洛桑吉美上师的开示录
一、今天我和上海来的几个弟子，从果洛自驾下西宁，就像旅游一样，一路观赏藏区高原沿途不同地段的风景，十分壮美震撼，大家都非常开心快乐。
但是，在路上我发现你们，比如在帐篷里吃饭，和在帐篷外玩乐的时候，你们每个人都没有提起正念，而是迷失在个人的快乐和美景中。
那么，这个时候你们内心应该提起什么样的一个正念呢？这个正念应该是内心升起一颗对不起的心、一颗忏悔的心——我们 为了维持自己的身体，而吃的这顿饭，使无数的众生，付出了生命；我们在外面草地上玩乐，也会踩踏死很多的众生。所以，我们要知道，个人获得需要和快乐的同时，背后有无数众生的付出和牺牲。这个时候我们要对这种付出和牺牲，升起一颗惭愧、忏悔的心。这就是那个当下，应该提起正念的那个具体内容。因此，我希望，以后你们出去旅游也好，或者是自己经历一个什么样的快乐的体验也好，自己要时刻提起正念，不要让自己迷失在美景和个人的快乐之中，而错失了培养利他心的机会，错失了修行的对境。
二、对于世间任何事情，我们要历境练心，就是学习在其过程与经历中去感受、体悟这件事，收获智慧和成长的能力，让自己的心变成一颗勇敢坚强的心。而不要把关注点放在事情的结果上。事情的结果如何是与福报和缘份等因素有关的。
假如有一天，我们真正通达明了世间的道理，就不再怕有什么不好的事情发生，我们的心就非常自在了。
把我们的本心比作是一支笔。用这支笔可以在纸上胡乱地画，也可以在纸上写出有意义的字。再进一步地，还可以把纸上的那个胡乱地画，比作是我们内心的妄念，而把我们内心提起的正念，比作是纸上写的字。
那么，从这个角度说，无论是妄念，还是正念，本体都是一个，都是由我们本心的 “那支笔”写出来的。所以，“这支本心的笔”不要浪费了，不要胡乱地画，要用这支本心的笔去写有意义的字。换句话说，我们要时时地提起正念。
最关键的是，当我们觉知到自己的妄念，提起正念的那个当下的本体，就是本心。所以，不需要再另外找一个境界。这是我洛桑吉美的内心体悟。
认识错误是智慧，
改正错误是能力。
人间再快乐也是梦，
梦再好也是幻觉，
幻觉当真是自欺，
幻觉虚无不真是本质。
三、我发现：你们身上具有差异很大的两种能力：一个是追求世俗上的各种“获得”的能力。包括你们追求金钱呀、地位呀或者感情呀等等的能力很强；也包括追求认知上的获得的能力。比如追求学问呀或者追求佛法等等的能力也是可以的。另一个是“自我反省”的能力弱。这是我最需要你们重视的能力。希望你们每天思维一下，不断发现自身问题，用佛法去挖掘自己缺点毛病，对治自我习气。这样，日积月累，你们的进步会是很快的。
另外尊敬的道友们，让我们时刻提醒自己是佛弟子，尝试理解一切让我们烦恼的人和事。因为每个人都需要爱，都需要被尊重。每件事都有它的缘起。请你们用一颗清净的心去看世界，去面对一切的不如意。感恩所有的烦恼和不如意，这是是最好让内心成长的机会。
四、有关于信心方面的问题我来讲一讲。对于我们修行佛法的人来说，信心是尤其重要的事情。对于没有信心的人，在修闻思和理论时，无论多么精进和努力，如果信心不足的话，都不会有很大的进步。为什么呢？比如说，我们种一只花，需要空气、阳光和水。如果没有花的种子，无论环境多好，它都没有办法发芽。有了种子，没有适合的环境，我们可以去寻找环境。所以你们自己的上师不管出家和瑜伽，显宗和密宗，找到能够让自己改变并有收获的合适的上师以后，清净的信心培养是非常重要的。有了一个美丽的信心以后，需要珍惜和保护这个信心。因为在修行的路上会有意想不到的障碍。为什么呢？我们的这个信心除了自己的上师，其他人，谁都没有办法理解。所以对你的宝贵的信心障碍最大的是你最相信的人和懂一点佛法的人。他们虽然好心和懂一点理论，但是没有办法研究你最美的信心。只有对上师绝对的信心，才能让你无畏地走上解脱之路。
大恩上师洛桑吉美在上海的开示节选
螺声利生
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洛桑吉美上师
佛陀言教及义理，其旨精要唯调心，
因此所知施于本，愿此资粮圣者伴。
直至正觉学无尽
成就佛果方无学
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