家暴——一直都是永恒的家庭话题，这些日子关于离婚冷静期的讨论又多了起来，其中很多人担心所谓的离婚冷静期，不过是给家暴找了个避风港，好在民政部也给了回应，说离婚冷静期不适用于家暴，才让不少人放心。
说起家暴，可能有些人很好奇我国古代人对于家暴的看法，是让女人忍耐？还是和现代一样，女性会反抗？在古代的一个叫做《欢喜冤家》的故事集里，有一个故事叫做《马玉贞汲水遇情郎》，故事就是因为男人家暴引发的。
除了家暴，马玉贞的故事里还有很多神奇的元素：比如男小三，主动委身于他人养男人等等，可以说，这个故事在《欢喜冤家》整本书里，都算是最为神展开的一个故事。
不过神展开之余，关于古代人对家暴的态度，在这个故事里还是可以窥见一二。
美女受到家暴，打水偶遇情郎
这次故事的主角王文，并非是一个实打实的好人。
这王文生活在浙江，平日里做的是个衙门的公人，放现在来说，就是个差役。
古代做差役一般都是两个人搭伙，王文也不例外，有个兄弟叫做周全。
这王文和周全两个人也没有受过高教育，平时薪水也不高，于是仗着自己的职位整天敲竹杠。
就算是要抓的人真的有罪，只要那人有钱，给点银票，这事在二位的眼里就过去了。
久而久之，两个人也就攒下一笔钱。
俗话说，饱暖思淫欲，有了钱自然也就想到了娶老婆的事情。这周全见王文单身，便介绍给王文一个漂亮女人——马玉贞。
这马玉贞虽不是什么大家小姐，还是个寡妇，不过既无公婆在世，父母也早离去，虽然有过女儿，不过女儿也夭折了，外加生得实在是美貌，对于王文来说是个不错的选择。
这王文也就答应了，媒人说了媒以后，王文和马玉贞正是成了亲。穿着红衣的马玉贞着实动人，王文很是满意，夫妻二人甜蜜度过了一阵子。
不过幸福的日子没有太久，这王文和马玉贞之间的感情就出现了裂痕，书中写到：
况王文生性凶暴，与前夫大不相同，吃醉了便撤酒风，好无端便把玉贞骂将起来。若与分辨，便挥拳起掌，全不知温柔乡里的路径。
原来这王文喜欢喝酒，喝完酒以后还无缘无故骂马玉贞，马玉贞但凡还口，就要挨王文一顿痛打，让马玉贞好不失落。
不过当时马玉贞虽然厌倦与王文的生活，但也耐着性子将日子过下去。
这样的日子，直到她有一天，出门打水的时候，彻底发生了改变。
某天家里没有水了，马玉贞一人便提着桶去打水，水井是当地几家一起挖的，可能这也是马玉贞第一次独自出门打水，一个手滑，连桶带绳一并扔进了井里。
正在无计可施的时候，后院来了一个青年男子，也是当地一个风流浪子，叫做宋仁。
这宋仁见一美女望着井，似乎有什么难言之隐，即刻上去搭讪。
马玉贞平时在村中也认识这个宋仁，没有提防，连忙求助。宋仁见美人有难，自然十分热心，拿着长竿将水桶打满水以后捞出。
本以为这忙就帮完了，不想马玉贞一个弱女子，力气太小，打满水的水桶拎不起来，宋仁见状，有自告奋勇，帮马玉贞拎起了水桶。
也就是这一次，马玉贞和宋仁熟络起来。自此以后，宋仁经常自告奋勇，到马玉贞家帮忙打水，顺便二人又互通了下自己的情况：宋仁还未曾有妻室，马玉贞虽然嫁给了王文，但是王文经常出差，常常也不在家中。
这一互通后，二人的感情更加密切，直到一日天公作美，在宋仁到马玉贞家帮忙的时候，下起了暴雨，宋仁回不了家，便在马玉贞家借宿，两个早生情谊的男女，就这样在一起了。
有了宋仁，马玉贞愈发嫌弃时常不在家，一在家就家暴的王文，就心生了个主意——
她打算和宋仁私奔。
少妇情郎私奔，无钱被迫委身
自从将私奔的心思告诉了宋仁后，宋仁也自是答应，于是两个人在王文一次出差的时候，宋仁收拾了盘缠，马玉贞未带分文，私奔到了杭州。
到了杭州以后，二人的确是过了一阵快活日子，不过快活的日子总是短暂的，二人在杭州都没有赚钱的手段，又大吃大喝破费，不过多久二人就为了柴米油盐发起愁来。
一日宋仁不在，马玉贞因为忧心家中的盘缠不够，倚门而立，发起愁来，恰巧就被一书生瞧见了。
在古代，倚门的基本上都是风尘女子，这书生见马玉贞生得又美丽，就误解了马玉贞，上前搭讪。
马玉贞听这书生的意思，也知道书生误解了自己是风尘女子，于是没有辩解，只是连忙转身回家，书生也厚着脸皮，跟着马玉贞回了家。顺便还拿出一锭银子，放在了马玉贞的眼前。
这银子让家里缺钱已久的马玉贞动摇了。
趁着宋仁不在，马玉贞和书生做了这笔交易。
待宋仁回家后，马玉贞心中乱如麻，却依旧给宋仁说了实情，没想到宋仁不但没生气，反而对着马玉贞下跪，夸赞马玉贞懂得持家：
玉贞道：“你若有这点念头，我便从你心愿如何？”宋仁听罢，连忙跪将下去：“若得我的娘救命，生死不忘。”玉贞把那个人光景，如此如此一说，宋仁大笑起来，便道：“这番我宋仁夫妇二人，不怕饿死了。”
如此可见，在填饱肚子面前，爱人的贞洁在宋仁的眼里根本不算什么。
于是宋仁干脆鼓励马玉贞以此为生，自己收钱，而另一头，那个和马玉贞做了交易的书生不忘马玉贞之美貌，竟然到处宣传，不久所有人都知道杭州城里有一个极其美丽的风尘女子。
而宋仁，居然靠这小赚了一笔。
虽说这样的生活太毁三观，不过生活就是如人饮水，冷暖自知，宋仁马玉贞二人过得倒是挺舒服。
但是另一头，老婆跑了的王文，却深陷一场生死困境中。
土匪碰瓷上门，少妇回心转意
再说另一边，当日马玉贞和宋仁私奔以后，王文回家不见老婆，急得团团转，被邻居知道了以后，邻居还嘲笑王文，说定是他平时打老婆让老婆跑了的，王文自知理亏，也不去辩解，默默寻找。
但是马玉贞跑了的事情还是在镇上一传十十传百，就这么传到了一个姓杨的乞丐那里去了，这乞丐平时就是个混混刺儿头，还有个绰号叫做杨棘刺。
杨棘刺平日里和王文倒是有一样的爱好——喜欢敲竹杠，一听说王文老婆不见了，杨棘刺就装作马玉贞的表叔，上门找王文的麻烦，想要敲王文一笔。
杨棘刺对王文说：“我是马玉贞的表叔，日前听闻我侄女老被你家暴，我很是担心她，你快让我见见我侄女。”
王文毕竟也是个差役，平时见的人多了，而且没听说过马玉贞有表叔，便随口回了句：“她出门了，还没回来。”
杨棘刺立刻变色，对着王文大声叫道：“你别胡说八道，肯定是你把我侄女家暴害死了，我要去告你。”
按照杨棘刺的想法，王文只要在这个时候怕了，给杨棘刺一笔钱，破了财，这事也就不找上来了。
可王文毕竟是个衙门差役，非不吃杨棘刺这一套，非不给钱。
俗话说得好：流氓不可怕，就怕流氓有文化。杨棘刺正是个有文化的混混，他见没从王文身上拔得一分一毫，气得写了个状子，直接把王文告官府了。
这知县一看，杀妻可是重罪，便立刻把王文关起来了，日后审问，想着必定要把王文重判。
王文的莫名冤情让兄弟周全十分忧心，周全给了些银子打点，便因为差事去杭州了。
结果在杭州，周全遇见了正在门口送客的马玉贞。
毕竟也曾是半个媒人，周全自然是认得马玉贞的，见到马玉贞依旧在世，周全知道王文有希望洗脱冤屈了，大喜之下，命令手下将马玉贞和宋仁带回。
几日过后，马玉贞、宋仁、杨棘刺和王文四人对簿公堂。
马玉贞在知县面前痛哭流涕，说出了私奔的事实；而杨棘刺还在卖弄糊涂，非说是马玉贞的表叔，马玉贞十分愤怒，便质问杨棘刺：
玉贞道：“且住，我问你，我爹爹是何姓名？作何生理？家中三代如何出身？母亲面貌长短？说个明白出来。”杨禄一时被他盘倒，一句也说不出。
一番盘问让杨棘刺露了陷，也洗脱了王文的冤屈。
知县下令判宋仁流放他乡，杨棘刺收监后活活打死，而马玉贞因为太过漂亮，就连知县都不忍判刑，外加马玉贞主动说要当尼姑，便释放了马玉贞，让马玉贞出家当尼姑。
回家后，马玉贞将钱一部分给了宋仁，让他去他乡另娶妻；另一部分给了王文，即将离别之时，二人念起曾经的夫妻之情，忍不住抱头痛哭。
周全在一边见此情形，觉得二人不如去他乡重新开始。
于是马玉贞反悔了当尼姑的念头，和王文一起去了他乡，自此以后，王文再也不家暴，而马玉贞也安分守己，二人重新成了一对甜蜜夫妻。
如果用一个词形容这篇故事，我觉得是荒谬——这个故事似乎从马玉贞遇见宋仁起，每一个情节都出乎意料，以及不符合现代三观。
但细细想来，其实马玉贞的每一步荒谬，似乎都和当时的社会分不开。
如果当时社会的女性都知道离婚，并且家暴以后很快就能离婚，马玉贞又会怎样选择？
如果当时社会的女性可以有更多工作选择，那么马玉贞是不是就不会为了养家，沦落为风尘女子？
可是这些只是假设，当时的社会没有给马玉贞选择，她的每一步非常荒谬，但其实也只有这种选择。
在这里先不过论马玉贞的感情纠葛以及婚姻，让我们关注另一个点——家暴。
这篇故事影射出古代人对于家暴的看法：原来早在明清年间，就已经有写女性因为家暴逃离家中的故事。
而且在这个故事里，马玉贞因为被家暴逃离家中，王文的邻居们也纷纷指责王文本人，没有对马玉贞的做法指责，甚至最后知县也没有判马玉贞的刑，作者也给了马玉贞一个好的结局。
能够看出来，起码家暴这方面，古人也是十分不认同，对于被家暴的女性充满了同情。
可见家暴这件事情，从古到今，一直都是遭到抵制的。可是几千年来，家暴却一直没有停息过。
马玉贞被家暴的细节——喝酒、挨骂、还嘴就打，这样的情节似乎现在依旧发生，没有变过。
这篇毁三观的曲折故事里，作者最后的落脚点是在于不要随便喝酒。
可是在我看来，这篇故事真正反应出来的，是古代女性的处境，以及千古不变，至今依然在新闻中能够看到的家暴。
千百年前的故事讲家暴，现在的新闻日日讲家暴，以古观今，可能对于家暴，我们的社会可能需要做得更多。
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