问题补充:
(12分)一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。阅读下列材料:
材料一 ……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣! ”
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)材料一属于哪家思想家?(1分)他的最核心的观点是什么?(1分)
(2)根据材料二指出董仲舒的主要观点是什么?(2分)结合所学知识分析董仲舒为什么会提出这一主张?(2分)给儒学思想带来了什么影响?(1分)
(3)根据材料三分析黄宗羲对君主专制统治的态度是什么?(1分)这与材料一、二有何本质区别?(2分)结合所学知识分析为什么会有这种区别?(2分)法家。(1分)观点:主张法治。(1分)
答案:
(答案→)法家。(1分)观点:主张法治。(1分)
解析:(1)注意材料的出处、作者是韩非子,韩非子是战国时期我国法家学派的集大成者,他从法、术、势三个方面论述了加强君主权力的重要性,并主张实现中央集权,从而得到秦始皇的重视。所以可得出结论为法家学派。
(2)观点依据材料的中心内容来分析,注意材料中的“大一统”等字样,并且材料中说“百家殊方指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守”可知作者意在强调“大一统”。原因是因为汉统一后经过黄老之学的休整后,汉代社会的各个方面都得到了恢复,政治上的统一要求思想的统一为之服务。
(3)黄宗羲是抨击君主专制最为猛烈的一个进步思想家,材料内容正好反映了他的“君主是天下之大害”的观点,所以可以得出其态度是“猛烈批判君主专制统治”。韩非子与黄宗羲的观点明显的是对立的,所以可得出正确的答案。
(12分)一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。阅读下列材料:材料一 ……是以赏莫如厚而信 使民利之;罚莫如重而必 使民畏之;法莫如一而固 使民知之。故主施赏
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