用今天的眼光来审视，唐代诗人元稹就是一个花心男子，他除了妻妾之外，还与崔莺莺、薛涛、刘采春等多名女子有染。但我们不能因此否认他在诗歌方面取得的巨大成就。元稹虽出身中小地主家庭，但他八岁丧父，家境贫困。二十四岁时与白居易同科及第，随即入秘书省任校书郎。不久便娶了太子少保韦夏卿的小女儿年芳20岁的韦丛为妻。虽说此时元稹春风得意，但他毕竟初入仕途，官小职微，依旧贫困，然而出身高门的韦丛并没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹共度艰难时日。二人生活虽不宽裕，却温馨甜蜜，成为元稹一生中最怀念的时光。可是造化弄人，七年之后，就在元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始的时候，年仅27岁的韦丛，竟然因病去世，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。其中包括《离思五首》和《遣悲怀三首》。诗人在《离思五首其四》中写道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。诗人用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，表示任何女子都不能取代韦丛。除此之外，留下千古名句的《遣悲怀三首其二》最为人称道。
遣悲怀三首其二
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这首诗大意是：曾经我们开玩笑提到的身后的安排，没想到今天都一一摆到了眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你用过的针线盒我珍藏着不忍心打开。因怀念旧日的情意，我对你留下的婢仆也格外怜爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。我知道夫妻永诀人人都会伤怀，想起我们夫妻一起度过的贫贱日子令人极度地伤悲。
蘅塘退士《唐诗三百首》说："古今悼亡诗充栋，终无能出此三首（《遣悲怀三首》）范围者。勿以浅近忽之。"这是《遣悲怀三首》的第二首，主要写身后的纪念伤怀，诗人写人亡物存，触目生悲。反复吟诵贫贱相交，情真意切。“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来”，想到当时夫妻之间毫无顾忌的开着玩笑，恩爱甜蜜生活如在眼前，但现在却物是人非，斯人已去，曾经的玩笑不幸成为现实，真是欲哭无泪。“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，人已仙逝，而遗物犹在。物是人非，睹物思人，按照妻子的遗愿，诗人将妻子穿过的衣裳都施舍出去；但是仍然将妻子做过的针线活原封不动地保存起来，不忍打开。这既是“昔日戏言的身后事”，也是诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，但是这种做法真的能摆脱对妻子的思念吗？当然不能！
只要留有过去生活的痕迹，只要还有思想，诗人就不会停止怀念。“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，看到妻子留下的婢仆，也引起诗人的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。因为思念至极，所以夜夜成梦，阴阳两隔，只能是梦中相会。因为梦到了妻子，所以诗人就会烧纸钱祭奠，希望妻子不再因贫困受苦。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，夫妻死别，人人都会怀念悲哀，但对于我们同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，就更令人无限伤感，无限悲哀。
“贫贱夫妻百事哀”，这是一句流传千古的名句，今天常被人们用来感慨经济基础薄弱的夫妻或情侣，在日常生活中困难重重，事事不顺。其实，诗中并不是这个意思，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”意思是：虽然我知道阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻时的每一件事情都会让我特别哀思怀念。诗中是在歌颂同甘共苦夫妻分外的情深。但是，今天人们说“贫贱夫妻百事哀”的时候，已经没有这个意思了。
毋庸置疑，元稹对韦丛的感情是真挚的，他在写《离思五首》和《遣悲怀三首》的时候，感情也是自然地抒发和流露。虽然在他写《遣悲怀三首》的同年，就在江陵府纳了妾，后来又与多名女子有过暧昧，但我们不能用今天的标准衡量古人，所以元稹依然是一位伟大的诗人。
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