俗语说：“一寸光阴一寸金，寸件难买寸光阴”，感叹时间的珍贵；孔子说：“逝者如斯，不舍昼夜”，感叹时间的飞逝不止；而苏轼却说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡，”一派豁达之气。
浣溪沙·游蕲水清泉寺山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
这首词上片写景，下片抒情，以景衬情，写得惟妙惟肖。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”。暮春三月，清泉寺边的兰花刚刚萌出嫩芽，就被一场春雨漫过了水边；溪水边的松林里，沙路蜿蜒，雨水把路面洗的没有一块泥土，看起来如此地清澈可人。
“兰芽”点明了游兰溪的季节，兰花春天刚萌芽，却生机勃勃，长势喜人。一个“浸”字活灵活现，写出了兰花的活力。而且“浸”字，让人联想到一定是有雨水的降临，溪水才会漫过河床，展现了一种对新生命的保护，不温不火，特别和谐自然。
“松间沙路净无泥”则是化用白居易的“沙路润无泥”，苏轼将“润”字改为“净字，”更显得兰溪的洁净与纤尘不染。接下来的收尾“潇潇暮雨子规啼”点出来兰芽短浸溪的原因。是因为下了一场沙沙的春雨所致。
杜鹃鸟的啼叫，又是那么哀怨。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用来形容哀痛之极。这句话用杜鹃的啼叫更衬托出了被贬黄州初期内心的悲凉。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”光阴好比河中水，只能流去不能回，这是常理。这是全诗的题眼，被千古传颂的名句。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
“花有重开日，人无再少年”，人都是从降生后，幼年到少年，从少年再到中年，从中年再到老年，随着光阴的流逝慢慢地变老。怎么可能光阴倒流，从老年返回少年呢？太上老君的仙丹也只是能长生不老，做不到返老还童。而词人却高呼“谁道人生无再少”，这番豁达，不是常人能解的。
说溪尚且水能西流，难道人生就再无少年了吗？集中体现了他失意时鼓励自己振奋的精神。
“休将白发唱黄鸡”中的“白发”，和“黄鸡”都出自白居易的《醉歌示妓人商玲珑》，白居易感叹黄鸡催晓、白日催年，朱颜易逝。而苏轼却反其道而行之，勉励自己不必悲伤，一个“休”字，表现了词人不服老的坚决态度。上片婉约，下片突兀，全词浑然一体，别具风味。
以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认为太阳不可能从西边出来，这是还没有住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到，没有做不到的！就是苏轼说的：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这两句堪称人生失意时最强呐喊，千百年广为传颂。
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