“曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。”这是纳兰性德所填写的一首《浣溪沙》，都知道他是一位多情才子，悲古伤秋留下了很多清婉的词藻，而这首词则表达了他对隋朝时期人与事的怀古之情，如今物是人非，感叹隋代宫女的墓地现在却挨着歌舞之楼。
宫中女子看似高贵，可她们的命运却由不得自己，完全都掌握在皇帝的手中，尤其那些妃嫔，生前不一定会享受到多少荣宠，可死的时候却被皇帝惦记在心中，那就是让她们陪葬。在考古中发现了奇怪的问题，陪葬妃子为何总是双腿分开的姿势，她们生前经历了什么呢？事情的真相太残忍！
殉葬制度源起商朝
古人对科学的认知较浅，对于很多解释不了的自然现象都奉若神明，因此古人都对鬼神心存敬畏，甚至认为人死了之后会到另一个地方继续存在。为了让死去的人在另一个地方活得更好，便把一些日常的生活用品作为陪葬一起埋入陵墓之中，希望在那边生活得更好。
起初的陪葬物品只是一些器物、牲畜等，但到了商朝时期就出现了殉葬。据史料记载，商朝的君王死后会把自己生前所使用过的一切都带到墓葬之中，其中就包括他们所宠幸过的女子，越是宠爱越是舍不得，死后便直接带走，不管人家愿不愿意都是王命难违。
在古墓中发现，殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，可见规模之大，而且大多为女子，其主要原因除了那些宠妃之外，还需要大量的侍女跟随，俨然就是把现实生活中的事物都带到另一个国度去。所以商朝时期的殉葬规模堪称之最，这也没办法，那时候还是奴隶社会，根本不把人当人看，人类的文明进化程度还不够发达。
野蛮行为身份象征
可以说殉葬制度是一种非常残忍的野蛮行为，但是在古代这种野蛮行为却成为了身份的象征，身份地位越高，所享受的殉葬规模越大。自从商朝起了开端之后，很长时期时殉葬制度一直都很盛行，一些君王还有公侯将相在死后热衷于殉葬之风，谁规模越大谁身份最高。
《史记》中记载秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”； 秦穆公死后“从死者177人”，甚至生前重视的臣子也未能幸免，与商朝相比有过之而无不及。在春秋战国时期，各个君王相互攀比殉葬规模，而那些宫中女子都毫无例外地成为了牺牲品，不管是后妃，还是宫女。
到了吴王阖闾这里更为过分，他痛失爱女便想找很多的人为他的女儿殉葬，他除了为女儿建造豪华的宫殿之外，还命人带着白鹤在街头游走，那时候老百姓哪见过这样的新鲜玩意儿，便跟着白鹤走，成千上万的人跟着白鹤一起进了墓地，最后吴王阖闾命上封上陵墓，这些人都成为了殉葬牺牲品。
朱元璋再度开先例
都说秦始皇暴戾，但他却没有使用活人陪葬，他用的是陶制的兵马俑，说明他还是有一些仁爱之心的。汉朝之后活人陪葬制度一再被禁止，皇帝死后妃嫔等会被送出皇宫，这个时期的女子算是生活在了一个幸运的时期，但是到了朱元璋这里却又再度开了先例。
朱元璋死后他的丧葬规模相当之浩荡，据说怕被盗墓分别从四个城门发丧，同时还有后宫陪葬妃嫔的棺椁。按照文明的进化程度，朱元璋不应该再开此先例，其主要原因就是朱元璋生性多疑，曾经一起打天下的开国功臣几乎都让他团灭，后宫女子更不能留下为祸，于是四十多位妃嫔一起被赐死，为了怕激起众怒，还给陪葬的妃子身后家人留下一个好“名声”。
《明史》记载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这种欲盖弥彰的野蛮行为在明代持续了四代，到了明英宗这里为了保护心爱的皇后才彻底废除此陪葬制度。
陪葬妃子活人殉葬
后来考古专家们发现，在一些古墓中，很多陪葬妃子双腿是分开的姿势感到不解，但是与史料相结合之后才明白她们生前经历了什么，真相确实很残忍。原来这些妃子都是活人殉葬，也就是她们还在活着的时候就被赶到了皇帝的陵寝中陪葬。
那些柔弱的女子本来在宫廷之中是享福之人，即使没有多少荣宠也不至于太惨，好歹还是活着。但是被命令与皇帝一起陪葬，生存的本能也会让她们挣扎，在关闭的陵寝中四处黑暗，死亡的恐惧逐渐占满心头，很多陪葬的妃子就这样在挣扎中死去，这种情况下就会出现双腿分开死亡的姿势。
还有一种情况，为了防止这些妃子挣扎，她们的手脚都被捆住，当陵寝内空气消耗怠尽时，她们因为缺少空气窒息而死，这时候本能的身体抗拒反应也会出现双腿分开的姿势。试想一下，在黑暗的空间，没有空气，一个个妙龄女子就这样活活的窒息而死，真的是残无人道的野蛮行为。
这些帝王生前掌握着至高无上的权力，死后也要继续享受特殊待遇，而这种特殊待遇的代价就是用无数的妃子性命换来的，让这些女子陪葬，好在死后仍然能够享用这些美女，低级而又野蛮的殉葬制度到了清朝初期还在执行，只不过规模较小而没引起世人的重视。到了康熙皇帝这里之后才被再次禁止。
小结
古代女子地位低下，从陪葬妃子这一点就能看出，即使她们贵为妃子，但皇帝一死她们自己的性命也就到了终点，好一点的自缢身亡后风光下葬，差的就是被活埋，赶到陵寝之中自行死亡，手段之残忍毫无人性可言，这也是封建制度的一大弊端，皇帝掌握着所有人的生杀大权，君要臣死就活不过二更天。
在古代也有殉情的女子存在，丈夫已死心灰意冷便寻了短见，这是自愿的殉葬行为，不贬低但也不推崇。只是那些被迫陪葬的女子太过无辜，成为皇帝的女人看似高贵，可死相却极为凄惨，这就是古代女子的悲哀之处吧。
参考资料：《浣溪沙·红桥怀古和王阮亭韵》《史记》《明史》
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