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关于重庆七星岗一直以来都有各种关于闹鬼的传闻。七星岗原本叫七星缸。相传，以前在七星岗上就修有七口大石缸，装满了水用作灭火。因此，那岗也就被称为七星缸。七星缸显得有些土俗，抗战时期，便将那“缸”更名为“岗”。类似的改动还有九龙坡（“铺”改“坡”）、石马河（“活”改“河”）等。
七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，留下了“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。据记载，明末清 初，张献忠攻下通远门后，曾在重庆城内颁布了大屠杀的军令，而尸体全都暴尸于七星岗，从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。
1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。
1929年，重庆真正建市后的第一任市长潘文华上任后想要建一座新城，需要大片空地。所以第一刀要砍向的，是七星岗通远门的上万孤坟，主要是当年张献忠屠重庆城的遗留问题。
但当时大多数市政议员，社会袍哥都反对此事。“谁要动坟我们就和他拼命”这话，的确是飞到潘市长耳朵里了。
不过，根据三峡博物馆前馆长王川平收集到的史料，潘文华当年面对汹涌民意说的原话是：不如此，重庆将永远困在一个凼凼里！
潘市长不是一个人在战斗，他背后是川军！作为昔年川军领袖刘湘手下五大悍将之一，显然不屑和文人磨叽，而直接让旅长郭勋祺出任迁坟局局长。后者在抗战中被机枪击中大腿，仍然坚持指挥，其勇猛就可见一斑。迁坟一事自然不在话下：谁敢阻挡，枪不认人！
当兵的认了真，议员和袍哥马上认怂。仅一年，就将通远门外坟茔全部弄走，开拓出从七星岗到菜园坝、从上清寺到曾家岩的大片地块，是为重庆新市区，开辟的新面积约等于旧市区一倍。
但这场重庆历史上最大的迁坟事件，精彩之处还在后面。
在迁坟一年多事件里，被起出的尸骨数量太多。“修路挖坟、破棺露骨、冒犯神灵”之说不断弥漫在城市上空。当然也不乏“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类的极端传言。这就是“七星岗闹鬼”酒令的由来。
第一种说法是：消除流言、安抚民心。潘文华虽然不信，却顶不住民间压力，决定依照佛教说法，建造一座“使死者超度，生者永得安宁，消灾避难”的金刚塔，这就是现在渝中区的菩提金刚塔。
第二种说法是：事情闹得太大，连工人都不施工了，潘文华自己也被弄得半信半疑，干脆修塔镇邪，用佛教教义来超度亡魂。
第三种说法是：有“高人”不止一次的劝说潘文华，导致他做出这个决定。而按照道理，当过兵，打过仗的潘文华杀人都不怕，哪里又怕所谓冤鬼？当年，他甚至自己带头去买乱葬岗的地皮，以示规划开发重庆新城的决心。
这是当时的重庆最高行政机构，迫于“鬼神压力”，而做出的一件顺应民意的事。
而且，此事重庆市政府还搞得兴师动众：请来西藏的洛那活佛指导进行修建，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格，并由佛学家张心若为金刚塔撰写碑文。1930年建成后，洛那活佛还带着数十名喇嘛来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。
这座镇邪所用的菩提金刚塔的作用，就是保护这座城市的安宁，平安。但闹鬼的传言并没有因为金塔的修建而停止。近代网络上依然流传着很多闹鬼事件。
1997年，一户高姓人家一家三口住进了七星岗一栋高楼大厦的一楼，儿子27岁，自从住进这里儿子每天晚上都会做噩梦，梦中一个全身裸露的女人身上污浊不堪手中拿着一个沾满鲜血的荷包递到他面前，看着那双空洞绝望的眼睛被惊醒，每晚如此，儿子不堪梦魇，精神崩溃被送入精神病院，闹鬼的传说也流传开来，那户人 家也搬离那里。
，一外地打工男子的尸体被发现在七星岗附近一出租屋内，由于天气炎热，尸体已高度腐烂，并散发出恶臭，无法确定死因。诡异的是，该男子尸体周围散落着破碎的黄色符纸，而该出租屋的业主始终联系不上。案件发生后不久，那间出租屋周围的人家几乎都搬走了。
关于这些闹鬼事件的真伪我们不得而知，关于七星岗闹鬼的传言也许永远不会停止。
（本文故事收集于网络，如有侵权请告之删除。）
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