。简言之，符号互动论强调的是人类之所以认识自我，形成群体，构成社会，都是通过符号交流而进行的。
象征性互动理论中比较着名的有：
（1）库利“镜中我”理论（TheLooking-Glass Self）：是从社会学的角度揭示人际传播通过影响自我观念的形成，进而对人的社会化产生重要作用。
（2）米德“主我与客我”理论（“I” and“me”）：从心理学角度进一步描述”镜中我”形成的动态过程。
（3）布鲁默的“自我互动”理论（Selfinteraction）：与米德的主客我理论一脉相承，但是他突出强调人能够对头脑中他人期待的形象进行修改。
理论应用：
以主我客我理论在微信朋友圈中的应用为例：
我们为什么会发朋友圈？
米德认为，姿态是表达情绪的工具，有意义的姿态作为一种符号，是人们进行自我身份塑造的一部分。就像狗狗摇尾巴表示高兴一样，我们通过发文字、自拍、表情符号等来传递自己的情绪，并通过设置头像、签名等来强化自己的身份。同时点赞、评论也是一种“姿态”，表达着我们对所发内容以及发送人的喜爱与认同。这些“姿态”的意义在人与人互动中产生、使用和转化。
什么决定了发朋友圈的内容？
作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”， 具有控制和把关的作用，能约束自我适应社会的共同规则。客我作为社会我，会不断评估他人对自己所表现姿态的反应来调整自己的行为，例如通过点赞量和评论数来调整下一次发布的内容，以便取得更有效率，更有反馈的沟通。
以上，就是本期觅游答疑小课堂的全部内容，关于象征行为，象征性社会互动，符号互动论的相关内容大家掌握了没呢。新传答疑小助手持续翻牌中，小同学们还有什么问题，尽管来问~
参考文献：
[1] 胡正荣.传播学总论[C]. 北京：清华大学出版社,
[2]郭庆光.传播学教程[C].中国人民大学出版社,
觅游大型公益活动【真题论文计划】进行中！
学姐们正在一一通过好友申请，大家耐心等待，可加入下方小程序先行学习打卡
详戳：『真题·论文计划』24篇优质论文+50道真题！拥抱盛夏，光速成长！
遇见觅游· 遇见幸运
微信公号 : 觅游新传考研
新浪微博：觅游新传考研
喜马拉雅FM：觅游新传考研
伴随式教育 ▏相信坚持的力量
如果觉得《传播学释疑：象征性互动理论和符号互动论究竟有什么区别？》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
