《广陵散》又名《广陵止息》,它是中国古代一首大型琴曲,著名的十大古琴曲之一,即古时的《聂政刺韩傀曲》。
魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称,在他遭陷害被行刑前,仍从容不迫向他哥哥嵇喜索琴弹奏此曲,曲毕扔琴,并慨然长叹:《广陵散》于今绝矣!
01 竹林七贤 魏晋风度
《世说新语·任诞》是这样介绍竹林七贤的:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤”。
在竹林七贤中,有最激荡人心的两个“音符”,也是两种完全不同的人生道路,更是两个震撼人心的灵魂,那就是阮籍和嵇康。
竹林七贤,玄远的思想,俊雅的风姿,塑造出了一个时代的气质。他们是时代的骄子,后世史家们怀着敬仰和钦佩之情,将他们展现出来的风采,称为魏晋风度!
在那个乱世,他们觉得,既然不能增加生命的长度,那只能选择拓展生命的质量和厚度,从而成就了一段名留千古的名士风范。
正所谓“真名士,自风流”。
他们特立独行,不拘礼法,喝酒纵歌,不务世事,崇尚自然,超然物外,一切的至情至性,至真至诚,无不让后人深深震撼与敬仰,这就是当时风靡一时的魏晋风度。
02 等生死、齐万物
可在当时那个万马齐喑的年代,有一种说法,一日之间,名士减半。
尽管那时的名士也是一个国家的民族脊梁,可名士的死,依然就如切萝卜白菜一样平常,生命变得一文不值。
但恰恰就是因为生命这么不值钱,他们才突然觉得生命无价!既然横竖都是个死,人们就开始空前讨论,究竟我们应该怎么活着?
于是人们看到了竹林七贤给出了他们答案。
既然政治残酷,儒家势微,那就到山林去寻找老庄,去思考宇宙和人生,去及时行乐。
他们一个个风衣大袖,风流倜傥,服散、溺酒、弹琴长啸,组成了当代名士第一天团。
他们用大俗的自嘲,去讽刺攀附的高雅,于是就有了阮咸晒大裤衩的一幕。他们就像庄子说的:“等生死,齐万物”。
他们能够感常人之所感,及常人之所及。于是,人们就看到了竹林七贤之一的阮籍,跑到一个素不相识的兵家女的葬礼现场,哭得稀里哗啦,完全不顾当时礼俗,和世人的眼光。
他们纵情饮酒,不拘小节,人世间的繁文缛节都抵不过他们包藏宇宙的心胸。
于是人们看到了竹林七贤里最大的酒鬼刘伶,在酒后完全不顾世人的眼光,把自己脱了个精光。
有人跑到他家说他有伤风化,他却说:“我把天地当作我的房屋,把房屋当作我的衣裤,你凭什么跑到我的裤子里来?”
一个不到一米五的小个子,他居然有一个与日月齐光的灵魂!
也许现代人看时会觉得他们特别怪异,特别荒诞,好像在做一个行为艺术,但在那个乱世里,他们事实上是在用一种真诚和坦率,做着各种各样的人生实验,更是用这种大俗,来向当时黑暗的统治抗争。
03 嵇康刑场索琴,弹奏旷世神曲《广陵散》
在哪样的乱世当中,想活出一份人的尊严,实在太难了!
只因他们实在太有名,统治者太忌惮他们的影响力了,他们不得不在统治者的各种收编中,不断的矛盾着,挣扎着,茫然着,反抗着。
于是他们当中就有人就被同化,有人沉默了,有人用死来证明自己。
嵇康就是那个情愿付出生命,也不愿向当朝残暴的统治者低头,他活出了自我,活出那个时代,人们一直向往、想要的尊严。
嵇康刑场索琴,弹奏旷世神曲《广陵散》!
这是一场发生在1700多年前的死亡事件,这是中国文化史上最感人,最黑暗的一次死亡。
这一天要被行刑的人,是魏晋当代名士嵇康。
这一天,洛阳万人空巷,东市的刑场被挤得水泄不通,3000太学生联名上书,要求曹魏大将军,也是当时的实际的执政者司马昭,放了他们的精神偶像,让他去这个国家的最高学府去给他们教书,司马昭没有答应。
嵇康此刻被押上刑场的高台,他知道自己今天是一定会死了,他对人群里的哥哥说:“我的琴拿来了吗?”
哥哥嵇喜最懂他的心意,连忙取出那把跟随嵇康多年的古琴。
嵇康转头看向主法官,他好像明白了嵇康要做什么,也没有阻止,挥挥手,让刀斧手退到了边上等候。
嵇康拿着哪把跟随他多年的古琴,走到刑场正中央,骚动的人群渐渐安静了下来,所有人都屏住了呼吸。
都说嵇康有一首传世名曲《广陵散》,但从不外传,今天他要在刑场上留下这首绝唱,当第一个音响起,嵇康的思绪一下就被拉回到几十年前,那个路开始的地方。
未完待续
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