皇帝们行帝王之术是他们的必修课。所谓帝王之术,说到底就是将如何用人,驾驭人。古来君王至上,属于九五之尊,只有他能够驾驭下臣,才能实现对权力的贯彻,对大政方针的贯彻,若是驾驭不了下臣,那么,皇权得不到彰显,政策得不到落实,人们没有衣穿,没有饭吃,便会造反。
唐太宗说:水能载舟亦能覆舟。便是这个道理。
若是要单纯的来看雍正的帝王之术,恐怕不好分析,因为即或是帝王要行帝王之术,与他本人的性格,胸怀和理念还有很大的关系。如果将他和他的父亲康熙皇帝放在一起比较,可能更好说明。
雍正与康熙行帝王之术有何区别?
说康熙皇帝是行帝王之术的集大成者一点也不为过,康熙一生文治武功,名垂青史,号称“千古一帝”,在位时间史上皇帝最长,开疆扩土,可谓表现十分优秀。其实这与他用人是分不开的,也就是所谓帝王之术。
比如在擒鳌拜的时候,他还是少年天子,却用了一群不知名的小布库;在经典电视剧《康熙王朝》中,平三藩的时候,用了一个汉人叫周培公,尽管和历史史实不太符合,但是康熙用人之道却彰显得淋漓尽致;在明珠索额图朋党之争中,用了一个狠毒的李光地。
康熙晚期,陷入九王夺嫡的境地,在《雍正王朝》中,一废太子的时候,他利用佟国维打击八爷党是最为典型的帝王之术;驾崩前夕,突然猛提隆科多,两道圣旨令隆科多宠辱不已,死心塌地为康熙;下令罢免所有能员干吏,待新帝启用,从而感恩新帝。这些都是康熙皇帝所行的帝王之术。
有人把帝王之术的核心要义总结为一句话,就是提拔罢免官吏,翻手为云覆手为雨,让官吏心惊肉跳。其实就是一个官吏罢免权和提拔权的使用。使用的好,便光照千秋,使用得不好,便暗无天日,关键就看帝王怎么使用了。
雍正与康熙行帝王之术有何区别?
康熙皇帝的胸怀比雍正皇帝要大,晚年的时候甚至产生了纵容之态,使得吏治不清,其实这也是帝王之术的展现,并非帝王之术都会起到很好的效果,正所谓皇帝无过,过在臣子,故而将帝王之术的责任归结到他人,摆明了帝王之术的虚伪性。
简单说了一下康熙,重点是讲讲雍正皇帝。
雍正当皇子的时候,康熙皇帝给过他一个评语,叫做“喜怒不定”,这个评语被记入到雍正的档案中去了,但是后来,在雍正的请求下,将这个记载撤去了。这个过程,维持了十年,也就是康熙皇帝希望雍正能够将喜怒不定的脾气纠正过来。
雍正是个直性子,倔脾气,喜怒不定的性格其实并没有多少改变,这在他以后的行政过程中,在很多给臣子奏折的批语中展现得淋漓尽致。并且,雍正在心情大好的时候幽默风趣,言语充满情怀,心情不好的时候,雷公火闪,尖酸刻薄,令人胆战心惊。
雍正与康熙行帝王之术有何区别?
这样的性格,在行所谓帝王之术的时候,便没有康熙皇帝那般柔和宽厚,多的便是和雍正性格一样的直接和刚毅,没有半点回旋的余地。暂且列举几个例子如下:
比如在心情大好的时候:年羹尧在西北打了大胜仗,雍正便说“你是朕的恩人,你是大清的恩人“,”朕都不知道怎么疼你了。”有时候,他还称呼臣子“你这个宝贝。”很多人认为他这也是在行帝王之术啊,从语言上拉拢臣子。有一件雍正七年给山西巡抚诺珉的请安折上写道:“朕躬甚安,尔好么?新年大喜!蒙天地神佛保佑,尔之合省雨水调匀,粮食大收,军民安乐,万事如意!”富于人情味儿,做事细腻都属于雍正的御下风格。
遇着他心情不好的时候,就别怪了,他根本不会顾及任何人的情面,几乎都是当场发作。雍正脾气本就暴躁,对臣下要求很高,对有失误不满意的官员动辄痛骂讥讽嘲笑,轻则斥责为糊涂、无知、可厌,重则骂为不是人,死人、狗,甚至辱骂人格。有时遇到看不起的臣子,就要讽刺一番,在给佟吉图的谕旨里这样说:“知人则哲,为帝其难之。朕这样平常皇帝,如何用得起你这样人!”有时直抒胸臆表达自我感情,在给布政使张圣弼的批示里写道:“该!该!该!该!只是便宜了满丕等,都走开了,不要饶他们,都连引在内方畅快!”一连用了四个“该”,可见其何等性情。
雍正与康熙行帝王之术有何区别?
在打击政敌的时候,雍正也讲求方法,比如对八爷党,他先是将老八胤禩封为廉亲王,为总理大臣之一,让其他几个将胤禩监视起来,分化老九老十。然后将老九允禟发配,老九最后死在保定,是最惨的一个兄弟。
综上,雍正因为自身个性十分鲜明,所以行事风格与康熙皇帝大异,但是说雍正很阴毒,或只是个阴毒刁钻的主子,也不妥,对于像李卫、鄂尔泰、田文镜等忠诚之臣,雍正则显得很大度,很人性化。
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