苏轼的这首《定风波》 于重阳节赏菊所作 表达词人唯物生死观

“古往今来谁不老”这是大自然的铁律，是我们每个人自己及身边的人都会经历的自然规律，我们难逃这一自然法则。词人苏轼这首《定风波·重阳》则是表达了词人的唯物生死观。何必因向死而生去过分忧愁伤感呢？同时也表达出词人豁达的人生观。

《定风波·重阳》 苏轼与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

散译

我与客人一同带着美酒登上高山，欣赏秋景，长江之水倒映着秋季景物的影子，南飞的大雁不久前从这里经过。人活在世上难遇一次开心欢笑的时候，趁年轻时头插满菊花玩个痛快再回来。

我以大醉来酬谢重阳节之日的美景，朝着高耸入云的山登高，用不着去埋怨太阳西斜落山。古往今来有谁不老死呢？数不清啊，没有必要像齐景公登牛山触景生情而哭泣。

赏析

先看词的上片，以景入情。首先交代了时间、人物、事件和地点，讲述了重阳佳节与好友一同欣赏秋季重阳佳节之美景，描叙登高赏菊，饮酒言欢的情景。“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞”，开头两句点明“上翠微”的行踪，描绘“江涵秋影”与“雁初飞”的两幅画面。触景生情，便迅速推出“尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归”的三句人生箴言。趁着这大好的年华、大好的秋光大笑，插黄花。笔者认为这里也是指词人希望每个人都能够不负青春年华，去完成自己未竟的梦想，不要等到两鬓斑白，徒留遗憾，哀哀喟叹年少之时何事本能有所成就却因某种事由而从中阻断。上片即花生情，也为过渡到下片暗示了一笔。

词的下片，由即菊花触景生情，进入到写以酒助兴。饮酒抒情，是中国古代文人的传统文化，称之为“酒文化现象”，苏轼也不例外。“酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖”。写把酒临风，喝个痛快是为了酬谢佳节。登山临水，同样也是为了酬谢佳节。即使夕阳快落山了，也用不着愁怨。夕阳是自然界中“无限好”的景致，自然人生“夕阳”也应是一道美丽的风景线。“古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣”，直言人的衰老死亡是不以人的意志为转移的自然规律，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这是我们任何一个人都无法改变的。

杜牧含蓄地说人生“只如此”，而苏轼则直言不讳人生“谁不老”。尤其词的最后引齐景公泣牛山的故事，《韩诗外传》有：春秋时“齐景公游于牛山之上，而北望齐曰：美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去此而何之？俯而泣下沾襟。”这句的大意则为：“齐景公在牛山游玩，向北眺望齐国大地，说：多么壮美的国家啊！草木葱茏，山川相缭。假使自古以来就无人死去，那么我将离开这里而去往何处呢？说罢，俯下身子哭泣，眼泪打湿了衣襟。”

这里委婉表达齐景公贪图眼前江山、不欲终归一死的复杂而又悲伤心情。但是词人却不然，“古往今来谁不老”则是道出词人的唯物生死观，每个人都有年老色衰之时，每个人也都会有离世之时。这句话也表达了苏轼豁达的人生观，“人生自古谁无死”？倒不如放下心中的重担，从心所欲，在完成自己的理想的同时，也能够为家庭，为国家做些实事。

纵观全词，以景入情，即景生情。苏轼虽然感叹世事多艰，但是却不消沉，不感伤，充分显示了苏轼对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。

感悟

向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

我们每个人都难逃这一过程，我们应当去珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内在活力。通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度，只有这样生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。

自古以来文人墨客就借这诗词歌赋表达着自己的人生观和生死观，我们也应当从中学到点什么，也应当珍惜当下，谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。

在最后与大家分享朗费罗的一句话：“以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。”

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