在文化体系结构之中，汉民族反而不是体系中的核心，而是在中华各民族中特色民族文化传统相互结合成为一个能够作为历史文化传统中的共同的核心。张海洋教授提出的这一理论另辟蹊径的充实费孝通先生提出的“中华民族是多元一体的文明体系”这一理论。
费老提出的“多元一体”理论，从不同民族之间的民族关系与当今社会发展角度，对中华民族作为一个民族整体和其内部各个民族之间的相互关系做出了及其准确的表述，提出一个稳定的、积极的民族整体应该在尊崇其内部各自民族的文化习俗的前提下，做到各民族之间的相互认可，这既有利于巩固中华民族凝聚力，又有利于维护中华民族完成统一大业。
总而言之，多元性是中国传统文化的重要特点。随着交通、经济等因素的发展，文化的交流也越来越频繁，所以在多元性的前提下，各民族之间既能在历史的长河中保持自身的传统特点，又能相互融合彼此之长而蓬勃发展。多元性的真正形成为中国文化的包容性奠定了坚实的基础。
“中华民族”一词最先由梁启超于1901年时发表的《中国史叙论》一书中提出。并于《论中国学术思想变迁之大势》一书中对“中华”一词的内涵详细地做了明确说明。1905年，梁启超发表《历史上中国民族之观察》一书，从中华民族的多样性和进化的混合的历史视角分析。
并指出“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成②。”我们用中华民族这一词来指如今中国疆域里具有民族认同感的十三亿人民。它所包含的五十六个民族单位是多元统一的，中华民族是一个整体，它们虽然都称“民族”，但意义不同。
中华民族之所以能够成为一个自觉团结的民族整体，是在最近一百年多年来与西方资本主义列强不断斗争中逐渐形成的，而在几千多年前就已经成为了一个自由的国家实体。这个统一体拥有互相包容，互不排斥的特质，而其中的多元一体格局的构成还具有其独特的特点。
远古时期，在黄河的中下游地区出现了一个聚集了几个核心部落的大部落，被称为华夏，他们像雪球一样逐渐变大，随着时间的流淌逐步把其周围的民族吸收进来。华夏民族在控制黄河和长江中下游的东亚平原以后，称之为汉族。
汉族在与周围民族的交流和贸易中不断的学习外部民族的长处，并渗透到其他民族的周边部落，织起一个拥有凝聚力的网络，在此基础上统一了许多民族，并开疆拓土，成为一个独立的国家实体。
中华民族最大特点是包容，有巨大的同化能力和顽强的生命力。如同任何一种延伸至今的文化一样，中华文明之所以直到现在还能生生不息，一个很重要的特质是包容并蓄，构成了同一性和多样性相互结合，相互交流的发展趋势，并且具备了强大的同化力和十分顽强的生命力。
文化是历史十分重要的载体，中华文明有着灿烂辉煌的历史，它凝结着各民族的价值观念、思考方法、生活方式、风俗习惯，这些东西是民族认同最基本的，中华民族的价值观、风俗习惯绝大多数是通过文化表达出来。
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