《小诵经》
NAMOTASSABHAGAVATOARAHATOSAMMĀSAMBUDDHASSA
礼敬彼世尊、阿罗汉、正自觉者
一、三皈依BUDDHAṀSARAṆAṀGACCHĀMIDHAMMAṀSARAṆAṀGACCHĀMISAṄGHAṀSARAṆAṀGACCHĀMIDUTIYAM’PIBUDDHAṀSARAṆAṀGACCHĀMIDUTIYAM’PIDHAMMAṀSARAṆAṀGACCHĀMIDUTIYAM’PISAṄGHAṀ SARAṆAṀGACCHĀMITATIYAM’PIBUDDHAṀSARAṆAṀGACCHĀMITATIYAM’PI DHAMMAṀSARAṆAṀGACCHĀMITATIYAM’PISAṄGHAṀSARAṆAṀGACCHĀMI我皈依佛。我皈依法。我皈依僧。第二次我皈依佛。第二次我皈依法。第二次我皈依僧。第三次我皈依佛。第三次我皈依法。第三次我皈依僧。
二、学处
我受持离杀生学处。
我受持离不与取学处。
我受持离非梵行学处。
我受持离虚诳语学处。
我受持离（饮）放逸原因的谷物酒、花果酒（和）酒精学处。
我受持离非时食学处。
我受持离观（听）跳舞、歌唱、音乐、表演学处。
我受持离戴持、涂抹、庄严原因的花鬘、涂香、香学处。
我受持离（坐卧）高、大坐卧具学处。
我受持离接受金银（钱）学处。
三、三十二行相
在此身有发、毛、甲、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物、粪、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、油膏、唾液、鼻涕、关节滑液、尿、脑。
四、问童子文
一是什么？一切有情依食而住。二是什么？名与色。三是什么？三受。四是什么？四圣谛。五是什么？五取蕴。六是什么？六内处。七是什么？七觉支。八是什么？八圣道支。九是什么？九有情居。十是什么？由具有十支而称为「阿罗汉」。
五、《吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：
“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”
世尊如是答言：
“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
六、《宝经》
凡集在此诸鬼神，无论地居或空居，愿一切鬼神欢喜，并恭敬听闻所说。
故鬼神，一切倾听：散播慈爱给人类，日夜带来献供祀，故护他们莫放逸。
凡此世他世财富，或者天界殊胜宝，无与如来等同者，这是佛的殊胜宝，以此真实愿平安。
尽、离贪、不死、殊胜，释迦牟尼所证定，无与该法相同者，这是法的殊胜宝，以此真实愿平安。
最上佛所赞清浄，即是称为无间定，无与该定等同者，这是法的殊胜宝，以此真实愿平安。
被寂静者所称赞，即是四双八辈众，善逝弟子堪受供，布施他们得大果，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
以坚固心善从事，离欲勾答马之教，彼得利得入不死，免费获得享寂灭，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
犹如帝柱依地立，四面来风不动摇；我说如此善男子，决定照见诸圣谛，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
凡明了诸圣谛者，由深慧者所善说，即使他们极放逸，也不受取第八有，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
在他见具足同时，已经断除三种法：有身见以及怀疑，或有任何戒禁取；已经解脱四恶趣，不可能造六重罪，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
即使他造某恶业，经由身、语或者意，他不可能隐瞒它，谓见道者不可能，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
犹如热季第一月，花开森林树丛上；譬喻所说最胜法，导至涅槃最上益，这是佛的殊胜宝，以此真实愿平安。
最胜，知、与、持最胜，无上者说最胜法，这是法的殊胜宝，以此真实愿平安。
旧的已尽不生新，在未来有心离贪，种子已尽不增欲，坚者寂灭如这灯，这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。
（帝释天王说：）
凡集在此诸鬼神，无论地居或空居，如来受天人崇敬，我们敬佛愿平安。
凡集在此诸鬼神，无论地居或空居，如来受天人崇敬，我们敬法愿平安。
凡集在此诸鬼神，无论地居或空居，如来受天人崇敬，我们敬僧愿平安。
七、《墙外经》
他们站着在墙外，及马路的交接处，他们站在门柱旁，来到了自己的家。
准备丰盛的食物，饮料、副食与主食，由于有情的业缘，无人能记得他们。
他们由于有悲愍，如此布施为诸亲；饮料食物皆清净，殊胜适时与适宜。
「愿这施与亲戚们，愿诸亲戚得快乐！」
来此聚集诸亡亲，他们来集在此处，丰富食物并饮料，他们恭敬的随喜：
「我们获得之原因，愿我们亲戚长寿！已对我们做供养，施者并非无果报。」
那里既没有农耕，那里也没有牧牛，同样的没有贸易，也没有黄金买卖。由此布施而赡养，亡故在那的饿鬼。
犹如高处的雨水，向着低处而运流；如是由此的布施，得以资益诸饿鬼！
犹如充满的流水，得以遍满于大海；如是由此的布施，愿能资益诸饿鬼！
「他曾施我为我做，是我的亲友同伴。」忆及先前他所做，应为饿鬼行布施。
不要哭泣勿忧愁，不要任何的悲泣！处在如此的亲戚，对那饿鬼无利益。做了这样的布施，施与僧团善住立，对于长夜有利益，立刻即能得资益。已经示此亲戚法，供养饿鬼实广大，布施比库威力强，你们福德实非小。
八、《伏藏经》
有人藏宝藏，深埋近水穴，「有事需用时，将可资益我：
向国王诬告，被盗贼掠夺，为借债脱困，饥馑、灾难时。
为这些目的，谓世间藏宝。」
即使善贮藏，深在近水穴，并非一切时，能资助一切。
藏宝处消失，或记忆忘失，被龙所除去，夜叉所带走；
被不肖子嗣，偷走而不见，当他福尽时，一切即消失。
男子或女人，布施或持戒，自制或调伏，为善贮伏藏。
对塔或僧团，个人或宾客，母亲或父亲，或者对长兄，
此善贮伏藏，无能胜、随行；舍此生而去，唯带此随行。
不与他人共，不被贼盗宝，所造坚固福，为其随行宝。
这是天与人，与一切欲宝，凡是所愿者，能得此一切。
美容及美声，美形并美色，权力与随从，能得此一切。
地方王主权，转轮王喜乐，天界的天王，能得此一切。
人间的成就，天界的快乐，涅槃的成就，能得此一切。
朋友得成就，致力于如理，明解脱自在，能得此一切。
无碍解、解脱，声闻波罗蜜，独觉与佛地，能得此一切。
如此大利益，即此福成就；故坚固智者，赞此所造福。
九《慈经》
领悟寂静之境界，善求义利者
应做有能力、正直、诚实、顺从、柔和、不骄慢之人；
应当知足、易供养、少事务、生活简朴；
应当诸根寂静、明智、不无礼、不贪着居家生活；
只要会遭智者谴责，即使小事也不为；
愿一切有情幸福、安稳、自得其乐！
所有有情，动摇的不动摇的，长的大的，中的短的，细的粗的，
能见到见不到的，远方的近处的，已生的将生的，毫无遗漏，
愿一切有情自得其乐！
不欺骗他人，不轻视任何人，不以愤怒、嗔恚想而希望对方受苦。
正如母亲会以生命保护唯一儿子，我们也当如此对待众生，对一切众生培育无量之心。
以慈爱对一切世界培育无量之心，上方、下方及四方，无障碍、无怨恨、无敌对。
无论站立、行走、坐着、躺着，只要醒着，都应保持这样慈心正念，此即为梵住。
远离邪见，持守净戒，具足彻见，调伏欲贪，不受后有。
附：《施何经》
（《相应部》第1册第42经）
施何给体力？施何给美貌？施何给安乐？施何给眼力？
是谁给一切？问您对我说！
施食物给力，施衣给美貌，施车乘给乐，施灯明给眼，
施与住处者，他即给一切，教导佛法者，他即给不死。
（图片来源于网络，版权归作者所有）
----往期回顾----
第一讲 序言与三皈依
第二讲 学处-(上)(下)
第三讲 问童子文１
第四讲 问童子文释义
第五讲《吉祥经》1
第六讲《吉祥经》2
第七讲《吉祥经》3
第八讲《 宝经 》1
第九讲《 宝 经 》2-(上)(下)
第十讲《墙外经》-(上)(下)
第十一讲《伏藏经》1
第十二讲《伏藏经》2
第十三讲《 慈经》
长按二维码 关注我们
如果觉得《《小诵经》经文》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
