在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
主题坚持在城市跑步的心得体会总结一
人类生生世世在编织着梦想与希冀。梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。踏入大学的校门前，我们整天都在想象着大学生活的美好，怀揣对日后人生的种种梦想。可等到真正开始这样的生活的时候，才发现梦想和现实是有差距的。
哲学家萨特曾经说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都是怀揣对未来的期盼和对梦想的憧憬开始每天的生活的，很难想象，如果一个人没有梦想会是什么样子。我们每天拼搏着努力着，为的就是实现我们的梦想。小时候我们的梦想很简单，也许是一辆玩具车，也许是一件衣服，甚至简单到一根棒棒糖……不管我们的梦想是什么，只要和爸妈说一声，它们就会实现。那时候觉得有梦想真好，实现它们也很简单，梦想就像多拉a梦的大口袋，里面装好了想要的一切。
上学的时候老师教育我们说，我们来到这个世界上，也不是为了拿走什么，而是要努力为这个世界增添光彩。那时候我同意，现在我也同意。可是怎样才能做到呢?我相信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉我们的只是他们的梦想。好吧，我们听他们的。把他们的梦想当成我们的，我们像他们一样，为了梦想去奋斗，可是梦想是艰难的。因为那梦想就是我们所有人的人生，就是我们的事业、我们的爱情、我们的幸福。在实现梦想的过程中，我们学会了迎难而上，学会了坚持不懈，我们用行动诠释永不放弃的誓言!这时才明白，我们的梦想是要用生命来写的……
人们常说这个世界是不公平的，的确，这个世界不存在绝对的公平。可我们不能以此为借口而停滞不前，不要想象天上会掉一个大大的馅饼，就算会掉也不会砸在你的头上。要实现梦想就只有靠我们自己的。在这个世界上，我们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事而，今天以前，他们都过去了。明天，他们还会跟我们迎头相撞。我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿!因为我们具备了实现梦想所拥有的智慧和勇气。真正的成长，其实就是那么的一瞬间。经历过一段刻骨铭心的事情，你就会发现，原来我真的长大了、成熟了。解决问题的唯一办法就是直接面对问题，看起来很难，但走过去，回头看，其实也不是很难。
遇到困难首先一定要勇敢面对，要敢于藐视困难，然后要找到解决困难的办法。从此，每当我遇到困难和挫折的时候就常常会想到这件事，每当我想到这件事就信心百倍地去面对困难，我想，只要我们努力了，动脑筋了，就没有克服不了的困难!当我们用自己的双手开辟出一条属于我们自己的路的时候，就会发现，前方，是一片海阔天空!
梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路上，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀!我的演讲完毕，谢谢大家!
主题坚持在城市跑步的心得体会总结二
一阵微风吹过，翻起课桌上的几页文字，书上的封面一句显眼的“六年级”，代表着我已经洗去身上的稚气，加入了青少年的行列。就这样，我怀着与往年不一样的心情，收看了“与众不同”的“开学第一课”
13岁的跳伞队员付丽娟是今年八一跳伞集训队中最小的队员，这群平均年龄只有15岁的孩子，每天要接受超过六个小时的高强度训练，只有13岁的付丽娟也不例外。对于付丽娟来说，每天清晨的长跑，是她最痛苦的时候，有时训练量太大，她都只能蹲在地上一动也不动。
而最初支撑付丽娟坚持下去的，则是她从小就有的一个梦想：她想当一名军人!但是伞队的训练是艰苦的，同时也是残酷的。每过一个阶段，就会有不达标的队员被淘汰，然而对于这个情况，一开始付丽娟并不担心，直到她第一次从高空跳落，她才发现她已经爱上了跳伞，从这一刻开始，跳伞成了她生命里重要的一部分。伞队的淘汰还在继续，想要留在伞队，付丽娟就必须要严格的要求自己，每次的训练她都不能落后，否者就会被淘汰，而这样的训练，受伤是常事。
而付丽娟在训练之外，整个集训的过程中，让付丽娟最难受的就是一种想家的感觉。她从来到队里，就没回过家!而在家里有她最挂念的是那已经年到古稀的奶奶，训练的时候很累，但是只要一停下来，付丽娟就会想到：奶奶一个人在家呢!
虽然训练很累，但他们为了自己的梦想，在努力!其实每一个人心中都装这一份思乡之情，但是这一会儿，他们为了自己心里面的目标，都一直在训练场上坚持着，这时我心中的敬佩之情油然而生。
然而他们共同的信念梦想，这才是真正让人心颤动的力量。
梦想是什么?
梦想就像太空中的星辰，看似遥远，只要努力，总有一天可以触摸得到。
而梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并最终走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝虽然没有给我们翅膀，但却给了我们一颗勇敢的心，一个会梦想的大脑。而梦想就是生命的一双无形的翅膀，也只有梦想的力量才能使我们的生命更加灿烂。
愿每一个人在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大。你只要付出努力和行动，就能让自己的生命散发出斑斓的色彩。
主题坚持在城市跑步的心得体会总结三
坚持是一种美德，古人云：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，这说明，在古人的心中，一个人具有持之以恒的精神，是多么的重要!可是，为何大多数人一辈子做同一件事，似乎依然平淡无奇?有些学者，在某项领域搞研究，好像终生无所突破?
这不禁让我们感到疑惑：没有回报的坚持值得吗?与其白白的在这里耗费无数的精力与财力，还不如及时的放弃?
情况这的如此吗?如果你坚持做一件事，但你没有全身心的投入;或者遇到一些较大的困难和挫折，虽然离成功仅一步之遥，但你动摇了，怀疑了，退却了，那么对不起了，你只好与成功失之交臂。别说十十年，一辈子，也许你也做不出什么大成就。
如果你真的用心在做一件事，全神贯注的投入其中，那么恭喜你，你已经离成功不远了，缺少的只是岁月的沉淀。即使到了那时你仍然没有名气，请不要着急，机会总会降临，耐心的等待，你缺少的只是一个契机。
坚持用心做一件事，十年能达到成功的高度，二十年毕竟与奇迹并肩，没有什么不能的。记得某一位说过：“将每一件平凡的事都做好，这就是非凡!”。这是多么富有哲理的语句啊，又有谁能做到如此呢?
《卖油翁》的故事大家都能做到耳熟能详。说的是陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。而卖油翁用自己的绝技--慢慢地用勺子舀了油注入葫芦，(油)从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿，迫使陈尧咨不得不在他面前认输。
是啊，熟能生巧，卖油翁的话是多么的精辟!想想看，一生坚持做一件事，不想做出一番事业都很难啊!何况如果我们全身心的投入，想想都令人精神振奋!
而在如今的社会，经济高速发展，知识不断的更新，技术不断的创新。往往一门技术还没有完全被人们所掌握，新的技术迎面而来。这就要求我们，不管做什么研究，要贵在坚持，持之以恒，否则面对呼啸而过的时代发展的列车，我们一旦被抛下，可能永远也追赶不上!
所以说坚持是一种美德。在今天，我们越来越觉得，我们需要它，就像我们需要空气一样。用坚持的精神做一件事情，这是一种信仰，一个成功人士必备的品质。
如果你正在工作与很多事情，请你在做事或工作中选择坚持，并用心去做，也许，十年后你就是奇迹朋友。
主题坚持在城市跑步的心得体会总结四
这是二月天气，乍暖还寒。生活中的诸多不顺令我不堪重负;在明媚春光的诱惑下，我不由拿起相机，走出屋外——让田野的风来歌颂背影，也不失为一件快乐的事。
土膏微润，麦苗稍稍探出头来;田边的水渠刚刚解冻，可谓“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”一片明媚春光，不觉让人感觉“日长飞絮轻”。
走到田野尽头，忽然看见一棵树——这棵树与周围的温润景色相称无疑是既不和谐的。枝干嶙峋，裸露的根系如盘虬卧龙般匍匐在地面。根是树之本，正如心是人之本啊!——一棵心脏裸露在外的树正呈现在我的面前!
它是不该出现在这里的：周围是田地，一棵横生的树无疑会与庄稼争夺营养。
而它却又活生生地长在这里，而且枝繁叶茂。
这时，一声叹息在我耳边响起：“小姑娘，你也在奇怪吧……”是一位农民，手里挎着菜篮。“曾经有人想过要把它挖走，”说着他看了看那树嶙峋的根“但它实在太倔了，挖了几米都没能将它撼动一下……不得已，才又填了回去……”。
这下，我忽然对这颗看似狰狞的树肃然起敬：它早该死，而事实却并非如此。那几日，它将接受死刑的那几日;它的心将被赤裸裸地挖出的那几日，它究竟是如何挺过来的?!我怀着无比崇敬的心情把它硬朗的线条记录在相机中，后来，我把相片洗出来，为它取名叫“坚持”。
从一棵根系裸露的树的枝繁叶茂中，我读懂了坚持。
树尚且如此，那么人呢?
人或许不如树那样会有被挖心掏肺的苦痛——人的苦痛来自于心灵：惰性。
惰性就像稻草，一根一根地往你的心上压去。压上去的时候或许你不会感觉到什么，而日积月累，当那最后一根至关重要的稻草压上去的时候，你的内心世界便会轰然倒塌。——人不同于树，人的坚持是一种主动上的坚持;而树是被动。而人又同于树，就像树的根同于人的心。
看着照片上那颗枝繁叶茂的树那裸露的根，我不觉一笑：“既然惰性像稻草，不妨来一根我们就扔他一根?”
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主题坚持在城市跑步的心得体会总结五
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
席慕容曾经说过：“生命是一条川流不息的河，在河的左岸是坚持，右岸是成功，我们各自乘着独有的船在生命之河的左岸和右岸之间来回穿梭。”显而易见，想成功，需要你的坚持。
“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生命中每一件小事。”特蕾莎修女的坚持，感动了无数的人，她的无数次顺便帮助，像一束束阳光照在那些需要被帮助的人身上，阳光的味道夹杂着幽幽的花香。成功无乎大小，她的坚持，使自己到达心灵成功的彼岸。
大雄在哆啦a梦中摔倒了4189次，掉进阴沟3089次，考零分1134次，被妈妈骂906次，可他依旧不甘做出色孩子的陪衬品，“再坚持一下吧，说不定明天会好呢。”他挂着眼泪说。结果我们都知道，大雄在经过数年的坚持不懈后，成为一名公司的技术骨干，成为了国家的人才。试想一下，如果大雄没有百折不挠的坚持，怎么会有哆啦a梦如此圆满的结局呢?
苹果的创始人乔布斯大家都知道，他在创业的过程中并不一帆风顺，他为了开发一种能让大众消费的电子产品，曾经被公司董事会扫地出门!但他的坚持让自己重新回到公司，带着他新研发的手机。
美国《人物》杂志曾评选他为年度最有影响力的十大人物之一。倘若他当初不够坚持，又怎会将我们带入平民的电子时代呢?他是一个坚持的成功者，是时代的伟人。同样，《泰坦尼克号》的导演詹姆斯卡梅隆大家也知道，他当初在拍摄影片时，由于用时过长，投资过高，被影视公司勒令停止资金投入，人们无法理解他为何要用那么多的资金来建造一艘船拍摄爱情片，但他向老板保证票房，并承诺自己不要酬金，老板才继续让他拍摄。影片一经上映，席卷全球票房，他成功了。老板因过意不去分给了他一亿美元的票房，如今的他不知悠闲地坐在哪个湖边钓鱼。我想他一定很庆幸自己当初的坚持吧。
我，只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界前行慷慨解囊。我，愿坚持不懈，为追逐自己的梦想，到达成功的彼岸。我们笑看窗外花开花落，云卷云舒，风停风起。只为坚持。
成功的人有着惊人的共同点，他们都坚持!
主题坚持在城市跑步的心得体会总结六
坚持是一种守望，是灵魂深处执着的追求。唯有坚持，在人生的路上，不断地思考，不断地解决着新的问题。在问题解决过程中，思想有了不断地提升，于是多了份理智。在静听花的声音中，守望着那份期待，守望在坚持中获得的幸福。
坚持是一种信念，是对人生层次的追求，坚持意味着面对很多风险与困难，“明知山有虎，偏向虎山行”，那是信仰，是一种不挠不屈的精神，正因为有了冒险精神，所以面对困难，便仰天长笑，以豪迈洒脱的姿态，毅然走向那条布满荆刺之路。
坚持是一种思想，是对懈怠的对抗，是对琐事缠身，断然做出的决定，这种决定是积极的，有效的，它必将激励坚持者奋起。唯有坚持，所以放眼世界，一切美好。有了坚持，回首走过路，更多是幸福的结晶，当然也有着过程中那种让人懈怠时的困惑。这些都将停泊在记忆心头，成为永久的回忆。当须发飘白之时，坐在夕阳里，欣然自乐，不再为因蹉跎岁月而遗憾。
坚持是一种美德，这种美德在生活的长河中，不断地净化，不断升华，坚持成为一种种习惯，似湖水荡起的涟漪，波及着周围的人和事物。以自己的行动影响着别人，以自己的思想感染着别人，唯有坚持，才会赢得别人的赞叹，唯有坚持，自己的生活才觉得充实。
坚持是行动与思想的有机结合。知行合一的坚持，将更加完美，盲目的行动，即便坚持再久，那必将是南辕北辙，最终是一事无成。静坐空想，不付诸于行动，最终是“黄粱美梦”一场。
坚持是懒惰与勤奋的较量。懒惰者的坚持，演化成堕落庸俗，以至于触及任何人或者物，便产生厌恶之情，即便是阳光明媚的春天，在堕落者眼里也是寒冬腊月，怨天尤人，悲叹人生不济;在勤奋中坚持，即便淌汗流血，那也是快事一件。即使电闪雷鸣，河水暴涨，面临死亡的威胁，那也是对勇者坚持的挑战。生与死搏斗的过程，对勤奋者是的磨练。
坚持是一种精神的支撑，一句轻声细语：“坚持”，让惨遭天灾人祸的人们，重新拾起生活的希望。坚持，让濒临死亡线上的人，燃起生的火焰，即使短暂的几秒钟时间，为挽救生命赢得了宝贵的时间，正因为有了精神的支撑，多少癌症，多少突发其来的受伤者，在坚持中得到了生还的奇迹。
坚持是走向成功的动力，坚持是痛苦的，必将付出超常的想象，必将诸多困难，但它会给予你意外的收获，生命没有完结，生命只有前进，只有耐心地坚持，才会有风雨后的美丽彩虹。
马克思说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”，是啊!人生，唯有坚持，生活处处充满阳光。
弱者，在坚持中驻足，半途而废。强者，在坚持中奋进，最终到达胜利的彼岸。
主题坚持在城市跑步的心得体会总结七
各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。
恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。
建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。
恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。
在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。
土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。
土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正20xx年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。
恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。
好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。
大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。
你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。
土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字，于无声处说吉祥了。
我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。
大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。
对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有一段十分神奇而动人的传说……
相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中，四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相当头领后，胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业，便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，这里有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相的超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大，非巴人久留之地，坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北、西东，寸步难行。巴务相非常焦虑恼火，断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神，女神就将头发系于颈项间，待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，弯弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。
巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
这里是土司校场，也称射圃，是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里，除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。
土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有“巴师勇锐”的记载。土司实行的是“农兵合一”制，土民“农时在田”、“战时为兵”。平时，听到牛角号声，即齐到校场操练。负责督导的武官，土家语称为“徒堂”。徒堂要求十分严格，每个士兵须戴重16斤的头盔，身穿30斤重的牛皮铠甲，进行厮杀格斗。并以打猎代训，要求一人擒虎，20人相助，只准虎死，不许虎生，准放虎逃脱就要受重罚。在追击逃敌时，无论深沟高坎，悬崖峭壁，务必生擒逃敌。攻防训练更为奇特而严格，按一三五七九奇数列成五排，组成三角型尖锐攻掠梯队。在攻城掠寨时，一人倒下，即依次由后排补上，只准前进，不许后退，以攻破敌阵为止。
正是这种近乎残酷的训练，才造就土家兵丁钢打铁铸的战斗队伍。恩施容美土司曾以48人击溃桑植千余人的侵袭。也正因这“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉庆年间，由年届80余岁的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗击日本倭寇，土司兵所到之处，占无不克，攻无不胜，令倭寇无不闻风丧胆。
现在呈现在我们面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊脚楼。吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林，在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出“小桥流水人家”的优美。
这叫一开三间的单边吊脚楼，左边两间落在实处，右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋、右边即是厢房。厢房下面有柱无壁，即所谓吊脚楼了。楼上干燥，用来住人或堆放粮食。这样安排，既可避免毒蛇野兽对人伤害，楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可谓一举多得。
土家人崇祖意识强烈，堂屋正中置有神龛，专门供奉祖宗牌位，写着“天地君亲师位”。“亲”就是宗亲、祖先，称之为家神。逢年过节都得香火祭祀，家中凡红白喜事的重大仪式都在堂屋内举行，堂屋成了土家最神圣的地方。火房内必须有火炕，一年四季是不能熄灭的，土家人有“薪火相传”的观念，认为熄火就意味着家中后继乏人。
各位朋友，现在我们到了土司城的核心部分——九进堂。
九进堂由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，显示雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。
第一进为土王府门楼，分设龙、凤、虎三门。土家崇虎，虎门居中，左为死门，右为生门。你看，门前两尊白虎，气势十分威武;两边山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛无敌，忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房，即相当于汉人皇宫禁军营房，左卫房为徒堂、将军住所，右卫房是土司卫兵营房，他们纯属土司王宫卫队，负责保护王室安全。我们可以想见当时土司王宫的森严和威风。
在门楼的两边各有一个天井，分设两口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口无水称为火池，这是土家人自然崇拜的象征。
土家先民很早就生活在清江流域，与水朝夕与共，须叟离不开水，因而“水”便成了世代土家人的魂灵。土家先民对“火”也有特殊的认识，过年要烧大火，正月十五要到处点灯，叫做“三十的火，十五的灯”，在土家人看来，火表示旺相，是吉祥兆头。搬家首先要搬火种，家家户户必须有火炕，因为那是火神的处所，可以说，土家人对火崇敬到五体投地。
第二进为戏楼。戏楼高19米，三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请看，在这石阶中央嵌有“麒麟献书”的石浮雕，寓意为“晚梦麒麟生贵子”。二层为戏台，上面可容纳40人同台献艺。戏楼的雄伟气派与豪华，印证了当时土司王室生活的优裕与奢糜。事实也是这样，历史上恩施许多土司都建有戏院，并养有专供娱乐的歌舞戏班。容美土司田舜年父子，不仅在土司王府建有戏楼，养有戏班，还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩到容美土司，与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧《桃花扇》。顾彩给予了高度评价，认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了《许田射猎传奇》剧本。可以说，正是土司对文化艺术的看重，客观上也推动了土司时期文化的繁荣与发展。
现在到了第三进。它是紧连戏楼的“议事厅”，也称作“宫言堂”和看台。主要供土司及土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官商议钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏的“看台”。
第四进是摆手堂。摆手堂是25米高的5层高楼，层层飞檐，亭亭而上。上三层为国顶亭盖，下两层为四壁见方的厅堂。摆手堂上圆下方，体现了中国天圆地方的传统宇宙观，也暗含着中国人所崇尚的外圆内方的行为规范。
摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好汉三位土王菩萨。土家人在跳摆手舞前，先要以“猪十金”或猎获的野物向土王菩萨行祭礼，同时要放三眼铳和击鼓，众人在土家人称之为“梯玛”的巫师引导下唱摆手歌，然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。
跳摆手舞，土家语称之为“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈内容主要表现的是土家先民狩猎和作战生活。舞蹈分大摆手和小摆手两种，大摆手属于军功战舞，每三年举行一次，小摆手属农事舞，每年举行一次。
摆手舞中的大摆手，源于土家先民巴人的军前舞——巴渝舞;多表现战争中拼肉搏、徒手夺抢、竞技比武等，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏明快，优美健壮。现由长阳文艺工作者移植改编成“巴山舞”，除保留了原始粗犷、刚劲的一面外，还增强了时代特点，成为土家族人民特别喜爱的广场群体性舞蹈之一。
现在到了第五进——后院门楼。门楼有三道门，并与前面祠堂相通。这里的三门虽无生死之分，但有尊卑之别。就是说，身份卑微的从侧门进出，身份高贵的则从中门进出。
第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫“常喜库”。取名“常喜”，就是说经常粮满囤、谷满仓，是令人十分高兴的事。土司时期，由于生产力低下，粮食丰收或减产，是关系土司政权攸关的大事，封赠粮食的“常喜”二字，实则也是土司心里常喜的写照。
右边青砖砌封的叫“储备库”，从厚重结实的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝或钱财。实际上，所谓储备库，就是土司王府的银行。银行藏钱多少，反映土司经济实力的强弱，经济力的强弱便直接影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞鄂西土司之首。可见，“常喜库”和“储备库”是土司的命根子，土司不到非不得已不能动用这两个仓库，平时还专门设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。
这左右设立的双层亭楼为第七进，它是土司子女的住所。左边叫“翰墨轩”的是公子的书房，右边称“芹香阁”的是小姐的绣楼，土司称未成年的公子叫“官儿”，未出客的女儿叫“官姐”。土司王或送其子女去荆州府学堂读书，或请教师到土司王府执教，不遗余力地培养其子成为能文能武的全才，培养其女成为名媛淑女，以让土司王业后继有人。
第八进为内宫的中堂，称“宾悦楼”，主要是接待、筵请朝廷使臣及友邻土司来宾的地方，是土司最高规格的接待。
第九进为后堂。土家叫“惹巴楼”，意思是很美的地方，它主要是土司的寝宫和家庙，属内府中最高贵圣洁之地，共四层。第一层为“淑芳阁”，是土王妃子的居室;第二层叫“宁沁殿”，是土王看书、写字、抚琴、赋诗、颐养心田的地方;第三层为“泰安殿”，是土司王和原配夫人(称为正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸾凤和鸣床，绫罗宝帐、土花被盖、珠光宝气，无不显出雍容华贵之极。第四层为“祖宗堂”，供奉着土家族神和历代先祖神位，是九进堂最高处，是土司王宫家庙，每到岁末年节，土司都带着土司王室宗亲进行隆重祭拜，就是平时，这里也是香火不绝。
请大家抬头往山上看，山背上那长城般的景观便是土司城墙，它包含城墙、钟楼、鼓楼、白虎雕像和卧虎桥等景点。
土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期土司间相互攻城掠寨的战争不断发生，各土司修筑城墙进行戌守，就成了重要防护手段;还在城墙上广设烽火台，实行狼烟报警，土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人“发古之幽思”，相信大家也有同感吧!
这便是钟楼，它位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为了显示土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀、朝廷册封的新土司登位的朝贺、祈祷上苍免除水旱虫灾等仪式。每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。
这里便是鼓楼。它主要用于配合土司兵丁共同抗敌。每当烽火狼烟升起，鼓楼便擂鼓报警，士卒土民闻声即动，荷枪持刀，以待来犯之敌。
各位朋友，我们现在到了土司城的百花园，这实际上就是土司皇城的“御花园”。土司非常注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。园中春有桃花、樱花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飘香，古柏苍松，林林总总，姹紫嫣红，真可谓：
花香醉游人，游人在画中!
让我们到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已经知道，白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身，也是土家族的图腾崇拜、族徽和标志。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以“虎”字命名，如咸丰县的“白虎山”，来凤县的“白虎堂”。就连土家族小孩穿的称“虎头鞋”，戴的叫“虎头帽”，大人还常于小孩眉心间画一“王”字，以期望长大后是有出息的虎的传人，可见白虎已成了土家族的魂和根。
大家请看，我们面前横跨一座软索铁桥，称作“卧虎桥”，也称作“卧伏桥”。是形容游人过桥，桥身晃荡厉害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于侨上。举步桥上，晃晃荡荡，令人头昏目眩，大家可以亲身体验一下。但我提醒大家，有恐高症的请不要贸然去试!
大家游累了吧?不要紧，让我们到听涛茶楼去休息一下。听涛茶楼是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。恩施是天然茶乡，宣恩的伍家台茶，被皇帝诰封为“皇恩宠锡”，成为享誉州内外有名的贡茶，还有利川的“云雾茶”，鹤峰的“白鹤茶”，更有恩施的“富硒茶”，可谓是名茶精品荟萃。在茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸现出茶树王的精神。
在茶楼，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品尝土家风味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣饭……享受那份安闲、舒适和宁静。
好，让我们现在去参观土司城内专设的艺术展馆区——民族艺苑，它方圆15亩，由4栋青砖青瓦的仿民居建筑构成。
展区展线1000余平方米。一栋为“土家织锦——西兰卡普专馆”。“西兰卡普”土家族语为“土花被盖”，它与壮锦、苗锦并称为中国三大织锦。唐宋时期称西兰卡普为“峒锦”，元明清时期称为“土锦”。从宋代开始，西兰卡普就成为向中央封建王朝进贡的贡品。我们在这里不仅可以观赏到西兰卡普斑斓多彩的样式，还可亲眼目睹土家姑娘登机织锦的劳动风姿。
其它3栋为恩施州及湘黔渝友邻边区名人书画和摄影精品展馆，在里面，可领略到书法墨宝的芳香，丹青挥洒的意趣和摄影大观的精彩。
恩施土司城集中反映了土家族丰富而独特的建筑艺术，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤劳、勇敢和聪慧。
各位朋友，我的讲解到此结束，在此，我有一个建议，到土司城门楼前咱们来个集体合影，好吗?相信这张合影会给各位留下永久的记忆。
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