学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法一
1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量。学生从中感受知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
(1)利用早上学生早到校的时间，于上课前至少15分钟，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。让学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。
(2)在每天的上午阳光体育时，将当天所吟诵的经典、古诗词，再通过诵读加强记忆。
(3)充分发挥语文、音乐、美术、品德、社会课，以及其他学科的课堂渗透作用。
(4)开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。
(5)定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法二
随着社会经济的发展，职业教育在国民经济建设中起着越来越重要的作用。中职类学校每年向社会输送了大量的合格劳动者，优秀技能人才，为地方经济建设和国民经济发展做出了积极的贡献。但是，由于历史和现实的原因，中职学生的综合素质令人堪忧。进入中职院校学习的学生多是九年义务教育中文化素质较差的学生，他们在文化基础知识、思想、心理等多方面存在问题，导致学生素质低劣。再者，中职类学校注重技能教育，忽视道德情感教育，以致学生中出现了许多知行不一的现象。因此，作为职教人我们有义务把学生培养成既有充实的文化知识，又有较强的工作能力，更需具备良好的道德品质的现代化高技能人才。
1、主题教学
国学教学的目标是通过对国学经典的诵读、学习，规范学生言行，培养学生正确的价值观、人生观、世界观，在潜移默化中继承中华民族“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，使他们能够用一种谦逊的充满仁爱的态度去对待生活。因此，我们要确定教育的主题，让学生的学习更加具有目的性。例如“礼仪篇”、“诚信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“励志篇”、“仁爱篇”等等，这样逐层推进，并组织相关的班会和综合实践活动，有计划地开设国学课程。
2、吟诵经典
苏轼说：“腹有诗书气自华”，刘大櫆在《论文偶记》中也说：“积子成句，积句成章，积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音缀见矣；歌而咏之，神气出矣。”国学经典是雅言的记录，熟读成诵，自然会养成良好的品德气质。
读的方式多种多样：诵读、美读、比读、议读、品读，各有侧重，各有特色。根据文章，选择读法，力求每读一次，都有新的理解、收获，让学生爱上诵读，从而提高对经典作品的兴趣，进一步感悟经典中的人生道理。
3、领悟国学
对于中等职业学校来说，我们的教学目的不在于要求学生对国学的深入研究，而在于通过经典对他们进行素质教育。正如朱自清先生所说：“经典训练的价值不在实用，而在文化”。例如《弟子规》中“首孝悌，次谨信。”这六字中就蕴含着很深的道理，学生在学习中体会到如何对待父母、兄弟，如何为人处事，培养了他们的责任意识、独立意识，对他们的日常行为起到了规范作用。又如《论语·学而第一》中“孝悌也者，其为人之本与！”告诉学生“孝”、“悌”，是“仁”的根本。又通过“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己复礼为仁。”等选文让学生领 悟“仁”的内涵，在现实生活中，做一个有仁爱之心的人。此外，在学习中，更应该注意的是：要取其精华，去其糟粕，古为今用。
4、教学方式
国学教学课堂应摆脱浮光掠影的讲授课、枯燥无味的学术研究课、简单划一的语文专题课。学习方式贵在师生互动，提倡共同学习，同伴互助。采取各种活动丰富课堂形式，借助多媒体手段展现生活中的典型事迹，如“最美妈妈吴菊萍”、“最美司机吴斌”、“最美教师张丽莉”等人的感人事迹，以“身边事、身边人”来对学生进行优秀传统文化教育，从而让学生积极行动，主动投入到国学的学习中。另外，师生间、学生间、学生与文本间能够展开自由交流，使课堂成为互动型、对话型、反思型课堂，使学生在学习中真正学到属于自己的国学经典。
5、评价方式
教学测量与评价是检验教学成效，确定学生学习结果和教师教学效果的有效手段，根据教学评价，可以了解学生的学习状况，改进教师教学，从而促进学习效果的提高。对于学生学习国学的评价不能拘泥于考卷，要建立以“兴趣、收获、成长”为核心价值观的评价机制，运用多种评价方式，一次小结、一则随感、一篇论文都可以是考查的手段。
十年树木，百年树人。素质教育对学生们基本素养的形成与提高最为关键。希望通过对国学经典的诵读、学习，让学生徜徉在古香古色的传统文化之中，并从中受到熏陶感染，并一同来践行中华民族传统美德。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法三
申请美国学校除了gt成绩，大学成绩，简历和自述信外，一般还要求至少三封的推荐信（少数学校只要两封）。推荐信在申请材料中的作用是不言而喻的，其他材料和数字是反映申请者自己的能力和素质的，而推荐信则是从熟悉申请者的第三者的角度对于申请者进行评论。具体讲，推荐信的作用有三个，一是从第三者角度对申请者自述信及成绩的确认和重新解释；二是对申请者的陈述和成绩进行补充；三是以同行的身份向录取委员会的教授提供自己的看法（尤其是在校教授的推荐信），包括申请者的素质，动机以及申请者是否能从该课程获益等。作为录取委员会对申请者的考察标准之一，推荐信的作用是不可忽视的，好的推荐信会帮助申请者拿到学校的取录和奖学金，而差的，尤其是那些泛泛而论的，内容混乱的推荐信往往会导致申请功亏一篑，甚至会造成致命伤害。
很多学生认为推荐信无所谓，所以随便抄抄完事，有的甚至还有语法错误，殊不知如此做法，不但损害了推荐人的名声，同时也对自己的申请造成不可挽回的损失。还有很多人，包括一些留学咨询者，宣称美国教授一般不看中国学生的推荐信。这绝对是一种偏见。毫无疑问，对于泛泛而论，赞扬过度，内容重复的推荐信，教授可能会看两行就扔在一边，但对于那些真实、具体、中肯有力的推荐信，教授肯定会认真考虑的。在美国这个极重视个人信用的国度，可以说，推荐人以自己的信用向美国教授所作的推荐，是整个申请中的一个很大的变数。还有很多学生认为推荐信应该只有两三段长，绝对不能超过一页，殊不知，加上收件人推荐人地址，联系方式和职位后，一页纸还有多少空间？还能说明什么呢？如果不是推荐人和对方教授十分熟悉或有多年交道，这样的推荐信是起不到什么作用的，如果有作用，那也只能说明推荐人根本不愿意给你写推荐信。
找什么人写推荐信最好呢？对于研究类课程的申请，尤其是phd的申请，三封推荐信中应该至少有两封学术推荐，即要有两个教授或老师推荐你，推荐内容主要在你的学术能力和研究能力。但要注意，现在即使是研究性的课程，录取委员会也比较注重学生组成的多样性，所以在推荐时，不能仅限于课堂和科研，要顾及自己的课外活动和社会活动。对于诸如法学院、商学院的申请，则要注重工作推荐信，你老板的推荐信，实习单位领导的推荐则更为重要。
1、推荐人要熟悉你的学习和工作，熟悉你的动机和学习计划，要有比较密切的交流。推荐表中的“how long have you known the referee﹖in what capacity﹖”就是问的推荐人和被推荐人之间的熟悉程度。在此基础上，如果推荐人是外国教授，而该教授和你申请的学校又很熟悉，这种推荐往往会起到意想不到的效果；如果推荐人和你申请的学校教授又比较熟悉，处理好了，推荐信则会有化腐朽为神奇的力量；如果推荐人虽然不熟悉对方的教授，但是该专业内很有名的.专家（诸如拥有院士之类的头衔的），经常参加国际交流，其推荐作用也不可忽视。不过，名人架子一般也很大，找申请人时，要先掂量掂量自己的分量。对于大部分来说，我认为找推荐人还是以找熟人为主，一是好说话，会很配合你的申请；二是在国外教授看来，很自然很合理。
与被推荐者有着或曾有过密切工作关系的人或熟悉其能力水平的人士都是最佳人选。譬如在大学比较了解你的教授，在工作单位里的顶头上司或是你参与的其他社会组织，如各种学术和慈善团体的负责人。尽量避免请同一类型的人写推荐信，应该给人以全面的认识。三封推荐信应该用不同的风格，至少用不同的语气和内容。
不管是请什么级别的人来写，一定要体现该推荐人和申请者是如何相识的，是什么关系，并确实了解申请者的情况，这样才合乎情理和逻辑。可以找一个熟悉你的人写其中一封，因为他是最了解你的人，可信度比较高。如果认识国外大学的教授，请他们写推荐信更有效。
尽力表现出申请人独到的优势。一般中国学生的推荐信都是相似的：学习刻苦，善于钻研，乐于助人，是所教过的最好的学生等等。这样的推荐信无法让招生人员留下深刻印象。推荐点应着眼于申请者自身独有的一些闪光点。但推荐点切忌过多，一封推荐信中有一个主要的闪光点即可。
不要整篇文章充满了赞美，却不举一件事例来证明，一个实例胜于长篇大论。可以适当写几个不重要但很中肯的小缺点，增加真实性。
推荐信不需要很长，一般来说在500—800英文字以内，能排在一张a4信纸，并上下留出写抬头和签名的充足空间。教授推荐信中要注明教授的电话号码、所在系及学校地址，并用学校正规信纸。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法四
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，18，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到;中国幅员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深厚。只有这样的国家才具备不怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。
中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，_道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。
《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《_规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光_精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
我们不妨把国学之“儒家思想”比做一种精神武器，在中国几千年历朝历代的封建势力掌握之下，只要对封建王朝达官贵人有利的，都可以拿来针对被压迫者使用。另外，从现在的唯物主义观点来看当时，无论孔子也好，孟子也好，老子也好，庄子也好，墨子也罢，从人的自身保护意识上来说，也绝对无法脱离当时社会现实而尽力维护当权者的利益。
不然，刀架到脖子上，怎么去周游列国?那儿来的三千_?所以，《论语》也好，《孟子》也好，《道德经》也好，《逍遥游》也好，《兼爱》也罢，明显地倾向于当权者的利益。那么，有人要问;难道这就是“和”与“礼”的真谛吗?当然不是!因此，在中国最后一个封建王朝被摧毁之后，中国的老百姓听到了两个新名词，一个是“革命”，一个是“民主”。
现在，我们可能已经明白;“和”必须建立在人性化平等的基础之上，才具有它真正的含义。“礼”应该保持人类善良的仁爱真实性，才能达到人与人之间完整的和谐。
上世纪六十年代末，在中国大地展开的一场_，把国学、西学、一切知识学科几乎一扫而光。知识分子成了臭老九，许多国学大师都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”成了妄想复辟资本主义的大帽子口号。反复辟!批林批孔!一个_接一个_，国人的嘴似乎忘记了吃饭，满嘴都是“造反”与”革命”的口号。国人的精神思想已经被麻痹到几乎崩溃的地步，而国学的地位早已经荡然无存。
三十多年过去了，一个刚刚遭受了精神浩劫的中国，终于从改革开放的道路上走到了现在。国学已经不是“四旧”或精神鸦片，国学文化已经走进了千家万户。现今，__电视台的__吸引了多少人的眼球。__成了国人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了当代的明星，__的相貌也成了“有特点”的楷模。这一切，都是国学带给他们的魅力。这一切，都说明国学文化是提高社会文明、精神文明不可缺少的精神食粮。
我想，在当今物欲横溢的社会里，无论八零后也好，九零后也好，都应该拿起老祖宗留下的那些文化国粹认真的读一读，净化一下我们私欲泛滥的灵魂，让天上的古人安心、让地上的老人幸福。从“百善孝为先”的教诲之中，我明白了怎样交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法五
新的学期来临后，我接了一门新的校本教学课程----《国学启蒙》，经过一段时间的边教边探索方法在近一个月教学后，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：
一、教材的选择。
“经典驿站”里，会让人感到民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲;在“人物长廊”里，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹;在“艺术乐园”里，会林略到流传了上百年甚至几千年的中国的民族艺术。
本学期一年级学习的内容有《笠翁对韵》、《小儿语》《治家格言》《名贤集》(一)(二)《增广贤文》(一)(二)《弟子规》(一)(二)《随园诗话》《世说新语》《风》《池上》《逢老人》《小松》《画鸡》等。
二、 教学重难点。
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵以上的篇章，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容;国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容;这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
三、教学措施。
1、 教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等
2、 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、”等。
3、 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
描写国学文化易经课堂心得体会和方法六
尊敬的各位领导、亲爱的同学们：
上午好！
今天我发言的题目是合理饮食，促进健康
每年的 5月20日是“全国学生营养日”，随着生活水平的提高，中小学学生中挑食、厌食、偏食者日益增多，很多学生都养成了喜吃零食、不爱吃主食的习惯，导致学生中营养不良者日益增多。再加上学习、精神的压力很大，这就容易患上贫血等疾病。同时部分学生和家长缺乏合理营养知识，学生片面地摄入高脂肪、高蛋白食物，加上运动量不足，我国青少年肥胖症发生率逐年升高，为了青少年茁壮成长，必须大力普及营养知识，合理调配膳食，做到荤素、粗细搭配，平衡健康。
青少年日常饮食应多样化，应注意：
1、养成吃早餐的良好习惯，吃好早餐。上午紧张的学习和活动，要求早餐必须含有充足的热量。我们有些学生早晨匆匆忙忙凑合着吃一点、甚至不吃就赶着上课，上了两节课，肚子就空了。等到第三、四节课就出现精神不振、注意力不集中等现象，影响正常的学习。
2、饮食多样化：按营养学要求，青少年一日的膳食应该有主食、副食，有荤、有素，尽量做到多样化。
3、参加体力活动，加强体育锻炼 。适量运动和合理营养结合可促进青少年生长发育、改善心肺功能、提高人的耐久力、减少身体脂肪和改进心理状态等。这种经济、实用、有效、非药物又无副作用的措施，对于提高青少年的生活质量和健康水平起着重要的作用。希望同学们充分利用 晨跑、出操、体育活动课时间加强锻炼。
同学们，让我们养成良好的饮食习惯，健康成长起来！
描写国学文化易经课堂心得体会和方法七
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是：《珍爱生命，平安自护》。
相信许多同学都看过《小鬼当家》这部电影。主人公的机智，阻止了盗贼的得逞，那惊险幽默的镜头，总是令我忍俊不禁。但这毕竟是经过艺术化的影视作品，现实生活中，哪有这么愚蠢的盗贼，也没有这么多的巧合，假如我们遇到了盗贼，作为十几岁的孩子，千万别逞能，最聪明的办法，当然是选择直接报警，因为生命如此宝贵，它属于我们每个人只有一次。
我的愿望也很简单，就是平安、健康、快乐地成长，我不能拿自己的生命开玩笑。
在我们的人生道路上，存在着许多安全隐患，各种威胁时刻伴随着我们：食物中毒、体育运动损伤、网络交友安全、交通事故、火险、溺水、毒品危害，天灾人祸等等等等。从网络上我了解了，我国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人，就是说，几乎每天有一个班的学生在“消失。同学们，多么触目惊心的数字啊!
所以，我是“胆小的，我不会在横穿马路时闯红灯，我不会吃街头三无小吃，我还会学习简单的急救知识和医学常识，我也会主动跟我的爸爸妈妈聊我的网友。我是个爱交朋友的小学生，跟陌生人聊天是常有的事。当然，我会按老师和父母教给我的`方式，与人沟通。
感谢我们的老师和许多叔叔阿姨，将我们的学校构筑成安全的堡垒：我们的老师教会我们自我保护，告诉我们要远离毒品，远离一切不安全因素，还在放学之前再三强调：同学们，要注意安全。警察叔叔也会在校园外巡查，保证我们的生命安全。还有许多的给我们安全的叔叔阿姨。
感谢我们的父母，给我接触社会的勇气，和健康上网的知识：他们教会我安全使用家用电器，陪我在熟悉的水域里游泳，给我一定的自由上网时间，同时监督我网上交友。还让我独自参加旅行团，进行短时间的旅行。当然在上学之前也会天天嘱咐我：开心，要注意安全;开开心心上学，平平安安回家。
同学们，生命，属于我们只有一次。在师长的帮助下，我们要珍视生命，学会生存，学会自我保护。祝愿全体老师同学们：珍视生命，平安健康!
我的演讲完了，谢谢大家。
亲爱的老师们、同学们：
大家好!我是二(2)班的______，非常高兴今天能有机会和大家一起分享科学的魅力。我发言的题目是：科学伴我们成长。
原来，在我和我的伙伴儿们的心目中，“科学”是一门很神秘、很高深的学科。然而，当我们不知所措地到处找寻哪里才有科学时候，路老师带着我们一起遨游太空，去拜访遥远的八大行星，哦!我们知道了，这就是科学;当我们坐在餐桌前，品尝着爸爸妈妈为我们提供的营养搭配均衡的美味佳肴时，我们知道了，这当中也有科学;当我们终于搞明白为什么颜色鲜艳的花朵香味却不是很浓时，我们体会到了科学的神奇;当我们每次翻开书本，看到书页里夹着的叶脉书签时，我们明白了，这就是借助科学的方法制作出来的。
同学们，其实科学离我们并不遥远，科学就在我们身边。从神六载人到神七出舱再到奥运开幕式上令人眼花缭乱的表演，这一切都是科学在发挥着神奇的作用。大家还记得科学节“科技发明小制作”比赛中的那些“不可思议”的作品吗?这其实也是科学在我们同学中的萌芽。科学是一种智慧，伴我们共同成长;科学是一片蓝天，让我们尽情翱翔;科学是一片__，让我们寻求知识的宝藏。
那么，我们怎样才能拥有丰富的科学知识呢?我想，我们首先要学好课本上的知识，同时，留心身边的小事，勤动脑、动手，多参加小发明、小创造活动。平时，我们要多看科学书籍，开阔眼界，掌握更多的科学知识，在实践中学会发现问题、研究问题、解决问题。我相信，只要我们从小爱科学，百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水，就一定能在科学的道路上创造出新的奇迹。
我的发言结束了。谢谢大家对我的鼓励，祝大家度过一个愉快的寒假，虎年幸福安康!
描写国学文化易经课堂心得体会和方法八
国学常识
1、以出世的精神做人世的事情的思想源自（ ）：
a．儒家学派 b．法家学派 c．老庄学派 d．阴阳家学派
参考答案：c 【解析】儒家思想主张仁政，法家学派主张“国君治国”重法制、讲治术，倚权势，则天下大治，强调法治精神，阴阳家学派提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事，a、b、d三项均积极入世，只有c项老庄学派主张“无为而治”、“绝圣弃智”，具有以出世的精神做入世的事情的思想。答案为c。
2、北京故宫中的养心殿，颐和园中的仁寿殿这些建筑的名称来源于（ ）
a道家 b法家 c儒家 d阴阳家
参考答案：c 【解析】.养心殿的养心出处我忘了（但肯定是儒家的经典），仁寿殿的仁寿出自《论语》：智者乐仁者寿。所以答案是儒家。
3、北京故宫中的交泰殿，颐和园中的知鱼桥，上海豫园中的鱼乐榭这些建筑的名称来源于（ ）思想。
a道家 b墨家 c儒家 d阴阳家
参考答案：c 【解析】.鱼乐榭出自《世说新语》：鸟兽禽鱼自来亲人。这个有点麻烦，因为世说新语是小说组成的，按理说《世说新语》应该是小说家的东西，但是答案里没有，全书依内容可分为德行、言语、政事、文学。里面的故事跟孔子的思想沾边，所以我觉得也是儒家。
4、故宫的建筑名称和数字体现了什么思想（ ）
a法家 b墨家 c道家 d儒家
参考答案：d。 【解析】明清故宫应该说沿袭了元大都的皇宫，都是按照《礼记》里的周代建筑形式建造的，以皇宫大殿向四周棋盘状延伸，而《礼记》是儒家的经典，所以故宫是按照儒家思想建造的，当然这里还掺杂了一些道教（这里不说道家，道家和道教不是一回事）的迷信因素。另外说一下，中国古代帝王都是以儒家做幌子法家为国本，所以一般不会直接拿法家说事。
5、.北京奥运会开幕式上展示的巨大的“和”字，其蕴含的思想源自（ ）。
a. 墨家 b. 道家 c. 儒家 d. 法家
参考答案：c。［解析］ 北京奥运会开幕式上展示的“和”字与儒家“以和为贵”的思想相统一。
6、各用一个字概括儒家、墨家、法家、道家的思想主张
满意回答：儒家：恕； 墨家：仁； 法家：治； 道家：静
7、诸子百家中，儒家、道家、法家、墨家的代表人物，思想观点，以及主张。
儒家：孔子 《论语》 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
墨家：墨子 非攻 《墨子》 其思想主张为：兼爱，非攻，沿、尚贤，尚同，节用等。
道家：老子 《老子》在政治上提出“无为而治”的思想，其提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想。
法家：韩非子 《韩非子》 韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授。
8、汉朝司马谈《论六家要指》之中的六家即是指阴阳家、儒家、名家、法家、道德家和（ ）
六家指春秋战国百家争鸣时期的阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
第一个对“百家”试行分类的人是司马谈（卒于公元前l），他是作《史记》的司马迁（公元前145一前86？年）的父亲。《史记》最后一篇中引用了司马谈的一篇文章，题为“论六家要指”。这篇文章把以前几个世纪的哲学家划分为六个主要的学派，如下：
第一是阴阳家。他们讲的是一种宇宙生成论。它由“阴”、“阳”得名。在中国思想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信，阴阳的结合与互相作用产生一切宇宙现象。
第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是“文士”或学者，所以西方称为“孔子学派”就不大确切，因为这没有表明这一家的人都是学者以及思想家。他们与别家的人不同，都是传授古代典藉的教师，因而是古代文化遗产的保存者。至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建人也是正确的。不过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。
第三是墨家。这一家在墨子领导下，有严密的组织，严格的纪律。它的门徒实际上已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有的是他新起的。
第四是名家。这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。
第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。他们主张，好的政府必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。
第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来，那就是“无”，也就是“道”。道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是“德”，翻译成英文的 virtue （德），最好解释为内在于任何个体事物之中的 power（力）。这一家，司马谈叫做“道德家”，后来简称“道家”。第一章已经指出，应当注意它与道教的区别。
9、下列学说中,在后世被统治者奉为治国之道的有？ 1.儒家 2.道家 3.法家 4.兵家 5.墨家
封建统治者基本上都用儒家思想作为治国之道，而唯有秦朝采用法家思想治国。汉朝前期是道家的“无为”即修养生息、汉武帝以后是外儒内法。所以答案是儒家、道家、法家。
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