武乡农民作家&美女作家

李国清

原题：让阳光下的蜀葵开满板山

还未从《重回1937》的悲痛中完全走出来，《板山赋》又如一阵清风，吹进红色大地。

在未读《重回1937》时，我没有听说过蒋殊。也许，像她这样的作家，武乡的许多农民都不曾听说，面朝黄土背朝天的老百姓，更多关心的是他们的粮食和土地。倘若你问他们鲁迅的作品和种子的名称，他们肯定知道后者多些。只有一部分文化人，才知道有个美女作家叫蒋殊。

只到《重回1937》首发式在纪念馆举行，受李子明老师相约，我才第一次近距离看到蒋殊。

蒋殊长得很美，有武乡人独有的清秀。听她用略带家乡口音的普通话讲述创作《重回1937》的艰辛与过程，我感受到了她炽热的一股子爱，对家乡以及家乡人的爱。

看过蒋殊的新作后，我不禁想到，在蒋殊纤细的身躯里，怎能蕴藏下如此博大浑厚的文化内涵？慢慢我懂了，原来这些文化底韵是藏在她骨子里的，是用老家小米一粒一粒积攒起来的，是父辈用一颗一颗汗滴浇在她的骨子里，抹也抹不去。

我迫不及待地去网上搜出了《阳光下的蜀葵》，看的却很慢。

这篇作品写的是家乡的花，家乡的人和家乡的事，而这些事就发生在家乡的阳光下。而只有在这片土地上生活过的人才能真正地读懂她，走进她的世界，去触摸她的情感。

蜀葵花并不是最美丽的，但却是开的最热烈的。作者之所以去写她，是因为她开在家乡，开在心里。是因为开满蜀葵花的院子里有她的情和爱，还有她的记忆，以及父母。

蒋殊用优美的文字描写蜀葵花和发生在蜀葵花周围的人和事。但你在看她的作品时，却得用心去读。因为她写的字里行间，也有你的爱，记忆和父母。

她可以一点一点从你的骨子里把她们勾出来。展现在阳光下。

不管从什么角度来读，《阳光下的蜀葵》都称得上是一篇佳作。

而《重回1937》写得却是生活在这片热土上的父辈们的曾经和苦难。烽火中，他们不得不放下锄头，拿起枪，去保卫自己的家园。在那个岁月里，他们所做的事很普通，但现在宣传他们，却很伟大。蒋殊就是用这些发生在当时普通的故事，来讲述他们的伟大。

每一个故事，每一个人，都有自已的痛。蒋殊在写，我们在读，读每一个从那个苦难岁月走过来的人的内心里的痛。不忍去触碰，又不得不去揭开那块早已结了痂的伤疤。我们在读的同时，往佛一场场战斗场面就在眼前，虽然只是想象，有些虚幻。但我们虚幻的故事，却真实地发生在了他们身上。

哪是一段怎样的血与火的岁月？

在那个岁月里，他们付出了一切，现在，他们是不是得到了更多？

最起码，他们不应被遗忘！

蒋殊的《重回1937》让人们记起了那段岁月里的那些人，也让我们认识了写这些人和故事的人——蒋殊。

一个来自家乡的美女作家。

而王刚，却是伴着《板山赋》出现的。

一个朴实，刚毅的山里后生，有山的颜色，山的胸襟，山的性格，山的坚强，山的担挡。

在武乡，知道板山的人很多，也看到过许多描写板山的文章，可《板山赋》却有许多人看不懂。

赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗，多用于写景或抒情。不同于现代白话文，让人一看就知其意。

写赋用的是古文载体，现在文学领域已不多见，大多数人没有这方面的文学功底。古文一字多意，意深字奥，一般没翻译成白话文时，看不懂意思者很多。

现今，会写赋者很少，会写好赋者更少。

王刚，恰巧就是这更少人里面的一个。

又一个从家乡大山里走出来的年轻农民，凭着多年对古诗词曲赋的喜爱，更怀着对家乡山水的深深热爱，一首《板山赋》出手，便在汾酒杯文学大赛上斩获大奖，为家乡争了光，为家乡农民露了脸。

读王刚《板山赋》，从字里行间可以领略到板山的雄浑，俊秀，高耸的山脊，清幽的底谷。仿佛一幅绝美的山水画在你眼前展开。

王刚的《板山赋》读来朗朗上口，节奏明快，抑扬顿挫。借古喻今，融入美丽的神话传说，通篇一气呵成，有古代大家之风范。

很多人读不懂赋中所写意思，但你只要知道这是一篇夸家乡美景的好文就行了。

你因板山而名扬，板山因你而更美丽。

愿武乡文化如阳光下的蜀葵花一样，开放得更美。

赵太生、蒋殊、王刚合影

李国清，男，七零后，武乡丰州聂村人，地道农民。因从小喜爱文学，偶而也信笔爬于纸上，无他，只求共享……

如果觉得《武乡农民作家&美女作家》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！