“人生不如意之事，十之八九”，那么当你面对这些不如意的事情时，你又是如何面对的？是淡然处之，还是颓丧放弃？
其实，我们在失败时，在面对挫折时，未必不能自我排解，只是有时候难免过于较真，而不能接受自己。那么这个时候你可能就像李涉一样，需要有人为你指点迷津了。
《题鹤林寺僧舍》李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
虽然李涉在历史上留下的印记实在很少，关于他更多的资料我们也很难找到，但是仅仅是这一句“偷得浮生半日闲”就已经足够让他名垂青史了。
第一句写的是他被流放时的状态：诗人在唐宪宗时期被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放至南方。用他自己的话来说，他在被流放的过程中，整日就是昏昏沉沉的这么一个状态，终日无所事事，情绪极其低落。
其实这也是我们大多数人都会遭遇的这么一个时期，当工作的人创业失败、学习的人考试落榜，都难免会产生这种“终日昏昏”的情绪，恨不得永远把自己麻痹在“醉梦间”，通过这种方式来逃避失败的痛苦与失意。这个时候，如果大家有幸和诗人一样，遇到一位能为你指点迷津的人，那是再好不过了。
第二句写的就是诗人面对失败的状态：失败让人难堪。诗人已经躲在家很久都没有出门了，某日推开窗发现春天马上就要过去了。他心想：我已经错过了那么多东西，难道我连这最后的春光都要失去吗？于是诗人强打精神，出门登山了。他想要通过美好的春光以排解内心的苦闷与失意。
当然，这里的“春尽”可不能单纯理解为春光要走的意识，其实呢我们还可以理解为是诗人自己的青春岁月将尽，并且他不甘心就这样默默无闻地消沉下去，于是才有了后面的“强登山”。
第三句就是题目说的“偶遇高僧闲聊后”发生的事情了。诗人说去登山，最后却来了禅院，有意也好，无意也好，总之这一次，是一次成功的谈话。
佛家向来讲究的是修身养性、淡泊名利，面对现实惨痛，学会宠辱不惊，笑对人生；不执着于过去，也不苦恼于现在，更不纠缠于未来。
于是，在与高僧的闲聊中，在这样的感悟之下，诗人写下了“偷得浮生半日闲”这句千古名句。其中的禅意，值得我们反复思考琢磨。
其实仔细想想，现代人不正是缺乏这种“偷得浮生半日闲”的心态吗？他们总是汲汲营营，为了生活放弃了太多东西，可到头来依然是一场空。
其实，偶尔学学李涉的“偷得浮生半日闲”也挺好的，这并非是消极面世，反而是一种返璞归真的自然之道。你觉得呢？
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