唐朝是经济鼎盛时期，唐朝诗坛是群星璀璨的黄金时代。这两句并非并列关系，而是因果关系。当时唐朝诗坛出现了大批的诗人，从达官显贵，到贫民布衣，从男儿到妇孺，夸张点说大街小巷里随意拎出一个人都能来一首。
其中很多男诗人，诸如李白、杜甫、白居易、孟浩然等被后世之人所熟知，在唐朝还有一些著名的女诗人，其中李冶、鱼玄机、薛涛、刘采春最为出名，被称为“唐代四大女诗人”。她们被历史洪流淹没，但不妨碍她们在诗坛上默默散发着自己独特的光芒。今天我为大家所介绍的就是女中诗豪李冶。
幼时一首咏蔷薇诗，促成一生悲剧
李冶，中唐初期浙江人，字季兰，是个典型的江南妹子。历史资料里李冶出生年月不详，这也不奇怪，因女人年龄永远是个不能言说的秘密。李冶自小聪慧，五六岁就能出口成诗，这让现今多少男儿羡慕且汗颜。《咏蔷薇》便是她六岁时的作品：“经时未架却，心绪乱纵横。”其中“架”与“嫁”谐音。其父被她这句比较老练成熟的诗句所震惊，因此预言她将来“必为失行妇”，用白话来说会成为不贞的女子。这件事是否是传说，无从考证，但是后来她十一岁被父亲送去当了女道士。
千古流传《八至》
在唐代，女道士比较盛行，崇道之风愈来愈烈，贵族女子入道也不是啥新鲜事。皇家女子入道是为了给逝去的人“追福”，而不是其它。女道士头上有黄冠，冠通官，所以女道士也称为女官。皇上妃子为太后追福也可以入道，唐朝的杨贵妃就入了道，还有了道号—道真。通常一些皇室名流以道士之名，过着红尘中潇洒浪漫的生活。但李治属于普通人家的女子，虽然其貌秀美，气质超凡脱俗，能写一手好字，弹一手好琴，尤以是诗才方面远近闻名，但最终只能沦为交际花，风流韵事被人诟病在所难免。
这样的情况下，李冶很难找到归宿，所以她一生未嫁。但未嫁人并不是对夫妻情爱一窍不通，而且其对这方面不仅懂，还认识得十分深刻。她时常以情爱入诗，譬如她那首流传千古、脍炙人口的六言绝句《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
通篇四句，浅白却不直白，讲述了极为深刻的人生哲理。
“至近至远东西”，道理浅显而至真。东与西是方位词，且相对。东与西的距离说近就近，说远就远。拿自己站在某地为例，如果面向南背向北，那么身体的宽度就是东与西的距离，有时近得约等于零，譬如一个针的距离，主要是看参照物。
“至深至浅清溪”，“浅”是清溪的特征，不同于大海深不见底，可能只有到脚踝的高度，也可能深至小腿。尤其是清澈的小溪可以倒影星月云鸟，形成水天一色的奇观。如果不涉足，无法探测它的深浅。所以说溪水没有深浅，唯有眼睛才有。眼睛可以浅得目中无物，也可以洞察宇宙。这是现象与本质的矛盾体，可以延伸到世态人情。
“至高至明日月”，高是指天体与地球之间的距离，高不可测，遥不可及。明是指天体发光的强度。月亮不发光是靠太阳反射，所以日月同光属于人们眼观的一种假象。这句比较浅白，但用的绝妙。在精彩中插入一句平凡的句子，不会因通篇精彩而显得用力过猛。此句也起到承上启下的作用，引出下句，乃诗眼。
“至亲至疏夫妻”，夫妻是这个世界上没有血缘的亲人，在一起感情浓厚时好得零距离，所以“至亲”。如果不相爱了，或者貌合神离，那么二人心理距离相隔八千里，所以“至疏”。纵观全诗，前三句是为末句服务的，用之绝妙，意为针砭世态人情。诗人用普通浅显的语言，将至高无上的大道理，以小见大，平凡中见奇绝。
成于诗，败于诗，结局悲惨
李冶的诗歌才华出众，唐玄宗对她的才华很赏识，于是把她招进宫中写诗，为期一个月有余。期间唐玄宗送给她很多礼物作为奖赏，后又让她出宫继续当女道士。后来唐德宗时期又召见她写诗。
建中四年，泾阳兵变。唐德宗败北逃到了奉天。大将军朱泚鸠占鹊巢，李冶出于自身安全，被迫献诗给朱泚。为了讨好，李冶在诗中写了一些奉承叛将朱泚的话。三十年河东三十年河西，事情终有反转，后来唐德宗又打回京师。唐德宗对于李冶这种巴结讨好叛将的行为，十分厌恶，实际上是痛恨。唐德宗以李冶没有骨气，没有气节为由，下令将她“扑杀”，结局很是悲惨。
李冶一生坎坎坷坷，挫折多多，但诗学成就的确非凡、不容小觑。唐诗选家高仲武曾对李冶的人与诗做了以下评价：“士有百行，女唯四德。季兰则不然。形器既雄，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。”又说她“上比班姬（婕妤）则不足，下比韩英（兰英）则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”给予李冶其人与在诗学造诣上至高无上的赞誉。
如果在那个朝代李冶换成男儿身，她的诗作也会流传千古。如果当初没被父亲送进道观做道姑，如果她换一种活法，她的人生将被改写，就是另外一种风景。历史不可以重来，没有如果。
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