“人生不如意之事,十之八九”,那么当你面对这些不如意的事情时,你又是如何面对的?是淡然处之,还是颓丧放弃?
其实,我们在失败时,在面对挫折时,未必不能自我排解,只是有时候难免过于较真,而不能接受自己。那么这个时候你可能就像李涉一样,需要有人为你指点迷津了。
《题鹤林寺僧舍》李涉终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
虽然李涉在历史上留下的印记实在很少,关于他更多的资料我们也很难找到,但是仅仅是这一句“偷得浮生半日闲”就已经足够让他名垂青史了。
第一句写的是他被流放时的状态:诗人在唐宪宗时期被贬谪为陕川司仓参军,文宗时应召为太学博士,后来又被流放至南方。用他自己的话来说,他在被流放的过程中,整日就是昏昏沉沉的这么一个状态,终日无所事事,情绪极其低落。
其实这也是我们大多数人都会遭遇的这么一个时期,当工作的人创业失败、学习的人考试落榜,都难免会产生这种“终日昏昏”的情绪,恨不得永远把自己麻痹在“醉梦间”,通过这种方式来逃避失败的痛苦与失意。这个时候,如果大家有幸和诗人一样,遇到一位能为你指点迷津的人,那是再好不过了。
第二句写的就是诗人面对失败的状态:失败让人难堪。诗人已经躲在家很久都没有出门了,某日推开窗发现春天马上就要过去了。他心想:我已经错过了那么多东西,难道我连这最后的春光都要失去吗?于是诗人强打精神,出门登山了。他想要通过美好的春光以排解内心的苦闷与失意。
当然,这里的“春尽”可不能单纯理解为春光要走的意识,其实呢我们还可以理解为是诗人自己的青春岁月将尽,并且他不甘心就这样默默无闻地消沉下去,于是才有了后面的“强登山”。
第三句就是题目说的“偶遇高僧闲聊后”发生的事情了。诗人说去登山,最后却来了禅院,有意也好,无意也好,总之这一次,是一次成功的谈话。
佛家向来讲究的是修身养性、淡泊名利,面对现实惨痛,学会宠辱不惊,笑对人生;不执着于过去,也不苦恼于现在,更不纠缠于未来。
于是,在与高僧的闲聊中,在这样的感悟之下,诗人写下了“偷得浮生半日闲”这句千古名句。其中的禅意,值得我们反复思考琢磨。
其实仔细想想,现代人不正是缺乏这种“偷得浮生半日闲”的心态吗?他们总是汲汲营营,为了生活放弃了太多东西,可到头来依然是一场空。
其实,偶尔学学李涉的“偷得浮生半日闲”也挺好的,这并非是消极面世,反而是一种返璞归真的自然之道。你觉得呢?
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