“曾是长堤牵锦缆,绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。”这是纳兰性德所填写的一首《浣溪沙》,都知道他是一位多情才子,悲古伤秋留下了很多清婉的词藻,而这首词则表达了他对隋朝时期人与事的怀古之情,如今物是人非,感叹隋代宫女的墓地现在却挨着歌舞之楼。
宫中女子看似高贵,可她们的命运却由不得自己,完全都掌握在皇帝的手中,尤其那些妃嫔,生前不一定会享受到多少荣宠,可死的时候却被皇帝惦记在心中,那就是让她们陪葬。在考古中发现了奇怪的问题,陪葬妃子为何总是双腿分开的姿势,她们生前经历了什么呢?事情的真相太残忍!
殉葬制度源起商朝
古人对科学的认知较浅,对于很多解释不了的自然现象都奉若神明,因此古人都对鬼神心存敬畏,甚至认为人死了之后会到另一个地方继续存在。为了让死去的人在另一个地方活得更好,便把一些日常的生活用品作为陪葬一起埋入陵墓之中,希望在那边生活得更好。
起初的陪葬物品只是一些器物、牲畜等,但到了商朝时期就出现了殉葬。据史料记载,商朝的君王死后会把自己生前所使用过的一切都带到墓葬之中,其中就包括他们所宠幸过的女子,越是宠爱越是舍不得,死后便直接带走,不管人家愿不愿意都是王命难违。
在古墓中发现,殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨,可见规模之大,而且大多为女子,其主要原因除了那些宠妃之外,还需要大量的侍女跟随,俨然就是把现实生活中的事物都带到另一个国度去。所以商朝时期的殉葬规模堪称之最,这也没办法,那时候还是奴隶社会,根本不把人当人看,人类的文明进化程度还不够发达。
野蛮行为身份象征
可以说殉葬制度是一种非常残忍的野蛮行为,但是在古代这种野蛮行为却成为了身份的象征,身份地位越高,所享受的殉葬规模越大。自从商朝起了开端之后,很长时期时殉葬制度一直都很盛行,一些君王还有公侯将相在死后热衷于殉葬之风,谁规模越大谁身份最高。
《史记》中记载秦武公死时,“初以人殉死,从者66人”; 秦穆公死后“从死者177人”,甚至生前重视的臣子也未能幸免,与商朝相比有过之而无不及。在春秋战国时期,各个君王相互攀比殉葬规模,而那些宫中女子都毫无例外地成为了牺牲品,不管是后妃,还是宫女。
到了吴王阖闾这里更为过分,他痛失爱女便想找很多的人为他的女儿殉葬,他除了为女儿建造豪华的宫殿之外,还命人带着白鹤在街头游走,那时候老百姓哪见过这样的新鲜玩意儿,便跟着白鹤走,成千上万的人跟着白鹤一起进了墓地,最后吴王阖闾命上封上陵墓,这些人都成为了殉葬牺牲品。
朱元璋再度开先例
都说秦始皇暴戾,但他却没有使用活人陪葬,他用的是陶制的兵马俑,说明他还是有一些仁爱之心的。汉朝之后活人陪葬制度一再被禁止,皇帝死后妃嫔等会被送出皇宫,这个时期的女子算是生活在了一个幸运的时期,但是到了朱元璋这里却又再度开了先例。
朱元璋死后他的丧葬规模相当之浩荡,据说怕被盗墓分别从四个城门发丧,同时还有后宫陪葬妃嫔的棺椁。按照文明的进化程度,朱元璋不应该再开此先例,其主要原因就是朱元璋生性多疑,曾经一起打天下的开国功臣几乎都让他团灭,后宫女子更不能留下为祸,于是四十多位妃嫔一起被赐死,为了怕激起众怒,还给陪葬的妃子身后家人留下一个好“名声”。
《明史》记载:“太祖崩,宫人多从死者。建文、永乐时,相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这种欲盖弥彰的野蛮行为在明代持续了四代,到了明英宗这里为了保护心爱的皇后才彻底废除此陪葬制度。
陪葬妃子活人殉葬
后来考古专家们发现,在一些古墓中,很多陪葬妃子双腿是分开的姿势感到不解,但是与史料相结合之后才明白她们生前经历了什么,真相确实很残忍。原来这些妃子都是活人殉葬,也就是她们还在活着的时候就被赶到了皇帝的陵寝中陪葬。
那些柔弱的女子本来在宫廷之中是享福之人,即使没有多少荣宠也不至于太惨,好歹还是活着。但是被命令与皇帝一起陪葬,生存的本能也会让她们挣扎,在关闭的陵寝中四处黑暗,死亡的恐惧逐渐占满心头,很多陪葬的妃子就这样在挣扎中死去,这种情况下就会出现双腿分开死亡的姿势。
还有一种情况,为了防止这些妃子挣扎,她们的手脚都被捆住,当陵寝内空气消耗怠尽时,她们因为缺少空气窒息而死,这时候本能的身体抗拒反应也会出现双腿分开的姿势。试想一下,在黑暗的空间,没有空气,一个个妙龄女子就这样活活的窒息而死,真的是残无人道的野蛮行为。
这些帝王生前掌握着至高无上的权力,死后也要继续享受特殊待遇,而这种特殊待遇的代价就是用无数的妃子性命换来的,让这些女子陪葬,好在死后仍然能够享用这些美女,低级而又野蛮的殉葬制度到了清朝初期还在执行,只不过规模较小而没引起世人的重视。到了康熙皇帝这里之后才被再次禁止。
小结
古代女子地位低下,从陪葬妃子这一点就能看出,即使她们贵为妃子,但皇帝一死她们自己的性命也就到了终点,好一点的自缢身亡后风光下葬,差的就是被活埋,赶到陵寝之中自行死亡,手段之残忍毫无人性可言,这也是封建制度的一大弊端,皇帝掌握着所有人的生杀大权,君要臣死就活不过二更天。
在古代也有殉情的女子存在,丈夫已死心灰意冷便寻了短见,这是自愿的殉葬行为,不贬低但也不推崇。只是那些被迫陪葬的女子太过无辜,成为皇帝的女人看似高贵,可死相却极为凄惨,这就是古代女子的悲哀之处吧。
参考资料:《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》《史记》《明史》
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