心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新出门关好门窗的心得体会及收获一
书中讲了一个十八岁的“我”步入社会的旅程。当夕阳逐渐落下，“我”看到了黄昏的头发，“我”不再贪图旅途上完美的风景，迫切需要找到心灵栖息的地方，“我”觉得在旅途中不能没有旅店，就像我的人生不能没有梦想。
在旅途中“我”迫切想搭车，可是连汽车的马达声都听不见，“我”总是期待着高处，因为有一个信念一向支撑着“我”——中间的那个弧度中必须有“我”想要的旅店。可是想象是完美的，现实总是残酷的。“我”一次次地往高处奔，奔来的却不是“我”满心憧憬的旅店——而是车。
可是这也不错，最起码“我”能够搭车去寻找旅店了。“我”兴致勃勃地跑了过去，递给了他一根烟，给他点了火。于是，“我”便心安理得，因为他只要接过“我”的烟，他就的让“我”做他的车。在他的车中“我”发现的一个箩筐，用鼻子闻，是苹果。
等他修好车，“我”便对他说：“老乡，我要搭车。”却被他粗暴的叫滚开，“我”对他吼了一声：“你嘴里还含着我的烟。”他便友好地对“我”说上哪，“我”对他态度的180度大转变感到大惑不解。由此“我”还因为给他的这根烟得到一筐水果。
车开着开着抛锚了，“我”只好下车。这时便来了一群人，“我”跑过去问：“这附近有旅馆吗？”他们没有回答“我”，却问：“这车上是什么？”他们得知是苹果后便开抢，“我”被他们拳打脚踢。远处又有几个人蜂拥而来抢苹果，“我”对司机说：“你苹果被人抢了。”
他漠不关心，还在远处嘲笑“我”。苹果抢光了，远处只剩下屈指可数的苹果，“我”被他们打的狼狈不堪，抬头看看夕阳的余晖，仿佛是为了看“我”的笑话迟迟不肯离去。“我”爬到车椅上，身体虽是遍体鳞伤，但“我”的心窝却是暖的。躺在车窝里想起了“我”临走时父亲对“我”说的一番话，沉重，
人要理解现实，要在现实中寻找安慰，学会坦然。少年虽然质朴、勇敢，但坦然应对现实时却显得无能为力。青春充满困难挫折，我瘦小的肩膀要扛起很多的职责，也要学会忍受很多的事，冰冷的世界，人情的冷暖。我都要慢慢地适应，因为我憧憬长大，憧憬青春，憧憬未来，就要应对困难，挫折，还有黑暗。
最新出门关好门窗的心得体会及收获二
十二岁至十八岁，一个危险时期，但却感觉如此幸福。“成长”对生命个体来说究竟意味着什么？是人生意义与幸福的领悟，是在遭遇人生苦难时坚强的面对，还是踏入社会后痛苦的蜕变？或许这些都是成长的皮相和姿态。有一个答案是肯定和唯一的，这就是成长的力量，应该像柔韧的小草钻出岩石般倔强和巨大。
书中一个个故事，都讲述了不同的青春，有探讨少男少女们心中理想的人格建构的；有写出青春期少年对外部世界和内在自我的独特领悟；也有面对成长所需要的考验，这些都是本书所描述的故事。
十二三岁的少男少女，刚刚开始建立自我意识，性格上逐渐表现出张扬、独立、甚至叛逆的特点。就如王安忆的《谁是未来的中队长》，便写出了现代校园最常见的问题：究竟什么样的学生才是好学生，才有资格当上“中队长”，到底是老师眼里“爱报告老师”同学们的情况的张莎莎，还是同学们心中爱打抱不平、真诚助人的李铁锚呢？相信作者在心中早已有了答案。一个不知名的水乡小镇上，一个十二三岁的少年对美、自由、和勇敢的成长体悟，被谱写成一首朦胧而美丽的歌，通过短篇小说《昙花、鹤和鬼火》温柔悠扬的表达出来。刘心武的《我可不怕十三岁》独具慧眼，直接聚集这个“无法忍受的时期”中，主人公与教育者之间发生的冲突、理解、尊重等波折。小说将十三岁少年的心理、性格和情感种种细微变化翻箱倒柜般写出来。十三岁真是一个奇妙又令人费解的年龄，只要看看主人公“我”被彭老师赶出教室后，在街头徘徊的那段心理描写就可以窥一斑而知全豹了。难怪西方著名心理学家荣格会把青春期称作“无法忍受的时期”。《清水洗尘》又是一部以十三岁少年为主人公的短篇小说。主人公天灶在腊月二十七这天为了不用别人洗过的`水洗澡，就算是惹得奶奶误会、父母惊异也一定要坚持到底。这些都说明了天灶长大了，有了独立的自我意识，不在附属于任何人了，所以对于天灶来说，用一盆谁也没有用过的清水才能真正为自己洗去一年的风尘，这也是成长中的他送给自己的新年礼物。
苏童的《金鱼之乱》中的主人公年龄就稍微大了一些，小说的开头便说出了这个年龄的特点：“人在十四岁时会迷上一些乱七八糟的事，譬如打架，踢足球，写诗歌甚至谈恋爱。”不过还好小说里的主人公只是迷恋金鱼。在这个时期，不论多迷恋一个东西，很多年后，这种感情就会与白开水一样淡了，正如小说结尾，当阿全告诉正在北京上大学的“我”——那最后一条金鱼死了，“我”的反应淡然不经心，全然没有了少年时期的“失鱼之痛”。看来，作家苏童眼里的成长是残酷的，曾经视为珍宝的东西随着成长也会随风而逝。
十四岁后的头疼年龄也便就是十八岁，相对于本书描写的故事中，现实生活中的十八岁更多的是对未来的迷茫，对梦想的憧憬和对成长的进一步认识。《哦，香雪》、《十八岁出门远行》这两篇小说讲述的应该是从青春期到青年期的过度季，青春期就开始的“成长问题”会一直延续至青年期，，而青年期又会迎来更多的复杂的“成长问题”。小说中《哦，香雪》，香雪这个人物，是一个既渴望知识又想走出穷山沟，走向大城市的女孩，对火车的好奇，对铅笔盒的迷恋，都可以看好出她是多么想在知识的带领下让台儿沟的人民走向富强。《十八岁出远门》更多的是对社会的清醒认识，是从校园转变到社会这样一个问题。
从十二岁至十八岁，本书通过九个故事描述出来，从青春的苦涩到对成长的认识，从在校园的努力到在社会的拼搏，每一处都在诠释青春的意义，梦想的光彩。
我正在度过这个最“无法忍受的时期”，从刘心武的《我可不怕十三岁》中，我仿佛通过一面镜子来看自己，我没有小说中的主人公罗世凯那么疯狂，但我从文字中仿佛读到了自己，为什么这个年龄不能读这个，不能看那个，这是这个时期常有的问题。
相比较青春期，我认为童年更单纯，要不怎么说是金色的童年。童年呢，一直是大人操心，这些事好像和我们没有一点关系，到了青春期，就必须自己学会做每件事情。成长需要磨难，但更需要的是时间。“你什么时候才能长大呀”是父母挂在嘴边的一句话，但真正长大是需要很多事情的，等到长大后，会明白这个时期我们得到了很多东西，但也感到丢失了许多。
最新出门关好门窗的心得体会及收获三
各位朋友，西山景区历史文化悠久，有近千年的开拓史，素以雄、奇、险、秀的瑰丽景色享誉滇中，有云南第一风景名山的称号，有国家、省、市级文物9处，集自然山色、佛寺道观、庭园别墅、佛像石雕、古树名木为一园。悠久的历史和独特的自然景观，使西山景区名列全国的奇观壮景。现在我们已到了西山龙门游览区，昆明有句俗话：“一登龙门，身价百倍”，从这里开始大家将和我一起去探寻这种“身价百倍”的感觉。?
各位朋友，绕过一个小山嘴，展现在我们面前的这座山崖名叫罗汉崖，西山龙门风景区就建于其上。我们迎面见到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古树丛荫中的金色屋顶是三清阁建筑群。西山龙门风景区是由“三清阁”和“龙门石窟”两部分组成。
“三清阁”是一组九层十一阁的建筑群，包括有三清阁、灵官殿、真武殿等殿阁;“龙门石窟”则由揽海处、慈云洞、云华洞、达天阁等部分组成，是云南省最大、最精美的道教石窟。三清阁原是元代梁王的避暑行宫，后因战乱废弃，明正德、嘉靖年间，在镇守云南的黔国公沐氏家族的支持下，无边禅师经手重建。到清朝末年，悬崖上的寺庵，已如蜂房燕窝，累累欲坠。经过几百年的开拓整修，遗迹仍存，新景倍增，古松重叠，殿阁飞檐，上有彩云蓝天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。?
路的尽头是一座牌坊，从这里开始我们就要攀登三清阁了。牌坊上书四个大字“苍崖万丈”，这写的是罗汉崖的景色。走到牌坊下，抬头可见道教的太极图，表明从这里进入道家之地。牌坊后就是陡峭的石台阶，在登石阶时请朋友们数一下所登的台阶数。登上这段石阶就是山门，山门称为“三清境”，何谓“三清境”呢?道教认为天有三十六重，三十三重之上的“三清天”是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。据道教传说，这三重最高天境分别居住着三位地位最高的仙人。最高层玉清境居住着元始天尊，也称天宝君。第二层上清境居住着灵宝天尊，也称太上道君。第三层太清境居住着道德天尊，也称太上老君。三位天尊都是道教地位最高的教主，所以道教多用“三清”作为宫、观、阁、殿的名称，三清阁的名称也是由此而来。进了三清界就是进入了道教的天堂。?
请看山门正面的这副对联：“时出云烟铺下界，夜来钟磬彻诸天”。这副对联是三清阁风景的绝妙描述。大家看，云雾飘逸，铺至下界，大地时隐时现，碧波万顷的滇池和广阔的昆明坝子在我们脚下。夜幕降临后，万籁俱寂，这三清阁钟磬之声，清远悠长，响彻天际，人们仿佛置身仙界。? 再请看山门背面的对联：“置身须向极高处，举首还多在上人”。这副对联说的是在欣赏了远处的湖光山色和山门正面的对联后，朋友们又得起步攀登了，因为这里还不是最高之处，抬眼上望，前面的石阶上已有许多人在攀登，这是鼓励人们不要停顿，要勇攀高峰。但这其中又寓含人生哲理，告诫我们为人处世不能自满，要力争置身于最高的地方。对联一语双关，催人奋进。就让我们按照对联所说的努力向上攀登吧!?
山门所对是灵官殿。殿内供奉着王灵官：三目，赤面，披甲执鞭，左右有灵童捧卷执印，勇猛威武，气势逼人。他是道教的护法神，类似佛寺中的韦驮。王灵官姓王名善，宋朝人，因办事公道，惩恶扬善，死后玉皇大帝封其专司天上和人间纠察。?
请看殿前这副对联：“浮光跃金，静影沉壁;层峦耸翠，飞阁流丹”。上联出自宋朝范仲
淹的《岳阳楼记》，下联出自唐朝王勃的《滕王阁序》。借古人的名句，来写三清阁的湖光山
色，说明滇池汇聚了洞庭湖和鄱阳湖的风景之美。上联写皎洁月光，滇池波光粼粼，若碎金散银;月影辉映，如圆圆璧玉沉入湖水。殿前横匾是将下联的后四字“飞阁流丹”进一步突出。“飞阁”指灵官殿及三清阁等凌空构建的殿宇;“流丹”则形容这些楼阁殿宇的红柱
在阳光照映下流光溢彩，灿若红霞。
朋友们，从灵官殿到三清阁有三十六级台阶，刚才我让大家登石台阶时数共有多
少级石阶，不知大家数的数字是多少?对，有的朋友认真数了，七十二级。请大家注意，这个数字是有象征意义的。七十二级石阶代表了七十二地煞，我们正在登的这三十六级台阶则代表三十六天罡，这是道观中常见的建筑数目。?
在路边有两个平台，一个平台上就是三清阁，相传这里原为元朝镇守云南的梁王避暑行宫，现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中，只有这里是一宽敞的坐歇之处，在此可以品茗赏景。请看这副对联：“极目太华高，偌大乾坤撑半壁;荡胸滇海阔，无边风月倚层楼。”联语逸兴横飞，状物写景，气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势，支撑元朝半壁江山;以滇池象征宽阔胸怀，任凭风云激荡。另一个平台原为真武殿，供奉真武大帝。现殿前遗存龟蛇石雕，叫“青蛇缠龟”，龟蛇表示长寿，据说用手摸一摸就能延年益寿，你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。平台上建有真武传奇堂，里面有真武大帝从出家到得道的配图故事，大家如有兴趣可进屋参观。?
过真武殿我们能看到一眼泉，这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说：昆明有一
个姓赵的屠夫买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时，听见有人在外面叫，于是放下刀子出门去看，不想回来时刀子却不见了，只见牛卧伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犊打起来一看。刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛，不想牛犊双眼流泪，望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫：牛犊尚有孝母之心，何况人呢?于是赵屠夫放下屠刀，牵着母牛和牛犊到三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上，取饮用的水极不方便。牛犊为报恩，用牛角穿石，引出甘泉。这个传说情节动人，其中反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。?
从孝牛泉再往上走就可看见有石洞若门，穿过石门眼前豁然开朗，这里就到了“揽海处”。在走过了一段狭小石道后，到了如此宽敞的地方，使人豁然开朗。若从平台望出去，海天相连，更使人感受到天地的广阔，自然的博大，“天人合一”之感油然而生。而且从山门经过艰苦的攀登到了这里，气喘吁吁的游人们可稍微休息一下了，在观赏湖光山色的同时也可品读一下石壁上众多的摩崖石刻。石壁南侧有明代傅宗龙写的对联：“一径飞红雨，千林散绿荫。”书法苍劲雄奇，联语意境优美。对联所在的石室洞顶雕有彩凤衔书一函。传说黄帝在洛水，有凤衔书，大禹受而天下大治。这浮雕表现“洛献书”的传说。大家请看在石壁上刻有“普陀胜境”四个字，我们知道普陀是佛教的名山，那么在道教的胜地中为何出现佛教词语?这其中体现了一种存在于我国宗教中的普遍现象：儒、释、道三教是互相渗透、互相包容的，这种现象在明、清时期特别显著。如刚才我们参观过的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此处则是佛教和道家思想的共处，在后面的景点慈云洞中我们还能看到观音像，更能体现出这一特点。?
从这里开始我们走进石隧道，大家请看隧道石壁上的五个红色大字：“长歌怀采薇”，它出自初唐诗人王绩的五言律诗《野望》，说的是周代武王伐纣，商朝灭亡，忠于商朝的伯夷、叔齐不愿吃周食，隐于首阳山中采薇而食，终致饿死的事。作者通过对伯夷、叔齐的追怀，表达了自己处于隋唐之际，改朝换代时的感触。伯夷、叔齐的“气节”历来被儒家所赞扬。这表达儒家思想的诗句镌刻在道家的石窟上，就是刚才我给大家介绍的中国文化儒、道融合的特点。?
隧道中由于有石窗，所以光线十分充足，从石窗中还可俯瞰滇池的风光。向下看有“空中楼阁”之感，虽有心悸，但脚踏实地。现在这个石窟称慈云洞，是一个姓吴的道人开凿的，正壁原岩上雕刻有观音一尊，膝前一幼童，显然也是把佛教的善财童子移植过来，反映了道、释之间互相对立又互相吸收。两旁金童合十，玉女捧钵。左右有骑马跨虎的神像，是青龙星君和白虎星君。整个石窟及其中的雕像、石道等都是在整块石壁上雕成，可以想象当时工程的巨大、工作的艰辛。
大家看，这个石香炉，在这临滇池的一面镌刻着《赠吴道人》诗二首，作者是昆明乾隆年间进士那文凤，诗写于嘉庆六年(1820xx年)。诗中赞颂这位吴道人开山凿洞的不朽功绩。其中第一首的头四句说：“万钻千锤显巨才，悬崖陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。”?
“揽海处”的石屋是明代嘉靖年间的道士赵练主持开凿的。当时从三清阁至此的通道是在石崖上铺架的木栈道。人们登临过往，木栈道吱吱作响，令人胆战心惊。到了清乾隆年间。一个贫苦的道士花十五年的心血开凿出现在的石道，这道士名叫吴来清，是滇池边下渔村人。他广积善德，经常修桥补路，方便行人。根据人们的建议，吴道人开辟了这条石道取代了木栈道，继而又从旧石室向前，开辟了“普陀胜境”坊，再往前，螺旋蛇道，开慈云洞。这个工程共历时十五年，全凭一锤一钻凿成。从慈云洞至龙门石窟的石道则是清朝时昆明名士杨汝兰、杨际泰父子组织石工开凿的，从道光至咸丰年间，共历十三个春秋。现在我们就开始攀登龙门。?
从这里开始到达天阁的隧道被称为“云华洞”，是杨氏父子所修。顺云华洞往前走四十多米，就登上了我们此行的顶点——“达天阁”，也就是通常所说的龙门。“达天阁”也是在原生的岩石上雕凿而成的，包括有：龙门石坊、平台、石室、楹联、神像、香炉等，其中石室中间的魁星点斗的雕像最为传神。“魁星”也称文曲星，是主宰文运的神，这个雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼头不就是魁字的偏旁，后踢的左腿不就是长长的一勾，脚平抬的金色墨斗就是右边的“斗”字，体现了中国象形文字造字的传神。
魁星右手高悬神笔，左手执元宝，是神笔的墨斗，右足踏鳌头，左足后跷，脚掌抬斗，扭其身躯而点斗。传说古代就是由魁星来点状元，考生中文运好的被点中便可登科中举，而中状元的则被称作“独占鳌头”，这便是“魁星点斗，独占鳌头”的传说。再看魁星的形象“英姿勃发，彩带翻飞，活泼跳脱”，与两旁座像的关圣、文昌相应，一静一动，相得益彰，更显得魁星生动活泼，神采飞扬，主体突出。?
大家如仔细看可发现，魁星点斗的笔尖是断的，有关这断笔尖还有一个动人的传说：相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿石道，将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中。一天天，一年年，不顾寒暑和刮风下雨，十年如一日，凿完了石路、石洞、刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后竟把魁星手中的那支笔的笔尖刻断了，石匠伤心到了极点，自己如此寄情的艺术创作竟不能圆满!悲伤至极的李石匠丢下锤钻，从龙门跳了下去。这个悲壮的故事给我们留下了青年工匠对艺术完美追求的精神。?
魁星北面是文昌帝君，主宰功名禄位;南面的是关圣帝君，主宰武运。神像背后是八仙过海，各显神通。两壁刻有琴棋书画，骏马奔驰。阁顶刻有蟠桃垂挂，仙鹤双飞。石室外的横额上刻有一个花瓣形石龛，龛内刻有南极仙翁。整个石窟雕刻精细、生动传神。石室北面刻有跳跃的鲤鱼，南面为吐水金龙，这就是鲤鱼跳龙门的故事。传说，大禹治水时，用鬼斧开凿了龙门，令黄河奔腾入海。龙门据考证就是今天的黄河壶口瀑布。有了龙门，河中鲤鱼就无法返回故乡，善良的禹妻奏请玉皇大帝，凡是能够逆流而上跃过龙门的鲤鱼便可化为金龙，不能跃过的就在额头上记一点，叫“点额而归”。黄河大鲤鱼额头上的红点相传就是没有跃过龙门的标记。由于这一传说，后世就把科举考试中举者比喻为跳过龙门的鲤鱼，已经成龙上天;应试落第比喻为“龙门点额”，意思是在龙门把头碰破了，败退而回。这虽是传说，但人们经艰苦的跋涉，登上这悬崖之上的龙门，跃过了这龙门，不就如同成龙上天，不也就可以“身价百倍”了吗?这就是“一登龙门，身价百倍”的含义。?
在西山的诸峰中，有一挂榜山，位置在龙门之南。此山的峭壁呈土红色，泛舟滇池，远看此景，犹如金榜高悬，故此得名。此景与“一登龙门，身价百倍”、“魁星点斗，独占鳌头”的美妙传说，为西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。?
在这高山之巅，每个人都会产生“会当凌顶，一览众山小”的感觉，在远眺滇池风光之
后，请让我们来欣赏一下室柱上的这副对联：“举步艰危，要把脚跟立稳;置身霄汉，更宜心境放平。”虽然讲的是攀高登顶应注意的劝诫，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得仔细品味。?登临龙门，我们既惊叹于大自然造物的奇妙，造化出这刀削斧砍、危崖耸立的罗汉崖，同时也感叹于人类巧夺天工的创造力，有这样雕刻细致，栩栩如生的达天阁，真不枉来昆明。?好，现在我们结束西山龙门的游览，请大家按顺序小心下山。
最新出门关好门窗的心得体会及收获四
1.目的
为维护公司各类资产安全，避免个人在非允许条件下携带公司资产离开公司，提高保安人员检查效率，特制订本规定。
2.适用范围
适用于公司各类资产出门的管理，公司员工及外来人员都必须遵守。
3.职责
3.1 经办人负责填写合乎要求的《物品出门条》，并留存《物品出门条》第一联。
3.2 经办部门负责人负责对物品名称、数量、物品类别、出门事由信息的准确性及合宜性进行审核。不符合准确性及合宜性要求的，一律不予审批。
3.3 各部门负责人负责对本部门物品的出入进行检查，办公区的物品外出由审核批准，与生产有关的物品由车间负责人进行审核批准，审核批准后方可将相关物品带出公司。
3.4 当班保安员需要做好严格检查，所携带物品必须与《物品出门条》的填写内容相符，才可放行。
3.5 针对贵重物品及发货《车辆放行单》的外出，保安人员必须要保存相关材料，并交回公司(具体按照之前的方案执行)。
4.管理规定
4.1公司范围内各类资产出门，经办人须填写信息完整的《物品出门条》。
4.2《物品出门条》签字、审批基本步骤：
当班安全员检查确认所携带物品与《物品出门条》上所注明信息一致，予以放行。 经办人完整填写部门、物品名称、数量、物品类别等相关信息。 根据物品所属部门分别由行政部负责人(办公区物品)或生产部负责人(生产相关物品)签字确认。
4.3保安员发现所携带物品与《物品出门条》上所注明的信息不相符(物品名称、数量等)或者《物品出门条》填写、审批不规范时,有权不予放行,其物品予以扣留。 5.处罚规定
发现违犯本制度的行为，给予当事人每次20元的处罚。 本规定从20xx年5月1日开始实行。
最新出门关好门窗的心得体会及收获五
初读余华的《十八岁出门远行》还是高中课本上，当时觉得此文晦涩不已，读后似乎摸懂了什么，又没有看出什么，似是而非模棱两可的领悟。那时的懵懂少年只会较真地斟酌作者的用词、表达、作品的情节，会思考为什么这样：不明白“我”的遭遇；不明白抢苹果的人为什么失去道德感，个个是如狼似虎的强盗，无法无天；不明白司机莫名其妙的态度，粗暴的抢走“我”的东西；不明白“我”出门远行所看到、学到的又是什么……
时至今日，重温这篇短文，拨开迷茫，我看到了余华应对人性之恶的冷漠、冷静的叙述和极力渲染；看到了那个少年形象，看到了一种孤独的，在路上的精神气质；看到了真实与残酷‘也看到了存在与怀疑。
“我”十八岁出门远行的离奇遭遇，十八岁的“我”生活得无所畏惧又谨小慎微，好似任何一点点的改变都会让自我变得自豪。第一次出门远行的兴奋；路上对旅馆的追求向往，旅馆所代表的意象；在拦车时自沾的人情世故；轻易地沉浸在对外面世界的好奇和冒险进击的热情里。和司机打好关系甚至勾肩搭背，心里的兴奋，上路的活力，勇敢无畏的闯劲；在遭遇汽车中途报销，车上能拆的东西都被无情粗暴地哄抢掠夺的失措、愤怒、挣扎、无力；在司机麻木和怪诞的态度、与我无关的悠然姿态里，不解、迷茫、惊慌；失去财产后的愤怒、平息、对汽车座椅的依靠和安心……
《十八岁出门远行》展现出的这一系列发展，看似怪诞，云里雾里，却也契合了阎连科这样一段话：“我们忘了，小说之所以是一种虚构，正是因为它的本质就是‘空穴来风’和‘无中生有’。我们忘了，其实生活的复杂，残酷，肮脏与完美，都要比他们看到、想到的复杂得多，残酷得多，肮脏得多，也完美得多。就算你是最具天才想象的作家，事实上，你也想象不到生活有多复杂、多肮脏、多残酷、多完美，这也正如我们无法目测大海的深度一样。”
“我"这一切出门远行的遭遇，都让“我”以肉眼可见的速度成长起来，这一切的遭遇都让“我”被成长。越长大越懂事，也越笨重，走起路来，身上已经有越来越多，不得不背负的负担，家庭的，信念的，生命的，现实的，其实也包括梦想的。常常是为了走得稍微简便一些，我们忍痛割爱地瑟缩了自我的梦想，逼仄它们到阴暗促狭的角落里去。渐渐淡忘它们、抹煞它们、羞于提起它们、彻底抛掉它们。
生活得复杂、残酷、肮脏、完美，周围人的态度都在改造着在路上的我们。“我们也犯过很多错误，失去一些本该一向继续的朋友，失去了一些本该关系更好一点的朋友，但成长不就是这样么不是学到就是得到。你成长中所有遇到的问题，都是为你量身定做的。解决了，你就成为了你这类人当中的幸存者。不解决，你永远也不明白自我可能成为谁。”——刘同如是说。
我们在路上，我们被成长。
十八岁出门远行，成长不止。
最新出门关好门窗的心得体会及收获六
《十八岁出门远行》是著名作家余华的成名之作。
十八岁，就应当是一个肆意抛洒青春的年纪，一个乘风飞扬的年纪，一个叛逆偏执的年纪，一个莽莽撞撞的年纪。
十八岁就该成年了，就该去外面看一看了。
有的人的十八岁是在谈一个甜蜜的恋爱，有的人可能是在努力读书、奋发图强，有的是早早步入社会体会世态炎凉，而有的还在享受父母怀抱下的温床。总之每个人的十八岁不尽相同，而这一篇《十八岁出门远行》恰恰就谈论了这么一个十八岁少年的故事，颇具社会人生意义。
少年并不是一个叛逆偏执而离家出走的少年，而是父亲觉得他长大了，所以帮他收拾好红背包让他去看看这个世界，于是少年踏上征途。
我在这个少年身上看到了独属十八岁的稚嫩、不羁和善良。在和司机对峙的过程中，少年用看似老练其实怯怩的手法搭讪，被拒绝后反而爆发了。
在他吼出:“你嘴上还叼着我的烟”的那一刻，我的内心颤了一下，一个多么可爱的少年。或许在他的世界中，这个世界的交易规则就是我给了你，你就要回报我，物物交换，像小孩子换吃零食一样，可我看到了独属他的善良、质朴。
或许在他的十八岁的生命中还未受到这个社会对他的浊洗，他仍然用一颗赤子之心来看到这个世界，他还未感受到这个世界的不公、不堪、污浊、腐败、糜烂的一面，还未看到人与人之间的相互猜忌、利用、欺骗、背叛的一面，他对这个司机毫无防备，推心置腹，甚至在他眼里他们是好朋友，他像对朋友一样对司机畅所欲言，耐心地聆听他的人生故事。
在半路中，司机的车出抛锚了，他们被滞留在半路上，司机的苹果遭到了抢劫，在看到众人抢劫苹果的时候他奋力的抵抗保护司机的财产。就像他青葱岁月里为朋友挡拳头，为好哥们不顾一切一样。哪怕他被揍得鼻青脸肿仍然没有退缩，我看到了他身上的正义、热血、是非分明，他把司机当朋友，在他的价值观中保护朋友不是应当的吗？他并不是一个个体，而是代表十八岁的这个群体。
少年不懂这个世界的规则，他不会猜忌别人，他只会用自我微小的力量来保护自我的朋友而已。
最终，少年的红背包被抢走了。每个人都有这么一个红背包，它红的热烈鲜明，富有生机，就像是十八岁少年的生命一样。我们背着它穿梭在学校中，我们背着它迎风奔跑，我们背着它经历人生的每一个春夏秋冬，可是少年的红背包却被抢了，我想在少年被抢走背包的那一刻，他必须成长了。
他明白这个世界上不是所有人都会关心你的背包里会有什么，没人关心你会不会因为失去背包而饿死，没有地方住，他们更关心的是你的背包里有多少钱，有没有值钱的东西，也不是所有人都把你当朋友，也不是所有人都那么善良，这次他遇见了一个欺骗他的司机，他还会遇见很多会背叛欺骗他的人。
但少年也是幸运的，起码他这次的出行有了意义，他明白了自我梦想中的小世界跟外面的大世界是那么的不一样他经历了每个人必须经历的那一步，这会让他后面的路不那么艰辛。
我异常喜欢文中的一句话:“之后我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下，于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。
少年还以为他奔向了自由，奔向了完美的未来。
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