15.24
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【笔者注】本章讲的是将心比心、推己及人的人生道理。恕，现代汉语词典解释为三层意思：一是以仁爱的心待人；用自己的心推想别人的心。二是不计较别人的过错；原谅。三是请对方不要计较。孔子在这里说的是第一层意思，我们现在所说的“恕”一般指第二、三层意思，是饶恕、原谅之意。二者不要混为一谈。
“己所不欲，勿施于人”已经成为流传千古的佳句，是处理人与人之间关系的金科玉律。这一句是建立在人性是相同、相通的基础之上的。自己不喜欢、不想要的东西，别人也会不喜欢、不想要，因为人性是一样的。所以，你就不要把自己不喜欢的东西推给别人。应当说，多数情况下是对的。但是，有些情况下未必如此。人与人的价值观不同，你不喜欢的，别人未必不喜欢。人们常说的“以小人之心度君子之腹”就是如此。小人不喜欢的，推给君子，君子未必不喜欢。君子喜欢的，推给小人，小人未必不喜欢。像孔子这样的道德高尚之人，可能喜欢名，不喜欢利，但对一般百姓来说，未必不喜欢利。当然，大家都认为是有害的东西，就不能推给别人。
《圣经·新约》中有一句话是这样说的：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样对待人”（马太福音）。李泽厚认为，这一句话与“己所不欲，勿施于人”殊途同归。笔者却不这么看。笔者认为，圣经中的这句话可以概括为“己所欲，施于人”，与“己所不欲，勿施于人”是两个意思，由“己所不欲，勿施于人”推导不出“己所欲，施于人”。
“己所欲，施于人”，意思很明白，就是自己喜欢的东西，要加给别人，让别人也喜欢它。自己的兴趣、爱好，自己的价值观，自己的文化、制度等等，自己觉得很好，自己很喜欢，就认为别人也得喜欢，为此，不遗余力地推广，甚至采取强制手段，逼迫对方接受。美国这样的国家就是这么干的。其根源就是《圣经·新约》中的这句话。由此可知，美国人的思维方式与我们是不同的。
笔者认为，己所欲，也不要施于人。自己喜欢的，要看别人喜欢不喜欢。自己想要的，要看别人想不想要。不能强制推行自己喜欢的东西，不能逼迫别人接受自己喜欢的东西。即使自己认为是善、快乐、幸福的东西，也不能逼迫别人接受。要尊重别人的人格，要尊重别人的自由，要尊重别人的选择权。
【笔者译】子贡问孔子：“有没有这样一句话，可以一生遵循并加以实行的？”孔子说：“大概是‘恕’吧，其意思就是自己不想要的、不喜欢的，就不要推给别人。”
“己所不欲 勿施于人”是处理人与人之间关系的金科玉律 是否意味着“己所欲 施于人”呢？｜《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
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