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01
《增广贤文》:“孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。妻贤夫祸少,子孝父心宽。”
这两句话讲的是亲情和孝道,前面一句话的意思是,孝顺的人生的孩子也孝顺,忤逆不孝的人生的孩子也会是逆子。虽然听起来有些绝对,但不无道理,有的人能在中途改变,但不是所有人都会在中途改变。
后面一句话意思是,妻子贤惠,丈夫就会少遭祸患;儿子孝顺,父亲就会心情舒畅。这句古话放到现在来讲有些险隘,综合来讲应该是夫妻恩爱,彼此才会稍遭祸患;父母疼爱子女,子女孝顺父母,各自才能心宽。
根据角色划分的话,这两句话讲了父母,子女以及夫妻三种角色,但实际上这三种角色都是个体的演化,做父母的人也有子女的身份,也有夫妻的身份;夫妻也有子女的身份,也会有父母的身份;做子女的同样也会有夫妻和父母的身份,如此往复循环。
既然这三种角色是相互转化的,彼此之间就会互相影响,这就要求我们要扮演好自己的每一个角色,尤其是前置的角色,比如夫妻二人要努力成为好的父母,成为父母之后要把子女教育好,如此才会对子女有好处,反过来也会对自己有好处。
同时,这中间还存在时间的延续和跨度,人的不同角色是随着时间和年龄不断出现的,其中的因果关系不能忽略,仔细想想就会明白怎么回事。下面这对夫妻的觉悟就相对较高,值得其他人学习:
『我不知道别的女人生完孩子之后,婆婆第一句话说的是什么,我只记得我生完孩子以后,婆婆说的第一句话是:“我没义务带孙子,谁生的谁带。”
如果我说我没生气就太虚伪了,我当时就感觉被噎住了一样,愣了好一会儿。之后表现出的状态确实不是生气的状态,说句自夸的话,我还算有涵养,笑着说:“我也没说让你带,你不必专门跑过来通知我。”
她不知道的是,这个问题我很早就考虑过,决定不让婆婆带孩子是我跟我老公共同的决定,因为我们互相了解,我知道他从小到大经历了什么,婆婆在养育他的过程中犯过很多错误,没有人纠正她,我不能把她秉承的错误的东西用到我的孩子身上。
另外,我父母养育孩子也存在不合理的地方,我也没准备让我爸妈帮忙,我决定自己带,因为我想从我们这一代开始做相对全面的父母,把自己以前认识到的错误摒弃掉,如此才不会让自己失望,才会真正对孩子有好处,不会让孩子在成长的过程中像我们一样走了很多弯路。
我坚信只要我们夫妻恩爱,再大的难处都能扛过去。我坚信我们好好做人,以身作则为孩子树立榜样,一定能对孩子产生正面的影响,我觉得年轻一代的父母都应该具备这样的觉悟,这样才能确保以后的孩子都越来越好。』
02
子女的价值观很大程度上来源于父母,因为父母是孩子首先接触到的模仿对象,如果父母处处表现很好,既孝顺又上进,光是以身作则就能让孩子学到很多好东西,如果再加上言传身教,能让孩子学到更多,有了良性的价值观做基础,不仅对孩子的成长有好处,对孩子教导他们的下一代也会有帮助。
“传承”一直在进行,如果为人父母不当回事,自己尚且好坏不分,传承给子女的能有多少好东西?我们可以不去纠结我们的上一代做父母存在哪些疏漏,我们每个人都应该从自己这一代开始,扮演好自己的角色,尤其是在你已经意识到问题所在的时候,不做正面的传承,就太不负责任了。
着眼于一个家庭来说,人到晚年之前,有必要记住“妻贤夫祸少,子孝父心宽”这句话带给我们的启发,不管是丈夫还是妻子,都对自己负责,对自己的另一半负责,对家庭负责,婚姻才有幸福可言。想要让孩子好,首先自己要好,如此经历了一个漫长的过程以后,才会有所谓“子孝父母心宽”的局面。
已经在重视这种问题的人,可以继续坚持。还没有意识到这种问题的人,应该让自己的生活中充斥这项内容,不要等到错过时机了才追悔莫及。
03
心理学上有个词叫“路径依赖法则”,意思是人类社会中技术演进和制度变迁和物理学中的惯性原理相似,一旦进入某种路径,就可能对这种路径产生依赖。
通俗一点来讲就是思维定势和习惯的力量,人们之所以会对自己选择的既定的路径有依赖,一来是因为习惯的东西是熟悉的,而且是一种所谓舒适区;二来是因为改变会冒着风险,会让人惧怕陌生,害怕丢失自己原有的东西。
比如有的人深受第一份工作的影响,干了很多年之后,即便换工作,通常也是做同类的工作,一来是对其他工作不熟悉,二来是因为转行过程中的吃力,会让人想要退回到原来的圈子当中。
人的观念和生活习惯很多时候也会受“路径依赖法则”所影响,比如前文中提到的那句“孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿”,其中的父母和孩子都受了“路径依赖法则”的影响,长时间坚持以后就很难跳出来。
话虽如此,但我们有时候不能任由错误一直延续,即便改变会带来痛苦,改变也是有意义的,放在一错再错,影响的可能不只是你自己,当你有了孩子以后,你的错误会影响到孩子。这种问题只能提醒大家注意,完全让所有人突然做出改变也不现实,每个人在自己的生活中用心一点就好,发现错误了就及时改变,不要等到养成习惯了才意识到问题所在,到那个时候可能就很难改变了。#情感事务所#
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