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在人们的印象里，佛门圣地一般是庄严肃穆的，而五台山作为佛教名山，是众多善男信女心中的佛门重地。

许多游客与信徒慕名前来五台山感受佛门文化，而近几年来，五台山的尼姑似乎越来越多，年龄也逐渐倾向于年轻化。

尼姑在人们的印象里常常与一些武林传说相关，她们往往潜心佛学不问世事，衣着朴素的尼姑袍，有着看破红尘的目光。

在一些文学作品中，尼姑往往身怀绝技却隐而不露，在关键时刻给予主角武学点拨。而与隐于山野的尼姑不同的是，五台山上越来越多的年轻尼姑则走向了与之相反的方向。

去过五台山旅游的游客反映，“尼姑真是套路多！”一名游客反映，在自己刚进景区时候就遇到了一名尼姑热切地与他攀谈，末了邀请他在其随身携带地小册子上写名字，称是为其增加佛缘，可以获得佛祖的保佑。

在这位游客写下名字后尼姑就开始向他索要祈福费，在这个游客犹豫之时开始威胁说不给祈福费就是对佛祖的欺骗。该游客不堪其扰，交了几百块其所谓的祈福费便离开了景区。

而这种“空手套白狼”的方式在五台山景区屡见不鲜，还有一些尼姑拿着佛珠说是高僧开过光的，戴上便可受佛祖庇佑。

一些游客信以为真，花几千元买下开过光的高僧佛珠，到了家发现，这竟然与自家婆婆在小商品市场买回的装饰性佛珠一模一样。

另外一些游客只是对五台山的自然景观与人文风貌感兴趣，自身并没有对佛学的兴趣，因此并不愿意“请佛珠”。但这些尼姑见游客没有购买意愿，居然趁游客不备，不由分说地往游客脖子上一戴。这下游客陷入了骑虎难下地困境。买呢又违背自己的意愿，不买呢又被尼姑说不敬佛祖。大部分游客就只好“含泪当怨种”，花费很多钱买下这具有“高僧开光”意义的佛珠。

我国向来对宗教信仰推行“信仰自由”的基本原则，即一个人具有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何人都不得强迫他人信仰宗教。而五台山上这些热衷于推销“开光”佛珠的尼姑显然违背了这一原则。

有人说这些尼姑代表着佛教的商业化，部分佛门寺院热衷于追求经济利益，而忘记了佛教的本意。而实际上，在现在的中国，想要出家当和尚尼姑并非是一件轻松事。据媒体报道，现在如果去寺院出家，寺院往往会对其学历有所要求。一些寺院要求拥有本科以上学历的才准许其拜入其寺院。

而据当地村民所透露的，五台山上这些年轻尼姑其实是假扮成尼姑的商贩，冒充尼姑来兜售高价佛珠，牟取暴利。而当地旅游部门对此视而不见，寺院保持沉寂。

可以推测其后存在某种利益链，但这造成的现状就是五台山尼姑仗着佛祖的名义强买强卖，牟取暴利，令广大去五台山旅游的游客留下了糟糕的印象，连带着其佛教也在游客们心中蒙尘。

长此以往，五台山在外的名声形象必然有所损害，而其牟取暴利，类似于欺诈蒙骗游客的行为也会连累所有僧人在大众心中的形象，甚至令人怀疑其佛教存在的正当性。

如今，许多本该遁隐尘世喧嚣之外的宗教因为游客的慕名前往也不可避免地遭受商业化侵蚀，在宗教人文景观被开发成旅游资源时，也应该注意保护其不要过度商业化。在喧嚣的现代潮流之中，应该为潜心向佛的人们保有一片清净之地。

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