尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“文殊汝当知： 一切诸如来，
从于本因地， 皆以智慧觉。
了达于无明， 知彼如空华，
即能免流转； 又如梦中人，
醒时不可得。 觉者如虚空，
平等不动转， 觉遍十方界，
即得成佛道。 众幻灭无处，
成道亦无得， 本性圆满故。
菩萨于此中， 能发菩提心；
末世诸众生， 修此免邪见。”
【文殊汝当知】文殊菩萨你要知道，
【一切诸如来】所有一切过去、现在、未来诸佛，
【从于本因地】修行的基础，开始的第一步，
【皆以智慧觉】都是从自己的内心，求得般若智慧觉悟。
【了达于无明】觉悟通达无明自性本来空，
【知彼如空花】无明妄想业力有如空花，自生自灭，你不用去空它，
【即能免流转】了解无明本空，就可以免除在生死中流转。
【又如梦中人】又像做梦的时候，喜、怒、哀、乐样样俱全，
【醒时不可得】醒的时候，什么都没有了。无明也是如此，如同我们要发脾气，忽然一想，不值得，气死了才划不来，笑一笑，不气了。这时候，气愤哪里去了？无所来去，等于醒时不可得。因此，永嘉大师在他的“证道歌”里告诉我们：“无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。”
【觉者如虚空】悟了道如何呢？沩山禅师说：“悟了同未悟。”得了道的人与没有得道的人一样。什么是佛？禅宗祖师说是：无事的凡夫。
【平等不动转】平等就是不二法门，空与有，善与恶，是与非，一切平等，自性本空，所以平等不动转。假如需要你去空他，就不平等，就动转了。
【觉遍十方界】觉悟了以后，了解自性遍满十方，无所不在。
【即得成佛道】这样就可以成佛了。
【众幻灭无处】妄想空了到哪里去了？难道找个仓库装起来不成？妄想自性本空，灭了无处所。
【成道亦无得】《心经》上说：“无智亦无得”。假如一副道貌岸然的样子，一看就知道是半吊子，绝对无道。真有道的人，不会告诉你有道，很平凡，你看不出来。你看真有钱的人，装起一副穷相，决不会告诉你有钱，对不对？
【本性圆满故】为什么？本性圆满。若认为自己有所得，傲慢自大，那就不圆满了。自性不增不减，得个什么？
【菩萨于此中】大乘菩萨们了解了这个道理，
【能发菩提心】能够发起菩提心，菩提心就是清净心，一体之两面。
【末世诸众生】未来末世的一切众生，
【修此免邪见】依照如此修行，就不会走错了路。
以上是大智慧的文殊菩萨提问题，佛加以解答。学佛的第一步是智慧，最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。
文殊菩萨代替我们问无明妄想如何了断？佛答复说无明烦恼自性本空，不用你去空他，如空中之虚花，自来自去，自生自灭。能起烦恼妄想的，他本来没有动摇过，用不着去除它。懂了这个，当下一念清净，有何放下不放下？！若说放下，放下是他，若说提起，提起也是他，自性本空如梦幻。
懂了这个道理就成了吗？千万不可狂妄。纵然见了空性，得了清净，正好修行。禅宗五祖告诉六祖：“不识本心，学法无益。”所谓“见性起修”。这个道理从《圆觉经》里，看得很明白。文殊菩萨代表智慧，这个第一步；见道以后修道，修普贤菩萨行。普
贤菩萨代表行愿，万德庄严，万行庄严。
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