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《普贤行愿品》里有句话,就是“恒顺众生”,但这对我们来讲很难。一是自己有分别心,再一个就是,众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做,我可以从善如流、与人为善,但面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗?
索达吉堪布
Khenpo Sodargye
恒顺众生,就是在一切时候随顺众生。这是《华严经》等大乘经典教诫菩萨利益众生的殊胜方便。
法王如意宝的《胜利道歌》里说:“言行恒时随顺友。”针对这句,曾有人问:“如果对谁都随顺,那么对贪心大的人,是否也要随顺他生贪心?对嗔心大的人,是否也要随顺他生嗔心?”
法王说:“当菩萨随顺这种人的时候,一定要有度化他们的智慧和能力。比如,文殊菩萨在度化国王的明妃时,首先就是随顺她们,然后才让她们皈依,并引导她们获得解脱。”
不仅是文殊菩萨,许许多多菩萨也都有自己的善巧方便,他们在各种场合里随顺世人,度化有情。
所以,在接触所谓恶劣众生时,如果你有能力、有方便,不妨先顺着他,以赢得信任。比如,当你想帮助一个有邪见的朋友时,可以先听听他的观点,甚至适时地表示认同,但到了一定的时候,就可以恰当地提出你自己的看法,慢慢度化他。
不过,你没有这个能力,就不要随顺了。一“随顺”,说不定被别人吸引,度不了别人,还跟着人家跑,这不成了“同流合污”?
——恭录自《中国文化书院现场问答(二)》
回向偈
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
◆图片来源于公众号“索达吉堪布”,版权归原作者所有◆
欧洲菩提学会
依靠佛、法、僧三宝造的恶业,是一切恶业中最大的,而且大多数是现世现报。假设今生没有报,它是顺次生受业,死后必定立即报。相反,供养三宝,哪怕只少量供养,也会培植广大福德。
特别是,与供养佛陀、佛法相比,供养僧宝的功德更大,因为僧宝总集了三宝。
——法王晋美彭措
心中有上师三宝陪伴 无论何时何地都不会孤单
愿智慧的法雨流入您的心田
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