皇帝们行帝王之术是他们的必修课。所谓帝王之术，说到底就是将如何用人，驾驭人。古来君王至上，属于九五之尊，只有他能够驾驭下臣，才能实现对权力的贯彻，对大政方针的贯彻，若是驾驭不了下臣，那么，皇权得不到彰显，政策得不到落实，人们没有衣穿，没有饭吃，便会造反。
唐太宗说：水能载舟亦能覆舟。便是这个道理。
若是要单纯的来看雍正的帝王之术，恐怕不好分析，因为即或是帝王要行帝王之术，与他本人的性格，胸怀和理念还有很大的关系。如果将他和他的父亲康熙皇帝放在一起比较，可能更好说明。
雍正与康熙行帝王之术有何区别？
说康熙皇帝是行帝王之术的集大成者一点也不为过，康熙一生文治武功，名垂青史，号称“千古一帝”，在位时间史上皇帝最长，开疆扩土，可谓表现十分优秀。其实这与他用人是分不开的，也就是所谓帝王之术。
比如在擒鳌拜的时候，他还是少年天子，却用了一群不知名的小布库；在经典电视剧《康熙王朝》中，平三藩的时候，用了一个汉人叫周培公，尽管和历史史实不太符合，但是康熙用人之道却彰显得淋漓尽致；在明珠索额图朋党之争中，用了一个狠毒的李光地。
康熙晚期，陷入九王夺嫡的境地，在《雍正王朝》中，一废太子的时候，他利用佟国维打击八爷党是最为典型的帝王之术；驾崩前夕，突然猛提隆科多，两道圣旨令隆科多宠辱不已，死心塌地为康熙；下令罢免所有能员干吏，待新帝启用，从而感恩新帝。这些都是康熙皇帝所行的帝王之术。
有人把帝王之术的核心要义总结为一句话，就是提拔罢免官吏，翻手为云覆手为雨，让官吏心惊肉跳。其实就是一个官吏罢免权和提拔权的使用。使用的好，便光照千秋，使用得不好，便暗无天日，关键就看帝王怎么使用了。
雍正与康熙行帝王之术有何区别？
康熙皇帝的胸怀比雍正皇帝要大，晚年的时候甚至产生了纵容之态，使得吏治不清，其实这也是帝王之术的展现，并非帝王之术都会起到很好的效果，正所谓皇帝无过，过在臣子，故而将帝王之术的责任归结到他人，摆明了帝王之术的虚伪性。
简单说了一下康熙，重点是讲讲雍正皇帝。
雍正当皇子的时候，康熙皇帝给过他一个评语，叫做“喜怒不定”，这个评语被记入到雍正的档案中去了，但是后来，在雍正的请求下，将这个记载撤去了。这个过程，维持了十年，也就是康熙皇帝希望雍正能够将喜怒不定的脾气纠正过来。
雍正是个直性子，倔脾气，喜怒不定的性格其实并没有多少改变，这在他以后的行政过程中，在很多给臣子奏折的批语中展现得淋漓尽致。并且，雍正在心情大好的时候幽默风趣，言语充满情怀，心情不好的时候，雷公火闪，尖酸刻薄，令人胆战心惊。
雍正与康熙行帝王之术有何区别？
这样的性格，在行所谓帝王之术的时候，便没有康熙皇帝那般柔和宽厚，多的便是和雍正性格一样的直接和刚毅，没有半点回旋的余地。暂且列举几个例子如下：
比如在心情大好的时候：年羹尧在西北打了大胜仗，雍正便说“你是朕的恩人，你是大清的恩人“，”朕都不知道怎么疼你了。”有时候，他还称呼臣子“你这个宝贝。”很多人认为他这也是在行帝王之术啊，从语言上拉拢臣子。有一件雍正七年给山西巡抚诺珉的请安折上写道：“朕躬甚安，尔好么？新年大喜！蒙天地神佛保佑，尔之合省雨水调匀，粮食大收，军民安乐，万事如意！”富于人情味儿，做事细腻都属于雍正的御下风格。
遇着他心情不好的时候，就别怪了，他根本不会顾及任何人的情面，几乎都是当场发作。雍正脾气本就暴躁，对臣下要求很高，对有失误不满意的官员动辄痛骂讥讽嘲笑，轻则斥责为糊涂、无知、可厌，重则骂为不是人，死人、狗，甚至辱骂人格。有时遇到看不起的臣子，就要讽刺一番，在给佟吉图的谕旨里这样说：“知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！”有时直抒胸臆表达自我感情，在给布政使张圣弼的批示里写道：“该！该！该！该！只是便宜了满丕等，都走开了，不要饶他们，都连引在内方畅快！”一连用了四个“该”，可见其何等性情。
雍正与康熙行帝王之术有何区别？
在打击政敌的时候，雍正也讲求方法，比如对八爷党，他先是将老八胤禩封为廉亲王，为总理大臣之一，让其他几个将胤禩监视起来，分化老九老十。然后将老九允禟发配，老九最后死在保定，是最惨的一个兄弟。
综上，雍正因为自身个性十分鲜明，所以行事风格与康熙皇帝大异，但是说雍正很阴毒，或只是个阴毒刁钻的主子，也不妥，对于像李卫、鄂尔泰、田文镜等忠诚之臣，雍正则显得很大度，很人性化。
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