每个人都有烦恼
当烦恼生起的时候
我们的本能反应却是
想办法消灭掉它
甚至想出各种办法
避免烦恼，保留快乐
结果却往往是
烦恼似乎越来越强大
快乐却越来越短暂
问题出在哪里呢？
烦恼的大象
曾经有人做了个实验。
主持人引导学员说：现在，大家不要想大象。
结果是，大家的头脑里都浮现出一头大象。
然后又试图不去想大象，却发现很难做到。
那么问题来了：如果把烦恼比作一头大象，那么我们该怎么正确地摆脱它？
迷惑中永远无法看清
在正当烦恼的时候，如果你去思考，烦恼的起因是什么？为什么会烦恼？怎么才能解决掉烦恼？你就是在与烦恼纠缠，而且越研究你会越觉得烦恼强大得不可战胜，这就像皮肤有了个伤口，抹了药刚刚开始愈合，你却一方面是不放心想快点好，另一方面是好奇现在愈合到哪一步了，于是时不时的去抠一下，就因为你不断的在揭开伤疤，所以伤口愈合的很慢，而你看到它愈合的很慢，就更加焦虑更加不放心，看一看的强迫动作更频繁了，这就造成了一个恶性循环，这也就是一个小小的轮回。
棒喝之后
这时，你就像一片在烦恼的漩涡里打转的叶子一样，无力自拨。
所以，历史上被采用过的一个直接有效的办法就是当头一棒——当下打得你连大象都不认识，也就在这一瞬间从想不想大象的烦恼中解脱——许多禅师对弟子的疑惑和烦恼就是这么干的。
但这个方法有缺点很明显，一是要靠外力，自己很不好操作，二是需要多次操作，因为一不小心你就会认为：我现在没烦恼了，状态挺 不错的——这不过是烦恼的大象绕了一圈又悄悄回来了。就好像有人苦于烟瘾，经过努力而成功戒烟之后，为自己的意志力感到骄傲，这时候，烦恼的大象不过是从“吸烟”变成了“戒烟成功”，实质并无不同。
原来是方向错误
那么，面对烦恼，到底要怎么摆脱？
事实上，你要么就在想大象，要么就没在想大象——你无法在想着大象的前提下通过努力做到不想大象。在这里，“想着大象的状态“算一种有为法，“不想大象的状态”则是一种无为法，在《百法明门论》里，有一种无为法是“择灭无为”——当你觉知到烦恼的大象给你造成困扰的时候，你及时停止自己继续思考烦恼这种行为，于是你当下便恢复了正常。
不想大象的状态只是正常的状态。当你在想着一头驴的时候，我也可以说你处于“不想大象”的状态里，因此无法把“不想大象”当成一种实有的境界去追求，很多人一开始苦于大象，学了佛法后又去追求一种“不想大象的理想”，跟大象纠缠个没完，却反过来说大象赖着不走。
正确地对待烦恼，而不是追求快乐
分析到这里，你也许发现，追求“没有大象”并不是一个正确的目标，它只是一个自然的结果。这就好比佛法可以让我们减少甚至灭除烦恼，但这只是“果”地境界，如果我们想运用佛法去消灭烦恼，达到没有烦恼的美好境界，那从一开始方向就错了。因此，佛法会非常重视“初发心”，也就是行为最初的动机，佛法不是让我用来解决烦恼的，而是让我们认识到，烦恼也是无常无我的，当烦恼现前的时候，不试图驱赶它，也不放纵它，并且知道：它自己会走的。
联系方式
微信号：南普陀寺
邮编：361005
电话：0592-2087282
网址：
地址：厦门市思明南路515号
友情链接
五老峰下
厦门南普陀寺慈善会
如果觉得《想用佛法消灭烦恼？你方向错了》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
