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学佛之人信奉的是清心寡欲，专心修行，在遇到金钱等外在诱惑时，可以不为所动，做到心外无物。可是传承佛教思想重地的少林寺每年的香火钱竟然上亿，而且释永信作为少林寺的方丈，却信誓旦旦的表示自己月薪只有七百元。
上亿元和七百元的巨大反差，让众人不得不怀疑释永信所说的话可信度几乎为零。
事实究竟如何，那么下面就跟随笔者一起看看具体情况吧。
方丈释永信
1965年释永信出生于安徽省阜阳市，他从小就表现出对佛门的向往，而他的父母也是极其开明的家长，在得知了释永信的想法后，便将他送入了少林寺出家。
少时的他悟性极高，跟随其师父钻研佛法，并且去各地学习，开阔眼界。
师父圆寂后，他就成为了现任的少林寺方丈，来掌管少林寺的大小事务。
释永信的确做了许多贡献：在文献方面，他组织人力、物力整理武术典籍，让更多的典籍流传下来，填补了我国相关文献的空缺；在建筑方面，他组织了修缮鼓楼等有历史年代的庙宇，有预见性的防止了因为年代久远而导致崩塌的事故的发生；
在文化方面，在当时，传统文化被欧美文化、日韩文化冲击，很多人对自己的文化不屑一顾，他大力宣传少林文化，吸引众多游客将目光转向传统，有利于少林寺的发展和提高人们对中华文化的文化自信心，缓解了国外文化对国内文化的冲击。
并且还创造了“少林书画研究院”，在慈善福利方面，不仅对贫困地区的儿童进行帮助，而且还创设了“少林寺红十字会”。
不过，他可不是一个备受好评的方丈，而是一个充满争议的人物。
时至今日，网上关于他的争执依旧没有停歇。
网友们分为两大阵营，其一是认为他的所作所为没什么大问题，另一阵营认为释永信坏了佛门的规矩。他身为佛门中人，又是少林寺的方丈，却饱受争议和怀疑，这是怎么回事呢？
原来是因为他对少林寺进行了改革，与传统的佛教理念相悖。
笔者在几年前曾去过一次少林寺，最大的感受就是很强的商业化和随处可见的僧人，这两个仿佛天差地别的东西放在一起便会让人产生一种割裂感。就像是在古装电视剧中看到了一部手机一样荒诞。
少林寺变成了景区，小贩们漫天要价，拍张照片是一个价钱，塑封一下价钱便又翻了个倍。甚至还有些商贩售卖一些售价相差许多的商品，很多人都对这种事情心生不满。这种种的情形不禁让人们怀疑，这还是我们印象中虔诚的佛门圣地吗？
我们印象中的佛门圣地是清净的、是四大皆空的。但现在少林寺的表现却不像是佛门圣地，而更像是披着少林寺外衣的旅游景点。那么少林寺和释永信又是如何变成现在这个样子的呢？
释永信的奢侈
释永信本人十分的大胆，奢侈。大胆是体现在对少林寺大刀阔斧的商业化改革，而奢侈就体现在了少林寺的修葺和他自己的吃穿用度上。
人们在面对释永信对少林寺商业化的时候，便已经开始怀疑寺院的初衷是否还能回去，少林寺的僧人是否还能固守本心。少林寺越来越豪华的装潢，僧人穿的衣服越来越华丽，这些无不体现着此少林寺非彼少林寺了。那么修葺寺院和添置衣物的资金又是从哪里获得的？毕竟在人们的印象中，和尚崇尚四大皆空，对身外之物并不在意。
原来是因为寺庙资金的来源主要就是香客们的香火钱，越是古老的寺庙，越是名声大的寺庙，来烧香拜佛的香客就会越来越多，自然香火钱便是少不了的。
难道这些是用香火钱来添置的吗？我们并不清楚，因为香火钱的具体数字及流向并未对社会公开过。
不公开的原因是寺庙身为一个独立的个体，它收支的账目并不会给人过目。
而根据相关媒体报道，少林寺每年的香火钱都已经上亿，因此用这些香火钱来装潢是绰绰有余的。
笔者上述提到的商业化，就是方丈释永信大胆的使用香火钱对少林寺进行变革，让景区的环境更加美好，吸引更多的游客。
一方面可以带来少林寺的收入，也可以带来工作岗位，缓解就业压力。
另一方面就是提高少林寺的知名度，游客中不仅仅是有中国游客，也有许多外国游客。更有利于快速的向外国传播少林寺文化和中华文化，提高我国的文化知名度。
如果只是香火钱上亿，或者说如果只是用香火钱来修葺寺院，发展商业化的话大家也不会过多讨论，也会理解。但是为什么现在少林寺的地位在人们心中不如曾经，为什么其方丈释永信不被人们信任呢？
竟是因为释永信起到了推波助澜的作用。
他的一句话将少林寺推向风口浪尖上：“我月薪七百。”
人们听到释永信所说的话后，第一反应就是觉得被欺骗了。这是什么缘故？
因为现在我们看到的释永信，他总是身披一身红黄相间的袈裟，脖子间挂着一串佛珠，笑容可掬的走在人群中。而这些看似平平无奇的衣服、佛珠，却被懂行的网友扒出了隐藏的价值。
脖子上挂的佛珠是用已经绝迹的金丝楠木制成的，这价格不菲的佛珠，怎么是月薪七百元的释永信可以承担得起的呢？
佛珠或许可以说是上任住持传承下来的，具有一定的意义，并且由上任主持传承下来也并无不妥，甚至可以浪漫的看作是少林寺时代的接力棒。
但是，身上的那个袈裟并不能用由上任传承下来这个理由来解释，因为在2001年，释永信要求南京云锦研究所的设计师为他定做一件云锦袈裟，之后经过重重设计，最终这件袈裟才呈现出金光闪闪的效果。
这件袈裟值十多万，仅仅是上面的金线就价值五万元，此外还花费了一年的时间才完工。
崭新的袈裟披在释永信身上，就宛如寺庙里金碧辉煌的雕塑，外面金光闪闪，但是内里是否可以配得上外在的价值，我们并不清楚。那么这匹袈裟又是怎么得来的呢？月薪七百元的他又是如何购买的起这匹价格不菲的袈裟呢？
虽说释永信做出了一定的贡献，但依旧无法掩盖他被各种物质遮住了双眼这一事实。
除了上述东西外，在出行上他还拥有着一辆价值七十万元的豪车。无论是佛珠，袈裟，还是出行的车具，都明晃晃的摆明了一个事实——只有七百元工资的释永信是无法承担得起的。
因为显而易见的是，七百元并不能购买上述种种奢侈品，所以有不少人认为他这些价值不菲的东西都是用香火钱来购买的，更倾向于一个字“贪”。
但是释永信本人的回复却不是这样。他对此做出了回答：豪车是外界的捐赠。并不属于他个人所有。
笔者认为，无论是否是外界的捐赠，就他欣然的接受豪车这一事实来说，这都违反了佛教中对修行之人的规定。他的行为，无论是开豪车，还是身披价格不菲的袈裟，这些都直指佛门大忌。
如果采访古人这么一个问题：“提到少林寺三个字，您会想到什么？“我们得到的答案可能是“佛教，武术，和尚。”而问现在的人们，他们的回答更多的就是“旅游景点，武术表演，金碧辉煌的装潢，方丈身上价值不菲的袈裟”等等，总之就是五花八门。
兴许是香火钱和他的月薪相差太大，并且释永信所使用的东西又价格不菲，所以才引起了大家的关注。这些事实摆放在众人面前，他所说的月薪七百元的话语便会不攻自破。
为什么人们会对少林寺方丈释永信大搞奢靡之风那么厌恶，了解少林寺和佛教关系有关的背景更有利于我们搞明白这些。
佛教与少林寺
佛教自印度发源，身为一种信仰和思想，在印度迅速召集了一大批的信徒。而后以迅雷不及掩耳之势扩张到附近的国家，中国就是其中之一。那么佛教是什么时候传入中国的呢？
提到佛教，我想大部分人想到的可能就是唐朝佛教文化的盛行，比如洛阳的白马寺；《西游记》里的师徒四人要去西天取经；电影《猫妖传》中也大量充斥着佛教的色彩；再如各种各样的石窟。因此也有人误认为佛教是汉唐时期才传入中国的。
其实不然，任何事情都有一个规律，即事情的发展壮大之前一定会有一个星星之火的时刻。早在北魏时期，佛教便已经传入了中国。而在这个时期佛教开始壮大的原因不仅仅是因为印度佛教的传入，还有一个极其重要的一点就是国家政治的缘故。
北魏属于游牧民族，在他们掌权之后，发现汉人并不受他们掌控。而佛教的其中一条教义就是人人平等，这条教义如甘霖一般闯入了北魏政权的眼中。
因此，北魏政权大力推行佛教，佛教犹如春天的第一缕春风迅速席卷大地，而中国的信徒如同春风下的植物发芽、开花，直到现在成为中国三大教之一，少林寺就是在此时慢慢的建立的。现在在博物馆中依旧可以看到很多那个时候塑的佛像，如北魏合金佛造像。
而少林寺这个名字是由当时的孝文帝赐名。“此寺在少室山下，四周有丛林庇护，就叫少林寺吧。”
从此，少林寺便作为佛教传承的重地，一直受到各个朝代的尊重，他们潜心修行，寺庙也只是简单修葺，自己的吃穿用度也只是维持在一个温饱的状态。
“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃。”这十分清楚明白的体现了学佛之人那种心外无物的思想，既然心外无物，又怎么会注重自己的享受呢？
自古以来，学佛之人的形象都是清心寡欲、对物质和名声没有那么多的追求。他们追求的只有无边的佛法和心中的宁静。
在所有与宗教有关的形象里，修行之人都是清苦的，都是不享受物质的，无论是外来的宗教如佛教、基督教、伊斯兰教，还是本土的道教。
笔者认为形象之所以是这样，就是宗教最开始总是发起于爱思考、注重精神富裕的人群之中。因此在物质方面便不会太在意了，正如很多物欲丰富的人总会精神空虚。所以释永信这种大搞奢靡之风的行为，与佛门宣传的思想已经大相径庭了。
让人们无论是在遇到商业化的少林寺时，还是看到披金戴银、大搞奢靡之风的方丈时，都有些不适应，会怀疑他们是否还虔诚，是否还有信仰，甚至会认为他们是披着佛教外衣的商人。
这种怀疑我认为是无可厚非、是十分正常的一件事情，尤其是在这个物欲横流、人心浮躁的现代社会，人们或许会羡慕那些有信仰的修行之人，会把他们当成这个世界并不是那么糟糕的一束光。
但是现在修行之人也踏入了世俗之路，在大部分人眼里便会成为压倒他们的最后一棵稻草，而这些信任便会随之崩塌。
结语
释永信的工资是否真的如他所说只有七百元，我们不得而知。但是众人对他的质疑是显而易见的。而这种矛盾愈演愈烈的同时，我们应该思考其深层原因。
即收支账目并未对社会公开，那又怎么能确保香客的香火钱是真的做了那些有利于民的好事呢？
工资只靠嘴皮子说，也没什么可信度可言，或者说又怎么能确保就算是工资七百元，没有其他的隐形和灰色收入呢？民众的担心不无道理，而归根结底就是因为大家并不能清楚的看到资金流水。
所以如果真的想要缓和二者的矛盾，那么香火钱的监管和花销，应该公之于众，这样才能够让民众更信任相关宗教机构，才能有利于相关机构的发展和壮大。既不会让真正做事的机构和个人寒心，也不会让民众担心。
作者：冥界魔仙编辑：二爻
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