从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写一
推进中国特色社会主义伟大事业的重要举措。共青团作为党的助手和后备军，党联系青年的桥梁和纽带，将保持共产党员先进性教育活动的精神传达贯彻到团员青年中去，教育引导广大团员青年“永远跟党走”，是共青团的神圣职责。在全团开展增强团员意识主题教育活动，是共青团学习实践“三个代表”重要思想的继续和深化，是全面贯彻落实中央保持共产党员先进性教育精神的实际行动和具体举措，对巩固和扩大党的青年群 众基础、永葆党的先进性具有重要意义。 当前，共青团正处在新的历史起点上，团结和带领广大团员青年积极投身全面建设小康社会的伟大实践，坚持科学发展观，努力构建社会主义和谐社会的历史重任，为团的发展提供了新的机遇，也对各级团组织和广大团员提出了新的更高的要求。从总体上看，当前团的基层组织是有战斗力的。但是，少数基层团组织软弱涣散，部分团员组织观念淡薄、模范作用不突出等问题依然存在。在全团开展增强团员意识教育活动，使广大团员牢固树立共产主
义远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念，不断增强荣誉感、
归属感、责任感；切实解决基层组织建设中存在的突出问题，扩大组织覆盖，完善组织体系，健全工作机制，是 共青团适应新形势、开创新局面的必然要求和重要保证。 各级团组织要从贯彻落实党中央保持共产党员先进性教育活动精神的高度，从新时期团的事业发展的高度，充分认识开展增强团员意识主题教育活动的重要性和必要性，统一思想，认真部署，切实把教育活动抓实抓好。广大共青团员要积极投入到教育活动中来，自觉受教 育、长才干、作贡献。 二、增强团员意识主题教育活动的指导思想 增强团员意识主题教育活动，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的xx大和xx届三中、四中全会精神，全面落实团xx大和团xx届三中全会确定的目标任务，紧密结合共青团和青年工作实际，以学习实践“三个代表”重要思想为主线，以“永远跟党走”为主题，切实增强广大共青团员的政治意识、组织意识和模范意识，解决基层团组织存在的突出问题，不断增强团组织的创造力、凝聚力和战斗力，进一步巩固和扩大党执 政的青年群众基础。 三、增强团员意识主题教育活动的基本原则 增强团员意识主题教育活动要坚持以下原则： 1.坚持党建带团建。认真学习、借鉴保持共产党员先进性教育活动的成功经验，积极争取本单位党政支持与重视，把增强团员意识主题教育活动纳入到本单位保持共产党员先进性教育活动的总体部署中，在党的坚强领导下切实开展好增强团员意识主题教育活动。 2.坚持理论学习贯穿始终。将理论学习作为整个教育活动的基础环节，坚持不懈地在广大团员中开展理想信念教育、宗旨意识教
育、党的基本路线教育、思想道德教育和团史团 情教育，引导和帮助广大团员牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。 3.坚持以主题实践活动为载体。围绕学校的中心工作，发挥共青团实践育人的优势，以学校组织开展的金秋艺术节、创业计划大赛、社团在线、青年志愿者“四进社区”等活动为 载体，拓展和深化教育活动。4.坚持充分发挥团员的主体作用。努力把团组织的积极性和团员的积极性统一起来，切实提高广大团员参与教育活动的自觉性和主动性。力争使教育活动覆盖所有基层团组织， 使每个团员都参加活动、受到教育。 5.坚持充分尊重基层创造性。广泛调动和发挥基层团组织、团干部和广大团员的能动性与创造性，鼓励和支持各单位从实际出发，大胆创新。及时总结基层的好作法好经验，努 力探索新时期团员教育的有效途径。 6.坚持区别情况，分类指导。根据不同类别、不同年级之间团组织和团员的实际情况，确定各自的实施方案和工作安排。丰富活动内容，创新活动载体，加强活动指导，切实增强 教育活动的针对性和实效性。 四、增强团员意识主题教育活动的目标任务 1.增强意识。坚持用科学理论构筑广大团员的精神支柱，自觉成为“三个代表”重要思想的忠实实践者，切实增强政治意识；保障和维护团员的基本权利，明确团员的各项义务，打团旗、戴团徽、唱团歌、学团章，提高团员对团组织的认同感和归属感，切实增强组织意识；引导团员在学习和工作中自觉发挥模范带头作用，提高团员的责任感和使命感，切实增 强模范意识。 2.健全组织。把教育活动与加强基层团组织建设紧密结合起来，认真落实“全团抓
基层”和团的工作重心下移，进一步深化创建“五四红旗团委”、“优秀团支部”活动，完善青年示范群体体系建设。通过教育活动，达到提高团员队伍素质，探索建立与新形势相适应的以学院为主体的团建新模式，巩固和完善团的基层组织体系，整体推进基层团建工作。3.活跃工作。积极开拓和完善青年发展咨询与服务、大学生就业服务、大学生素质拓展训练等服务项目，提高团组织的服务能力、凝聚能力、学习能力，不断提高团的工作水平。着重解决工作中存在的突出问题和难点问题，按照“两个服务、两个促进”的工作理念，推动 各项任务的深化落实和“六大人才培养体系”的完善。
近段时间，我认真学习了《中国共产党章程》，其中着重学习了党的xx大决议通过的对于党章的修改部分，以下就个人的学习心得谈一点体会。
党章是以全党名义确定的规范纲领、政策、组织、纪律等等的基本文献，如同一国之宪法，在我党的政治生活里，是立党的政治根基和最高法规。因为党章对我们全党起着指导作用，所以一般来说，党章要保持一定的稳定性。在我们党诞生以来的八十多年间，党章先后经历了十三次修改，共产生过十四部党章文本。随着形势任务的发展变化，对其作必要的修改调整，也是必然的。现行党章是党的十二大制定的，到党的xx大是第四次修改。此次党章修改，不是全面修改，是小改，但改动的内容很重要。
第一，“三个代表”重要思想被写入党章总纲，与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起作为党的指导思想。这以党规党法的形式，确立了“三个代表”思想对全党的指导地位，进一步明确了建党治国的战略思路，是xx大的灵魂。 “三个代表”重要思想概括总结了我党八十多年来的历史，反映了党发展的进程和经验教训，得到了全党和全国人民的认同和拥护。“三个代表”对我党自身建设以及中国特色社会主义事业都起着重要的指导作用。因此，将其写入党章，可谓顺理成章，顺乎党心民意。
第二，强调中国共产党始终是工人阶级先锋队，同时是中国人民
和中华民族的先锋队。中国共产党作为工人阶级的先锋队，以前就是这样的。应该说党过去也是为中国人民，为中华民族的解放而奋斗的，也是代表了中国人民利益的。但是当时党主要的任务是完成阶级的任务，完成革命的任务，所以突出了作为阶级的先锋队这一点。现在我们党要完成的是整个中华民族全面振兴的这么一个伟大的历史使命，这个时候，党不仅要将阶级的力量动员起来，而且要把全民族的力量都动员起来。那么这个时候就更加体现了我们党确实既是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。这种表述的修改，首先更加符合我们党的历史和现实的状态。其次，更加有利于在新的历史条件之下，团结和动员全民族的一切集体的因素，共同为我们的事业而奋斗。
第三，作为执政党来说，也有利于我们更好地统筹、协调整个社会各方面的力量、各方面的利益，整合起全中国人民的根本利益。我们的党现在跟过去确实有很大的不同。过去就是为了夺取政权而斗争的党，现在变成了在一个执政的党。既然是执政党，它就不仅仅是为本阶级负责，它必须为全国人民负责，为全民族负责。那么在这种情况下，确实应该体现出两个先锋队这样的一种特点。
第四，对什么人可以入党的问题作了新修改。将原党章中的“其他革命分子”改为“其他社会阶层的先进分子”。这种修改符合当前实际，也有利于增强党的阶级基础。从历史上来说，党集合了整个中华民族的先进分子。在新形势下，党章表示，要把工人、农民、知识分子和其他社会阶层中的先进分子吸收进党内，为党的事业奋斗。这
既符合历史事实，在新的条件下，用新的表达方式更加切合实际，更加准确和客观。也有利于党作为全国人民利益的代表，加强自身建设，凝聚和团结全民族的力量。
另外，党章中关于经济、政治、文化建设的一些基本政策、任务和方针，这次也作了修改。随着时代发展，党的政策、战略不断地得到充实、丰富和发展，党章有必要把已经形成的，能够指导实践的一些战略方针、政策补充进去。这也体现了以改革精神推进党的自身建设、不断改进党的领导方式和执政方式、改进党的工作机制的精神。要走在时代前列，对党章作适当的修改是必要的。
同时，作为一名基层的共产党员，我认为自己有责任和义务加强理论知识方面的学习，永远跟党走，深刻领会“三个代表”重要思想，切实践行与时俱进的时代精神，全心全意做好本职工作，为我县发展规划的顺利实现，为社会主义现代化建设，为全面奔向小康作出应有的贡献，永远保持共产党员的先进性。
在中央纪委第六次全体会议上的重要讲话，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从加强党的执政能力建设和先进性建设的战略高度，明确提出了全党同志要认真学习党章、自觉遵守党章、切实贯彻党章、坚决维护党章的重大任务。
党章对于党员的阐述中首先一点就是要求“承认党的纲领和章
程”，这一点就意味着，每一位共产党人都要成为“三个代表”的忠实实践者，每位党员必须将人民群众的利益放在第一位。党章是规范和制约全党行为的总章程，是立党、治党、管党的总章程，在党内具有最高的权威性和最大的约束力。对我们这样一个拥有7000万党员的大党来说，把全党同志的思想统一到党章上来，自觉按照党章行动，具有十分重大的意义。在谈到坚持党要管党、把从严治党方针贯彻到党的建设各项工作中去时，第一条强调的就是：“严格按党章办事，按党的制度和规定办事”。也指出，只有把党章学习好、遵守好、贯彻好、维护好，才能确保我们党始终沿着正确的方向前进，始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，始终凝聚全党同志的意志和力量为实现党的理想和目标而共同奋斗。经验证明，按照党章办事，关键在于党内普遍增强党章意识，首先是党的各级干部增强党章意识，把自觉遵守和维护党章作为自己的神圣职责。这就是说，要对党章的实质、内容、规定及效力有科学的理解；对执行党章有高度责任心，坚持以党章为指导，规范自己的行动，评价党内功过是非；自觉地将党章应用于党的生活，对一切违反党章的行为进行坚决斗争，把“有章必依，违章必究”看作天经地义的事情；在全党同志的集体努力中，不断充实、完善党章以及党章为主体的党内法规制度建设。现在有些党组织软弱涣散，其具体表现之一，就是对党章重视不够、执行不力。而党内存在的一些消极腐败现象之所以屡禁不止，有的情况还日趋严重，很重要的原因就是包括党章在内的党内法规制度未能得到遵守，甚至严重违反党章的行为也没有受到应有
惩处，这是极不正常的，也是很危险的。“徒法不足以自行”。党章不会自然而然地产生效力。只有通过千千万万的党员和干部自觉遵守和实践党章，我们的党才能永葆生机活力，才能永远立于不败之地。
我们党历来高度重视党章，始终把制定和完善党章、学习和贯彻党章作为党的建设的一项基础性工作。改革开放以来，党的十二大、十三大、十四大、xx大、xx大都对学习贯彻党章提出了明确要求。在保持共产党员先进性教育活动中，党中央也明确要求把学习贯彻党章贯穿活动的始终。在革命、建设、改革的不同历史时期，党章作为指引全党的旗帜和“根本大法”，对于正确制定党的路线方针政策，统一全党的思想和行动，实现党在不同时期的历史任务，发挥着极其重要的基础性作用。党章学得好不好、贯彻得彻不彻底，关系到增强党的创造力、凝聚力、战斗力，关系到巩固党的执政地位和保持党的先进性，关系到党的事业兴衰成败和党的生死存亡，我们要从这样的战略高度深刻认识学习党章的精神实质和重大意义。通过对新党章反复的学习和思考,我尤其对党员应具备的素质、应履行的义务、应享有的权利、应承担的责任有了进一步的明了和定位，对党员的先进性要求有了更加清晰具体的理解，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。从我来讲，过去在履行党员义务，保持先进性方面虽然做了不少工作，但与党和人民及新形势的要求还有一些差距。我决心在今后的工作实际中，进一步按照党章要求，加强党员修养，增强党员意识，履行党员义务，不断提高政治思想觉悟，把党员的先进性具体体现在
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写二
【教学目标】
掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。
理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。
背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。
【课时安排】
两课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课，明确目标
1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《论语十二章》。
2.首先，请看我们这一节课的学习目标：⑴诵读，积累文言词汇，掌握学习文言文的方法。⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中倡导的“为学之道”“修身之理”。⑶了解《论语》在历的价值，热爱我们的民族经典文化。
二、了解作家作品
1.文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
《论语》多采用语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答，写法比较灵活。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。
2.孔子简介
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。
三、初读课文
1.读准字音论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
2.读出味道
温馨提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
3.指名读，正音。
4.配古典音乐读。
四、探究学习，疏通文意
1.回顾学习文言文的方法：
(1)一字一词，逐词展开。
(2)根据语境，组词猜词。
(3)结合注释，记词说意。
(4)知词顺义，不要反推。
(5)直译为主，意译为辅。
(6)调整句序，添词成句。
2.用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。
3.同桌合作翻译。
4.提出疑问，一起来探讨交流。
5.掌握和积累重点文言词汇。
五、结合自身经历说感受
1.这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度?哪些是修身养性?
2.在《论语》中，孔子告诉他的弟子应该如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历许多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历，说说哪一则论语对你有启发?
3.放到语言环境当中，灵活运用：
⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“。”
⑵“上合总理会”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“，?”】
六、小结，背诵
同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧!
板书设计：
《论语》十二章
为学之道
修身之法
第二课时
一、温故而知新
1.背诵上一课时学习的《论语》前六章。
2.指名翻译《论语》前六章。
二、学习《论语》后六章
1.自由朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。
2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。
3.同桌合作翻译。
4.提出疑问，一起来探讨交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
5.掌握和积累重点文言词汇。
三、分类，归纳总结
1.学习方法：
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎?
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
3.修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。
语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
五、课堂小结
的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习我们能够准确的背诵和翻译，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。
六、课下作业
默写全文、做相关的练习题。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写三
李鸿章故居位于淮河路中段，坐北朝南，气势宏伟，晚清建筑风格，占地2500平方米，建筑面积1900平方米，是合肥现存规模最大、保存最完整的名人故居。1998年安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位，1999年9月27日正式对外开放。李家的祖先由江西迁来合肥的肥东，自李鸿章这一代起开始发迹。李鸿章兄弟六人，他排行第二，其余五人也身居高位，在当时非常地显赫。他们聚族而居，深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。 李鸿章故居，仅为其中一部分，是典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，精美豪华，占地面积20xx平方米，由南向北依次分为大门、前厅、中厅，三进为二层阁楼，后两进楼下有回廊相通，楼上装有美人靠回廊相连，俗称走马楼，因供李氏家眷居住，又称“小姐楼”。故居复原陈列用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物身上，揭示了中国近代史上一段鲜为人知的苦难、曲折而又悲壮的历程。历经百年的风风雨雨，李府依然保留独有的风貌。改革开放后，合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施，在原地修复重建，成为现在大家看到的模样，只是现存规模已不到原来的十二分之一。故居自南向北依次为门厅、过厅、中厅、小姐楼
【故居大门】
李鸿章故居大门系三开间两进门厅架构，宽敞开朗。高悬的横匾和柱形红灯笼上均有“李府”字样，两只石狮雄踞台阶两侧，更显森严不凡。但大门处最值得关注的，一是大面积的墙面，均为磨制后的大方砖镶嵌而成的清水砖墙，这是相当罕见的;一是大门入口的两只抱鼓石，用的是从李公祠地下发掘出来的晚清遗物。
【过厅】
从步行街进入大门，行数步即到过厅。厅正中是座屏风，上方高悬一块匾额，上书“钧衡笃祜”四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。这四个字是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。过厅过去为来客稍候，待佣人通报后再入中厅与主人会面之处，现兼作展厅之用。厅内展示与李鸿章有关的各种图片、资料和实物。陈列内容按李鸿章的生平历程设计布展，共分为“李鸿章的青少年时代、李鸿章与淮军、李鸿章与洋务运动、李鸿章与外交以及毁誉参半的一生”等五个部分。陈列内容图文并茂，用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物，揭示了中国近代史上一段曲折而又悲壮的历程。
【福寿堂】
中厅又称福寿堂，堂高9米，是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂，相当于我们现在家庭里的客厅。每扇格门上都雕有造型精美、典雅的图案，房梁全是斗榫，不用一枚钉子。大梁两头都雕成象头形，寓意吉祥(象)。另外梁上还雕刻有栩栩如生的喜鹊登枝图案，正上方的横梁上雕有“佘太君祝寿图”，人物造型栩栩如生，更有形态各异的八仙过海图。中梁与地面相距9米，这是有讲究的，据说是当时根据官职高低方有此殊荣。
中厅上方的长几上，摆有一只古钟，左边一面镜子，如果大家仔细看就会发现这个钟是不动的，我们也叫“死钟”，谐音就是“始终”， 右边一面屏风，连起来有这家宅“终(钟)生平(屏)静(镜)的寓意。中厅的正中，四根木柱正好构成一个开间，木柱的一左一右，各为一个开间，加上东西两面厢房，形成了明三暗五的格局，颇具江淮地区富宅的建筑特色。
【书房】
东西两厢是李氏后人的书房，清雅疏阔，青砖漫地，里面的博古架称为“过桥式”，左右两部分正好可以重合在一起。原理出自中国古代阴阳互补理论。左边摆放的楠木书架，正好可以装下一部《二十四史》。
【李鸿章墨宝展】
现在我们走进的是李府的第四进“过厅”， 这里展出了李鸿章的家族史和李鸿章的手迹。李鸿章早年家境贫寒，当官后其兄弟也受其庇佑，在当时颇有建树，例如李鸿章的三弟李鹤章就是从事地产买卖，是李氏家族中的首富，还捐资筹建了合肥的城隍庙和包公祠。李鸿章的子女也很能干，著名的小说家张爱玲就是李鸿章的重外孙女。
【小姐楼】
现在要跨过的这个门槛就是李府的“二门”了，而这堵墙也叫“女儿墙”。古人常说大家闺秀要“大门不出，二门不迈。”指的就是这个门。在过去男客人是绝对不允许跨过这个门槛的，女眷也不可以在这向外张望。
走进二门，我们便可看见小姐楼，也叫绣楼。这是一个封闭回廊式的木楼，整个楼的装饰与前面的前厅、中厅相比更加讲究。楼上的回廊由于比较宽，容得下马匹行走，所以又叫“走马楼”。是李府女眷住的地方。小姐楼后一进的楼上摆放着古老的绣床、雕花的梳妆台、大理石面的圆凳，床、台、凳都是有着几百年历史的红木家具。屋内一个漂亮的粉彩瓷礅，放在红木梳妆台前，古色古香。
小姐楼造型独特，为一封闭回廊式木楼，楼下正中的一方天井，上承天光，下接地气，符合阴阳调合之风水学。楼上东首第一间据说是李鸿章幼女菊耦(著名作家张爱玲的祖母)所住，正中则是老夫人所居。原先的老宅有一个比现存面积大得多的后花园，但光阴荏苒，后花园早已湮没，无法恢复，只保留下这座美丽典雅的小姐楼供人观瞻了。
【淮系展厅】
东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。展览展出了以李鸿章为首的淮系集团在当时对清政府和近代科技文化的影响。此处正陈列着当时淮军将士的铠甲、箭和刀，还有封赏淮军将领周荣兴父母的五色圣旨，它是用满汉两种文字书写的。通过这些实物，我们仿佛又回到金戈铁马，动荡不安的时代。一路走来，我们通过李府展厅中林林总总的文字、图片、物品，展示了李鸿章“少年科举、壮年戎马、中年封疆、晚年洋务，一路扶摇”的人生。梁启超曾说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”李鸿章是一个失败者，但更是国家的失败，民族的失败，制度的失败。清王朝已是破屋，他仅是个“裱糊匠”而已。
整个展览分为前言、淮系阵容、洋务新政、西学东渐、抵御外侮五个部分，从整体和宏观的角度全面涵盖了在中国走向世界的跋涉过程中，淮系集团成员所做的艰难探索和尝试，展示了淮系集团在近代军事、经济以及文化教育等方面所发挥的作用。该展览在资料收集、内容充实增补和形式设计方面都做了充分而系统的准备工作，与过去的“平直”、“呆板”相比，该展览增强了立体感和层次感，除了图片和文字说明，还陈列了部分实物，并增加了许多过去未公开的资料和图片。
【李鸿章享堂】
李鸿章享堂建于清朝光绪二十八年(公元1920xx年)，至今已有百余年历史。
1920xx年，李鸿章殁于京师贤良寺后，1920xx年魂归故里，归葬于合肥东乡夏小郢，家人在此兴建享堂和墓地。据资料介绍，享堂占地2500平方米，原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。其归葬故里时，即由水路经巢湖入南淝河至此下葬，以后祭祀官员都由此水路上岸。经过“文革”，其享堂仅存30余间。
1985年，享堂被公布为市级文物保护单位，20xx年被公布为省级文物保护单位。享堂是对墓上建筑的通称，即在墓旁的建筑群。现在的李鸿章享堂占地13000平方米，约20亩地，建筑面积近3000平方米，其功能独特、建筑典型、雕刻精美，在江淮地区乃至全国都是不多见的，也是目前国内保存较为完好的名人享堂。李鸿章享堂分为三个部分：墓葬区、祭祀区、仓房区。整个享堂及墓园的大门坐南朝北，享堂的规格很高，建筑在全国也属罕见，对研究墓上建筑有着特殊的意义。
[石牌坊] 李鸿章享堂的大门口立有一座四柱三间三楼的新建石牌坊，牌坊上刻“钧衡笃祜”四个大字，这是光绪皇帝在李鸿章七十大寿时亲赐的，以示对李的器重和表彰。该牌坊也是江淮之间跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。
[墓园区] 从大门进去后，西边为墓园区。我国古代对墓葬制度有一整套完整的制度，等级分明，正如现实社会中一样，对不同的官职有非常严格明显的区分。神道碑放置于神道的入口，介绍墓主人的生平和功绩，李鸿章神道碑文内容由当时桐城派大家吴汝纶撰写，有近两千字，记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠李鸿章和封赏李氏子孙的情况。文字由于式枚书写，俞樾撰碑额。李鸿章墓的神道长约三十米，两侧是石像生五对，由南向北依次为石羊、石虎、石马、武官、文官，按《大清律》规定，三品以上官员可用石兽六件，六品以下官员不准设置石刻。墓前放有石制烛台、宝瓶各一对，中间为香炉，合称石五供。墓冢高6米，直径7米，是李鸿章与赵氏夫人的合葬墓。
[戏鸿堂法帖] 在墓葬区和祭祀区之间是碑廊，内嵌有我国书法界的瑰宝《戏鸿堂法帖》石刻。那么它为什么会放在李鸿章享堂内呢?这与李鸿章的大哥李瀚章有关。《戏鸿堂法帖》是魏晋至宋元名家法书石刻版，由明代董其昌刻，堂名取于南朝梁袁昂古今书评“飞鸿戏海”语义。初为木刻，后毁于火，重摹刻古籍石。单面刻，共有264块版面，分为16卷。刻有王献之的《洛神赋》、顾恺之的《女史箴》、王羲之的《辞世帖》和《兰亭序》、柳公权的《兰亭诗》等90余件名家作品，是一部著名的丛帖，历来评价很高。通览全帖，历代书体之演变以及书法的时代风格和个人特点，一目了然。董其昌死后，《戏鸿堂法帖》石刻几易其主，光绪年间李瀚章将此刻石从苏州运到合肥，并筑“藕香村”珍藏。民国32年(1943)在运入当时安徽省府立煌县(今金寨县)途中，遭日寇追击，石刻损失过半。建国后，于1953年交安徽省博物馆筹备处收藏。现有赵子昂书《雪赋》、苏东坡书《生论》、唐明皇书《 领颂》等110余块刻石。
[祭祀区] 东边的是李鸿章享堂的主体部分。祭祀区的主体建筑称享堂，故而将整个三部分合称李鸿章享堂。祭祀区由照壁、门厅、前堂(也叫享堂)、寝堂以及厢房组成，各建筑之间均用回廊相连。
[照壁] 照壁外有三块御制祭文碑，每个都高达4 米。一般人能有御制碑就很罕见，而李鸿章享堂有三块，足见清廷对他的器重。御制祭文碑中评价他“性秉忠纯，道宏开济”，并且把他与古代良相寇准、诸葛亮、谢安、裴度相比;碑下像是只巨大的石龟，其实不然，这是传说中龙的子孙，叫赑屃。
[门厅] 古代人有神鬼观念，认为人去世后并非真的死去，只是到了另一个世界，因而在人们营造坟墓和享堂时，一切仍仿照人生前的住处设计，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有门厅，中间是前堂，相当于客厅，后面的寝堂是死者休息的场所，与住所不同的是，没有床而是摆上了灵位。一般来说，整体规格比生前的略小一些。
享堂的门厅内有一道屏门，过去屏门一般不开，只在春秋大祭和重要人物来祭祀时才打开，一般人只能从两边绕行。平时享堂普通人是不能涉足的，据我们采访的原享堂的佃户家人介绍，他的父亲在享堂旁边住了一辈子，也没能进去看一看里面的样子。一进院内树立了八个木柱，称招魂幡。院内东北角有一棵广玉兰树，已有百年历史，和享堂为同时期的产物。广玉兰树原产于南方的，据说是慈禧太后特地赐予立功的淮军将士的，才在合肥地区广为栽种。李鸿章作为淮军的首领，自然也有封赏。所以，今天广玉兰才会成为合肥市的市花。
[前堂] 前堂也称享堂，座北朝南，五开间，明三暗二，前廊轩下有精美的雕刻。前堂内悬挂有七块大匾，正中两块是“均衡笃怙”和“调鼎凝 ”，是光绪皇帝和慈禧太后御赐给李鸿章的，这两块匾均为黑地金字，四周雕有八条金龙，加上匾上的皇帝之印，则就是九条龙了，象征着尊贵之极。当年前堂正中还挂有一件血衣，是中日甲午战争后李鸿章赴日谈判期间遇刺时身穿的衣服。李家人为什么把血衣郑重保存在享堂呢?是因为一方面可以显示李为国尽忠不惜性命的精神，但最关键的也许就是通过血迹斑斑的血衣，使那些妄称李与日本人勾结卖国的谣言不攻自破了。前堂的两厢房，原是用来扎灵和供来访者休息的场地，现在布置了《李鸿章身后记事》陈列，该陈列用大量的图片文字，详细介绍了李鸿章从病死北京到下葬合肥的一段不为人熟知的历史。
[寝堂] 前堂之后是寝堂，也是五开间建筑，三明两暗，堂内正中是神龛，龛内摆放了李鸿章的灵位，两侧墙壁上还挂有俞樾和王焯的两幅挽联。在这一进的两厢房内悬挂了李鸿章死后部分名人敬送的挽联，有袁世凯、梁启超、吴汝纶等人的。
[仓房区] 祭祀区之东是仓房区，共三进九间，占地500多平米，自成一路。当年是用来存放享堂四周护坟田所产的稻谷。如今在这里布置了《江淮地区农俗陈列》，这是我省第一家民俗陈列，主要以实物的形式(不同种类的农具)，大到水车、牛车，小到草鞋架、镰刀，展示了江淮地区悠久的传统农耕文化。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写四
李鸿章故居位于淮河路中段，坐北朝南，气势宏伟，晚清建筑风格，占地2500平方米，建筑面积1900平方米，是合肥现存规模最大、保存最完整的名人故居。1998年安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位，1999年9月27日正式对外开放。李家的祖先由江西迁来合肥的肥东，自李鸿章这一代起开始发迹。李鸿章兄弟六人，他排行第二，其余五人也身居高位，在当时非常地显赫。他们聚族而居，深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。 李鸿章故居，仅为其中一部分，是典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，精美豪华，占地面积20xx平方米，由南向北依次分为大门、前厅、中厅，三进为二层阁楼，后两进楼下有回廊相通，楼上装有美人靠回廊相连，俗称走马楼，因供李氏家眷居住，又称“小姐楼”。故居复原陈列用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物身上，揭示了中国近代史上一段鲜为人知的苦难、曲折而又悲壮的历程。历经百年的风风雨雨，李府依然保留独有的风貌。改革开放后，合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施，在原地修复重建，成为现在大家看到的模样，只是现存规模已不到原来的十二分之一。故居自南向北依次为门厅、过厅、中厅、小姐楼
【故居大门】
李鸿章故居大门系三开间两进门厅架构，宽敞开朗。高悬的横匾和柱形红灯笼上均有“李府”字样，两只石狮雄踞台阶两侧，更显森严不凡。但大门处最值得关注的，一是大面积的墙面，均为磨制后的大方砖镶嵌而成的清水砖墙，这是相当罕见的;一是大门入口的两只抱鼓石，用的是从李公祠地下发掘出来的晚清遗物。
【过厅】
从步行街进入大门，行数步即到过厅。厅正中是座屏风，上方高悬一块匾额，上书“钧衡笃祜”四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。这四个字是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。过厅过去为来客稍候，待佣人通报后再入中厅与主人会面之处，现兼作展厅之用。厅内展示与李鸿章有关的各种图片、资料和实物。陈列内容按李鸿章的生平历程设计布展，共分为“李鸿章的青少年时代、李鸿章与淮军、李鸿章与洋务运动、李鸿章与外交以及毁誉参半的一生”等五个部分。陈列内容图文并茂，用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，由这位极具争议性的人物，揭示了中国近代史上一段曲折而又悲壮的历程。
【福寿堂】
中厅又称福寿堂，堂高9米，是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂，相当于我们现在家庭里的客厅。每扇格门上都雕有造型精美、典雅的图案，房梁全是斗榫，不用一枚钉子。大梁两头都雕成象头形，寓意吉祥(象)。另外梁上还雕刻有栩栩如生的喜鹊登枝图案，正上方的横梁上雕有“佘太君祝寿图”，人物造型栩栩如生，更有形态各异的八仙过海图。中梁与地面相距9米，这是有讲究的，据说是当时根据官职高低方有此殊荣。
中厅上方的长几上，摆有一只古钟，左边一面镜子，如果大家仔细看就会发现这个钟是不动的，我们也叫“死钟”，谐音就是“始终”， 右边一面屏风，连起来有这家宅“终(钟)生平(屏)静(镜)的寓意。中厅的正中，四根木柱正好构成一个开间，木柱的一左一右，各为一个开间，加上东西两面厢房，形成了明三暗五的格局，颇具江淮地区富宅的建筑特色。
【书房】
东西两厢是李氏后人的书房，清雅疏阔，青砖漫地，里面的博古架称为“过桥式”，左右两部分正好可以重合在一起。原理出自中国古代阴阳互补理论。左边摆放的楠木书架，正好可以装下一部《二十四史》。
【李鸿章墨宝展】
现在我们走进的是李府的第四进“过厅”， 这里展出了李鸿章的家族史和李鸿章的手迹。李鸿章早年家境贫寒，当官后其兄弟也受其庇佑，在当时颇有建树，例如李鸿章的三弟李鹤章就是从事地产买卖，是李氏家族中的首富，还捐资筹建了合肥的城隍庙和包公祠。李鸿章的子女也很能干，著名的小说家张爱玲就是李鸿章的重外孙女。
【小姐楼】
现在要跨过的这个门槛就是李府的“二门”了，而这堵墙也叫“女儿墙”。古人常说大家闺秀要“大门不出，二门不迈。”指的就是这个门。在过去男客人是绝对不允许跨过这个门槛的，女眷也不可以在这向外张望。
走进二门，我们便可看见小姐楼，也叫绣楼。这是一个封闭回廊式的木楼，整个楼的装饰与前面的前厅、中厅相比更加讲究。楼上的回廊由于比较宽，容得下马匹行走，所以又叫“走马楼”。是李府女眷住的地方。小姐楼后一进的楼上摆放着古老的绣床、雕花的梳妆台、大理石面的圆凳，床、台、凳都是有着几百年历史的红木家具。屋内一个漂亮的粉彩瓷礅，放在红木梳妆台前，古色古香。
小姐楼造型独特，为一封闭回廊式木楼，楼下正中的一方天井，上承天光，下接地气，符合阴阳调合之风水学。楼上东首第一间据说是李鸿章幼女菊耦(著名作家张爱玲的祖母)所住，正中则是老夫人所居。原先的老宅有一个比现存面积大得多的后花园，但光阴荏苒，后花园早已湮没，无法恢复，只保留下这座美丽典雅的小姐楼供人观瞻了。
【淮系展厅】
东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。展览展出了以李鸿章为首的淮系集团在当时对清政府和近代科技文化的影响。此处正陈列着当时淮军将士的铠甲、箭和刀，还有封赏淮军将领周荣兴父母的五色圣旨，它是用满汉两种文字书写的。通过这些实物，我们仿佛又回到金戈铁马，动荡不安的时代。一路走来，我们通过李府展厅中林林总总的文字、图片、物品，展示了李鸿章“少年科举、壮年戎马、中年封疆、晚年洋务，一路扶摇”的人生。梁启超曾说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”李鸿章是一个失败者，但更是国家的失败，民族的失败，制度的失败。清王朝已是破屋，他仅是个“裱糊匠”而已。
整个展览分为前言、淮系阵容、洋务新政、西学东渐、抵御外侮五个部分，从整体和宏观的角度全面涵盖了在中国走向世界的跋涉过程中，淮系集团成员所做的艰难探索和尝试，展示了淮系集团在近代军事、经济以及文化教育等方面所发挥的作用。该展览在资料收集、内容充实增补和形式设计方面都做了充分而系统的准备工作，与过去的“平直”、“呆板”相比，该展览增强了立体感和层次感，除了图片和文字说明，还陈列了部分实物，并增加了许多过去未公开的资料和图片。
【李鸿章享堂】
李鸿章享堂建于清朝光绪二十八年(公元1920xx年)，至今已有百余年历史。
1920xx年，李鸿章殁于京师贤良寺后，1920xx年魂归故里，归葬于合肥东乡夏小郢，家人在此兴建享堂和墓地。据资料介绍，享堂占地2500平方米，原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。其归葬故里时，即由水路经巢湖入南淝河至此下葬，以后祭祀官员都由此水路上岸。经过“文革”，其享堂仅存30余间。
1985年，享堂被公布为市级文物保护单位，20xx年被公布为省级文物保护单位。享堂是对墓上建筑的通称，即在墓旁的建筑群。现在的李鸿章享堂占地13000平方米，约20亩地，建筑面积近3000平方米，其功能独特、建筑典型、雕刻精美，在江淮地区乃至全国都是不多见的，也是目前国内保存较为完好的名人享堂。李鸿章享堂分为三个部分：墓葬区、祭祀区、仓房区。整个享堂及墓园的大门坐南朝北，享堂的规格很高，建筑在全国也属罕见，对研究墓上建筑有着特殊的意义。
[石牌坊] 李鸿章享堂的大门口立有一座四柱三间三楼的新建石牌坊，牌坊上刻“钧衡笃祜”四个大字，这是光绪皇帝在李鸿章七十大寿时亲赐的，以示对李的器重和表彰。该牌坊也是江淮之间跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。
[墓园区] 从大门进去后，西边为墓园区。我国古代对墓葬制度有一整套完整的制度，等级分明，正如现实社会中一样，对不同的官职有非常严格明显的区分。神道碑放置于神道的入口，介绍墓主人的生平和功绩，李鸿章神道碑文内容由当时桐城派大家吴汝纶撰写，有近两千字，记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠李鸿章和封赏李氏子孙的情况。文字由于式枚书写，俞樾撰碑额。李鸿章墓的神道长约三十米，两侧是石像生五对，由南向北依次为石羊、石虎、石马、武官、文官，按《大清律》规定，三品以上官员可用石兽六件，六品以下官员不准设置石刻。墓前放有石制烛台、宝瓶各一对，中间为香炉，合称石五供。墓冢高6米，直径7米，是李鸿章与赵氏夫人的合葬墓。
[戏鸿堂法帖] 在墓葬区和祭祀区之间是碑廊，内嵌有我国书法界的瑰宝《戏鸿堂法帖》石刻。那么它为什么会放在李鸿章享堂内呢?这与李鸿章的大哥李瀚章有关。《戏鸿堂法帖》是魏晋至宋元名家法书石刻版，由明代董其昌刻，堂名取于南朝梁袁昂古今书评“飞鸿戏海”语义。初为木刻，后毁于火，重摹刻古籍石。单面刻，共有264块版面，分为16卷。刻有王献之的《洛神赋》、顾恺之的《女史箴》、王羲之的《辞世帖》和《兰亭序》、柳公权的《兰亭诗》等90余件名家作品，是一部著名的丛帖，历来评价很高。通览全帖，历代书体之演变以及书法的时代风格和个人特点，一目了然。董其昌死后，《戏鸿堂法帖》石刻几易其主，光绪年间李瀚章将此刻石从苏州运到合肥，并筑“藕香村”珍藏。民国32年(1943)在运入当时安徽省府立煌县(今金寨县)途中，遭日寇追击，石刻损失过半。建国后，于1953年交安徽省博物馆筹备处收藏。现有赵子昂书《雪赋》、苏东坡书《生论》、唐明皇书《 领颂》等110余块刻石。
[祭祀区] 东边的是李鸿章享堂的主体部分。祭祀区的主体建筑称享堂，故而将整个三部分合称李鸿章享堂。祭祀区由照壁、门厅、前堂(也叫享堂)、寝堂以及厢房组成，各建筑之间均用回廊相连。
[照壁] 照壁外有三块御制祭文碑，每个都高达4 米。一般人能有御制碑就很罕见，而李鸿章享堂有三块，足见清廷对他的器重。御制祭文碑中评价他“性秉忠纯，道宏开济”，并且把他与古代良相寇准、诸葛亮、谢安、裴度相比;碑下像是只巨大的石龟，其实不然，这是传说中龙的子孙，叫赑屃。
[门厅] 古代人有神鬼观念，认为人去世后并非真的死去，只是到了另一个世界，因而在人们营造坟墓和享堂时，一切仍仿照人生前的住处设计，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有门厅，中间是前堂，相当于客厅，后面的寝堂是死者休息的场所，与住所不同的是，没有床而是摆上了灵位。一般来说，整体规格比生前的略小一些。
享堂的门厅内有一道屏门，过去屏门一般不开，只在春秋大祭和重要人物来祭祀时才打开，一般人只能从两边绕行。平时享堂普通人是不能涉足的，据我们采访的原享堂的佃户家人介绍，他的父亲在享堂旁边住了一辈子，也没能进去看一看里面的样子。一进院内树立了八个木柱，称招魂幡。院内东北角有一棵广玉兰树，已有百年历史，和享堂为同时期的产物。广玉兰树原产于南方的，据说是慈禧太后特地赐予立功的淮军将士的，才在合肥地区广为栽种。李鸿章作为淮军的首领，自然也有封赏。所以，今天广玉兰才会成为合肥市的市花。
[前堂] 前堂也称享堂，座北朝南，五开间，明三暗二，前廊轩下有精美的雕刻。前堂内悬挂有七块大匾，正中两块是“均衡笃怙”和“调鼎凝 ”，是光绪皇帝和慈禧太后御赐给李鸿章的，这两块匾均为黑地金字，四周雕有八条金龙，加上匾上的皇帝之印，则就是九条龙了，象征着尊贵之极。当年前堂正中还挂有一件血衣，是中日甲午战争后李鸿章赴日谈判期间遇刺时身穿的衣服。李家人为什么把血衣郑重保存在享堂呢?是因为一方面可以显示李为国尽忠不惜性命的精神，但最关键的也许就是通过血迹斑斑的血衣，使那些妄称李与日本人勾结卖国的谣言不攻自破了。前堂的两厢房，原是用来扎灵和供来访者休息的场地，现在布置了《李鸿章身后记事》陈列，该陈列用大量的图片文字，详细介绍了李鸿章从病死北京到下葬合肥的一段不为人熟知的历史。
[寝堂] 前堂之后是寝堂，也是五开间建筑，三明两暗，堂内正中是神龛，龛内摆放了李鸿章的灵位，两侧墙壁上还挂有俞樾和王焯的两幅挽联。在这一进的两厢房内悬挂了李鸿章死后部分名人敬送的挽联，有袁世凯、梁启超、吴汝纶等人的。
[仓房区] 祭祀区之东是仓房区，共三进九间，占地500多平米，自成一路。当年是用来存放享堂四周护坟田所产的稻谷。如今在这里布置了《江淮地区农俗陈列》，这是我省第一家民俗陈列，主要以实物的形式(不同种类的农具)，大到水车、牛车，小到草鞋架、镰刀，展示了江淮地区悠久的传统农耕文化。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写五
寒假读完三国演义，至今还回味无穷。
作者罗贯中，借一个个个姓显名的历史人物，讲述了使人刻苦铭心的道理。他写了，昏庸之主汉献帝，蜀国后主刘禅，无能之辈，袁绍，袁术……肚量狭小的吴国都督周瑜周公，以及永江关羽，张飞，马超，典韦……
这么多人中，有一个人是我最敬佩的。这个人便是足智多谋的蜀国丞相诸葛亮。诸葛亮他效忠主公刘备。鞠躬尽瘁，死而后已。如果没有诸葛亮，刘备就没有那么辽阔的疆土，根本没有可能与曹操，孙权抗衡。
诸葛亮，还有一个优点。那就是心胸宽阔，从来不会跟别人斤斤计较。说到这，我都有些不好意思了。
记得过年的时候，表妹来我家拜年，妈妈，红包都发完了。手里只剩下帮我保管的压岁钱。
妈妈二话不说，把我的压岁钱抽了一张给了我的表妹。我看到这一幕，我顿时就火冒三丈。就把我这么100块钱给了她!太不公平了。
“妈妈，你怎么可以这样子?那好歹也是我赚的钱。”我生气地跑到房间，碰了一下，把门狠狠地关上了。
刚好看见了，我的桌子上有一本三国演义。我就拿起来津津有味的品读了起来。看到诸葛亮三个字，我想起了以前看到他的人品，与心胸宽阔。
我立马想到自己，不能心胸狭隘，要心胸狭阔。可不能成为第二个周瑜，因为心胸狭隘郁闷而死亡。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写六
【设计意图】
1、本单元的写作是学习描写景物。要培养学生学会调动所有感官观察景物的习惯，学习抓住景物的特征，细致地描绘景物的方法，提高写景的水准。
2、要激发学生写作的兴趣，使他们在写作中感受自然的美好，培养亲近自然的习惯和热爱自然的情感，培养审美的情趣。
导入语：
美好的景色描写，能让人如身临其境，神游其中。它是春赏百花夏观雨，秋品金菊冬踏雪的浪漫;它是临池照影、望月思亲的感怀。一切景语皆情语，能渲染气氛，可烘托心情，会镌刻年轮，可铭记时光。完美的景色描写，能把读者的心牵入作者笔下的情境中。
四季风光流转，时光荏苒消逝，你我俱在其中，走过的路，路过的桥，看过的风景，就请你，尝试着用笔来写就美文吧。
本次活动，我们以通关为形式，逐级打通，掌握写好景物的秘籍，练就自己的生花妙笔吧!
第一关、突出特征
【美文欣赏】
雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人;地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
——朱自清《春》
作者抓住春雨细密、轻盈、绵长的特点。从静景写到动景，由近写到远，勾勒出一幅南方傍晚春雨绵绵的朦胧剪影图，意境深远，十分诱人。
【写作秘籍】
抓住特征细描绘，笔下景物有神韵。
世间万物皆有个性，自然风景各具神韵。写出景物的特点与特征也就是要写出该景物与其他景物的不同之处，写出个性，写出神韵。只有这样，才可以给读者留下深刻印象。在描写过程中，要充分运用比喻、拟人等修辞手法来增色。准确、恰当地使用修辞手法，有助于把景物写得更生动形象，让读者有身临其境的美好感受。
【习作展示】
首先映入我眼帘的是漫山遍野的绿。我揉了揉眼睛望着通往家门口的一条乡间小路，那幽幽的小路已经被绿色小草覆盖，嫩嫩的枝条沾了些小小的水珠，在微风吹动下闪烁着光芒，就像晶莹剔透的小珍珠。我顺着这条小路慢慢地向前走，小路两边垂杨柳已经长满细细的枝叶，我摘下一片嫩叶放在手掌心感受着春天的生机，嫩叶是绿色的，渗透出一点淡黄的颜色，它是那么的娇嫩。
——王佳浩《我爱春天》
老师：王佳浩抓住了春天充满生机的特点来写，生动细腻地描绘了一幅绿意盎然、生机勃发的景象。
部编版八上第三单元写作教学设计
第二关、多感并用
【美文欣赏】
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
——《春》
最难描绘是春风。
朱自清以多种感官感受春风，把春风写得有感有情。
从触觉上感受，“像母亲的手抚摸着你”，轻柔、温暖，充满了爱意，让人依恋;从嗅觉上感受，新翻的泥土湿润，青草味清爽，花香，湿润、清爽、淡香由轻风融在一起，使人沉醉;从听觉上感受，轻风中传来了一曲鸟鸣、流水、短笛相和的和谐悦耳的春之圆舞曲，令人入迷。
【写作秘籍】
听触嗅味多感官，立体展示全方位。
自然景物有颜色、味道、质地、形状等各方面的特征，而要把它展示出来，给读者立体的感受，就要善于多角度描写，从不同的侧面入手描绘。如在写景时，很多人只习惯于描绘看到的事物，这样难免单调。其实，我们不妨充分调动听觉、触觉、嗅觉、味觉等多种感官，从多个角度描写景物，从而构建一幅立体的图画，带给读者真切的感受，让读者如历其境、如见其景。
【习作展示】
秋天，瓜果飘香。风里带来些湿润的泥土的气息、混着野菊的清香，和甜丝丝的成熟的果实的味道酿在一起，愈酿愈浓。瞧，果园里，一个个黄澄澄的梨像金色的小灯笼挂满枝头，好像在庆祝秋天的丰收。卸去纸袋的红彤彤的苹果像一个个圆滚滚胖乎乎的小球，有的两个凑在一起，似乎在说悄悄话，还有的三五成群，仿佛在开丰收大会。葡萄的颜色就更多了，紫红的、淡绿的、深红的、淡黄的、深紫的……熟透的石榴忍俊不禁似的咧开了嘴，露出了光滑莹润的石榴籽，真是让人唾液潜涌。我掰下一粒石榴，放进嘴里，哇，又酸又甜，回味无穷。
——樊石林《我爱秋季》
老师：樊石林这段文字以嗅觉感其香气，以视觉观其色状，以味觉品其滋味，展现了一幅立体的果园的丰收的景象，读来不觉让人神往。
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第三关、写之有序
【美文欣赏】
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
这一段围绕“妙”字，突出“小”字，按照山上、山尖、山坡、山腰的空间顺序层层铺写，把各个细部的色、态、光一一展现出来。写得层次分明，脉络清晰，笔法活脱，又不失参差错落之致。
【写作秘籍】
写之有序条理清，重点突出层次明。
我们观察和描写景物时，要按照一定的顺序，写出来的文章才会条理清楚，层次分明。
或按空间顺序，以一点观察点的转移为线索，由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中间到四周等等有次序地描写，要重点突出，主次分明。
或按时间顺序，写出同一景物在不同时间的特点，使文章富于变化，摇曳生姿。
【习作展示】
一夜细雨。清晨，被一阵啁啾鸣啭的鸟声叫醒耳朵，慢步走至阳台，推开窗户，清新
冷冽的空气扑面而来，让人心清神淡，怡然自得。雨已经停了，但见窗外树木棵棵挺
立，精神抖擞;近处原野，未成熟的庄稼绿意葱茏，青翠宜人;远处横亘的嵯峨山肌
理明媚，格外清新，给人以无限遐思。
——杨宸《秋晨》
老师：杨宸这段文字以空间为序，由近及远，依序描写了窗外树木、近处原野、远处嵯峨山，像是一幅层次分明，远近景相映衬的水墨画。
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第四关、动静结合
【美文欣赏】
例1：
春冬之时，素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
“素湍”即为白色的急流， “绿潭”则是碧绿的深水，“回清”回旋的清波，而“倒影”又为倒影着山石林木的影子，“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色;动静交叉，有张有弛;山水树木交汇其中，蔚为奇观。
例2
我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗:"池花对影落，沙鸟带声飞。"
——季羡林《清塘荷韵》
在捕捉自然景象的时候，作者把"动"的感受融和到"静"的景物中。在池塘畔，四周静得人们可尽情地吮吸缕缕的清香，即使一片莲瓣落入绿肥红艳的水中，也未打破宁静，真静得出奇!这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
【写作秘籍】
先静后动是规律，动静结合有灵性。
一味绘静，则呆板;一味写动，则嘈杂。
自然万物，有的相对静止，有的不断变化。因此，描写景物，既要写出静止时的优美景色，又要写出运动变化的动态美，静态与动态搭配，形态与姿态配合，写活写动，景物才能笔笔生辉，形象起来。
写这类文章，一般是先采取静态描写，然后再根据事件的发展和需要，进行动态描写。这样写，文章才会灵动起来，既有生命，又有灵性。
【习作展示】
秋天，虽然一些娇嫩的花儿枯萎了、凋谢了，但那菊花却迎着灿烂的阳光，肆意怒放。黄的似锦、白的如雪、紫的像霞。那一棵泼泼洒洒，像龙飞凤舞;这一朵热热烈烈，像节日焰火;那一株晶莹美丽，像精致的珊瑚;这一枚丝丝缕缕，如飘扬的发丝。一阵微风吹过，朵朵菊花又似摇曳着精美的裙摆，优雅又婀娜地起舞，让人目不暇接，不知看那一朵才好。
——惠勇蕾《我爱秋天》
老师：惠勇蕾笔下的菊花，既有色之缤纷，又有形之多姿;既有静态描摹，又有动态描写，生动优美，灵动鲜活。
总结语:
本节课我们以通关升级的方式学习描写景物，请牢记我们的写作秘籍：
抓住特征细描绘，笔下景物有神韵。
听触嗅味多感官，立体展示全方位。
写之有序条理清，重点突出层次明。
先静后动是规律，动静结合有灵性。
人的一生，就是一段永不返程的旅途。比目的更重要的是沿途的风景。一花一世界，一叶一菩提，一林一天地，一水一乾坤。且让我们边行走，边记录，写出属于你自己的山川林海、四季风光。
【优秀习作】
我爱冬天
耿佳敏
盼到了，终于盼到了，冬天来了。
冬爷爷迈着缓慢而沉重的步子来了，他像是在担心我们生他的气，还为我们带来了好多好多礼物。
看呀!他为小草盖上了洁白的羽绒被，给树姑娘穿上了晶莹的白纱裙，给房屋盖上了一顶温暖的白线帽，为远山带来了量身定做的一套雪白的狐皮大衣。放眼望去，玉树琼枝、粉妆玉砌，大地上充满了诗情画意，好一个洁白无瑕的世界!
当然，和蔼可亲的冬爷爷也给人们带来了礼物-----漫天雪花。雪花像美丽的舞蹈家，在天空中轻盈地翩翩起舞;又像冬爷爷派出的使者，温柔地告诉人们冬天到了，忙了一年了，该休息休息了。
上学路上，我伸出手，接住一朵雪花，仔细观察了一番。小雪花共有六个瓣，是一个个透明的小冰晶，如同玉屑琼渣一般，又精美又可爱，只是一忽儿就化了。路上满是松软的雪花，踩上去咯吱咯吱作响，有趣极了!
到了学校，就听见孩子们欢乐的叫喊声。下课了，一群群孩子在操场上堆雪人、打雪仗，衣服上、头发上、手套上，到处都沾满了雪，他们也不在意，脸上洋溢着快乐的笑容，玩得开心极了。我跑出教室，立即加入到打雪仗的行列中。我迅速团了一个雪球，可是这雪像一个顽皮的孩子，故意跟我过不去似的，偏偏团不紧，可能是雪太蓬松的缘故吧!还没等我团完，一个老大的雪球向我飞来，我哪里来得及躲，雪球不偏不倚正好砸在我头上。我猛地抬起头只见同桌在一旁诡笑。不用多说一定是他!我抓起一把雪向他扔去，他哪里肯吃亏，又来反击我了。上课铃响了，同学们才依依不舍地回到教室。
望着窗外飘飘扬扬的雪花，我不禁想起一句农谚:"瑞雪兆丰年"。这场大雪来得很及时，一定会给明年的小麦带来丰收。
我爱冬天，因为冬有着冷若冰山的严峻，长天一色的苍茫，更有着包容万物的慈悲，无私馈赠的慷慨。
早春生机勃发，盛夏激情热烈，金秋收获累累，我却独爱这昭示希望的寒冬。
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校园一景
王美琪
我在张家坳学校就读已经七年了，在这七年里，我每天基本就是上学，上课，下课，放学，真的好不惬意。
我最喜欢的就是校园的风景，要说校园的风景，那真是别具一番风味。树木郁郁葱葱，绿草青青翠翠，繁花芬芳馥郁。一到夏天，我就特别喜欢走在操场上深吸一口气，好轻松的感觉。
要说校园风景哪处最好，唯有刚进校门，左右两旁那两片小花园，从远处看，绿草丛生，用石砖铺成的小路，弯弯曲曲，真有点“曲径通幽处，‘校园’花木深”的意境。
右边的花园，地面长满了如茵如绒的绿草，还有一棵高大的棕榈树，伸展着大蒲扇一般的叶子。棕榈树前面是一排茂盛的月季花，从春到秋，娇美的月季花次第绽放、繁花似锦。说实话，好多同学都喜欢去里面摘月季花，但是我从来都不想进去，因为我不忍心去踩踏那些青翠欲滴的小草儿。
左侧的小花园里有垂杨婀娜，修竹挺拔，青葱可人。顺着弯弯曲曲的小路走进去，在一丛茂竹的掩映下，静卧着一块粗糙的大石头，上面镌刻着“笃行”两个苍劲有力的大字。一到春天，这个花园里的那棵小桃树，就开满了桃花，树上仿佛落下了一层绮丽的红霞，树下仿佛铺就了一层粉红的轻纱。花儿芬芳馥郁，好多蝴蝶和蜜蜂都被她那娇艳的花朵和清新的香气所迷惑，上下飞舞，不忍离去。好多小朋友下课之后都喜欢去那里去那里嬉戏，闻一闻花香，捡一捡花瓣，发一发呆，说一说悄悄话，我也不例外。风轻悄悄的，草软绵绵的，花甜丝丝的。我觉得这就是最美好的境界了。
还有花园后挺拔的松树，它是那么的高大，那么的精神，无论春夏秋冬，都直直的伫立在那里，像守卫边疆的战士们一样。
校园里的风景虽然不是最美丽、最雄伟的风景，但绝对是我最值得回忆的珍宝，它陪伴我度过最美好的少年时光。
校园风景，永驻我心。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写七
为规范学校行政印章管理，根据国务院《关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》（国发〔１９９()９〕２５号）和有关法律法规，结合学校实际，制定本办法。
华北水利水电大学行政印章包括学校印章和校内印章。
学校印章是指“华北水利水电大学”印章（以下称简红印）、“华北水利水电大学”钢印（以下简称钢印）、学校法定代表人印章及学校各类专用印章。
校内印章是指学校行政系统各二级单位（部、处、室、中心、学院及研究机构）及下属科室印章。
学校印章由政府主管部门批准刻制。
学校处级部门行政印章由校长办公室根据学校机构成立或者更名的有关文件统一办理刻制手续。因工作需要确需刻制行政业务专用章及科室印章的，由各处级部门通过学校办公信息管理平台提出申请，经学校分管领导审批后，由校长办公室登记并出具介绍信，方可刻制。
处级部门行政印章及各类行政业务专用章刻制完成后，由校长办公室登记、备案、发文后正式启用。科室行政印章刻制完成后到校长办公室登记备案后方可使用。
学校所属的无职级科研机构的印章，应当由其所挂靠学院或者部门通过学校办公信息管理平台提出申请，经学校科技处审核后，报分管校领导审批，到校长办公室办理刻制手续。刻制完成后到校长办公室登记备案后方可使用。
校内印章因使用磨损、变形、损坏需要更新的，所属处级部门应当提出刻。章申请，到学校校长办公室办理“申请刻制印章介绍信”，持介绍信到公安机关指定的单位刻制印章。
因单位撤销、名称改变或者换用新印章的，启用印章部门应当及时交回原印章，由学校统一封存或者销毁。科室印章由所属处级部门负责封存或者销毁工作。任何部门和个人均不得私自保留废旧印章。
学校印章由校长办公室负责管理。
各处级部门行政负责人负责本部门行政印章的使用管理工作，定期检查印章管理和使用情况，及时解决存在的问题。各无职级科研机构印章由其所挂靠学院或者部门负责管理。
使用学校行政印章应当严格把关，保证每次用印的正确性和必要性。各二级部门应当参照本办法，制定相应的印章管理办法及使用程序，用印时应当严格履行审批制度，实施用印登记管理制度，对用印事由、用印单位、批准人、经办人、用印日期等进行详细登记备查。
所有印章均应当指定专人管理，非专管人员不得随意动用印章。用印均需有批准权的领导审批，审批人不得管理印章，印章管理人员不得擅自用印。
印章管理人员应当妥善保管印章，不能随意乱放，不得借用，原则上不能携带出单位以外使用，确保印章安全。印章遗失的，应当及时报告校长办公室。
未经处级部门负责人批准，印章管理人员不得擅自将印章委托他人代管，确因故不在工作岗位时，由部门负责人指定人员代管，并办好交接手续。印章管理人员有工作变动的，应当及时上交印章，部门负责人重新确定印章管理人员，做好交接手续。
校内印章原则上只限在校内使用，不得用作合同、协议、担保等事宜，否则无效。对违反印章管理办法而给学校造成严重后果的，追究部门负责人和当事人的责任。
用印时应当检查印章与落款名称是否一致，保证落款与印章相同；印章应当加盖在发文日期中间偏上位置，骑年盖月，上不压正文，端正、清晰。
不得在空白凭证或者空白纸张上签章。
学校各部门办理业务需要加盖学校印章的，应当填写“华北水利水电大学印章盖发申请单”（下称用印单），按照本办法的规定办理。
学校印章不对个人使用。教职工和学生个人确需用印的，应当由其所在部门或者业务所属部门委派专人，按照本办法的规定办理。
学校红印主要适用于学校行政文件、各种奖励证书、学生毕业证书、学位证书，向上级机关及校外有关单位、部门报送的各种材料、报表等，以学校名义对外签订的合同书、协议书，基层单位对外签订的合同书、协议书，各类介绍信的开具，及其他需加盖学校行政印章的材料。
（一）学校行政文件由校长办公室根据公文签发用印。
（二）各处级部门向上级及校外相关部门报送计划任务书、统计报表、审查表、申报表等各种文档材料（报表），需要加盖学校印章的，由经办人填写用印单，主办部门负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（三）各类毕业证书、结业证书、肄业证书、学历证明用印，由经办人填写用印单，学校学生工作处或者研究生处、继续教育学院、电大办负责人审核签字，并提供具体名单，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（四）各类学位证书、学位证明书用印，由经办人填写用印单，学校教务处或者研究生处、继续教育学院、电大办负责人审核签字，并提供具体名单，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（五）招生录取通知书用印，由经办人填写用印单，学校招生就业处负责人审核签字，并提供具体名单，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（六）以学校名义签署的`一般合同书、协议书等，需要加盖学校印章的，由经办人填写用印单，承办部门负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。对以学校名义签署的重大合同书、协议书等，除履行上述手续及合同管理规定外，还需校长审批。
（七）使用学校事业单位法人证书复印件、法定代表人身份证复印件和学校组织机构代码证复印件，由经办人填写用印单，主办部门负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（八）以学校名义颁发的各类奖状、荣誉证书，由经办人填写用印单，主办部门负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（九）申报省级及以上各类科研项目、科技成果鉴定、科技成果报奖等用印，由学校科技处负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（十）考察、访问、出国留学（因公、因私）、旅游人员的相关材料，由经办人填写用印单，学校外事办公室或者人事处负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
（十一）具有下列情形之一使用学校印章的，由相关部门填写用印单，部门负责人审核签字后，提供相应资料，校长办公室审核后用印：
1、以学校名义正式发文的荣誉证书、聘任证书用印，以文件为准；
2、以学校名义对外联系工作、生产实习、证明身份的介绍信，由经办人填写用印单，部门负责人审核签字后，到校长办公室办理学校介绍信及用印；
3、教师工作证、教职工收入证明、职称评审材料及专业技术职务聘书补办等，由学校人事处负责人审核签字，并提供具体名单；
4、具有华北水利水电大学学籍的各类学生的学生证用印，由学校学生工作处或者研究生处、继续教育学院负责人审核签名，并提供学生名册；
5、学生毕业生登记表、继续教育毕业生资格审查表用印，分别由学校学生工作处、研究生处、继续教育学院负责人审核签字，并提供具体名单；
6、申报省级以下各类科研项目、科技成果鉴定、科技成果报奖等用印，由学校科技处负责人审核签字；
7、档案馆查阅出具的已毕业学生的学籍、学历、成绩等证明材料，由学校档案馆负责人审核签字。
学校钢印主要适用于教师工作证、职称证件、各级各类（包括全日制、继续教育、电大办）学生的学生证、毕业证、学位证、结业证、肄业证等证件原件的照片压印。
使用学校钢印，由各部门统一造册，填写用印申请单，部门负责人审核签字，报分管校领导签字批准后，到校长办公室登记用印。
学校钢印应当与学校红印同时使用，不得独立使用。
学校法定代表人印章主要适用于各类学生毕业证、各类聘书、学校重大合同及协议、报表、授权委托书等。
使用学校法定代表人印章，由相关部门填写用印单，部门负责人审核签字后，报分管校领导签字同意后，到校长办公室用印。重大合同及协议使用学校法定代表人印章，应当经过校长签字同意后方可用印。
其他事项需要使用校行政印章的，参照以上程序办理。非日常性事务使用校行政印章印，均需部门负责人审核，分管校领导签字同意。
学校专用印章是学校及有关部门履行专项业务而使用的印章，主要有“华北水利水电大学学位评定委员会”、“华北水利水电大学学术委员会”、“华北水利水电大学教师职务中级评审委员会”、“华北水利水电大学学籍管理专用章”、“华北水利水电大学科研及技术服务合同专用章”、“华北水利水电大学科研管理专用章”、“华北水利水电大学招生专用章”、“华北水利水电大学财务专用章”等。
专用印章只用于印章上刊明的使用范围。学校授权相关职能部门分别负责管理使用相应专用印章。
各相关部门应当参照本办法制定相应专用印章的管理办法和使用程序，并严格遵照执行。
本办法自印发之日起施行。
本办法由校长办公室负责解释。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写八
[教学目标]：
知识与技能
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵短文，积累名言警句。
过程与方法
1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
情感态度与价值观
1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
教学重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法：1.诵读法 2.讨论点拨法
教具准备：朗读视频
课时安排：1课时
教学过程：
[教学要点]
资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思
路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。品味语言。
[教学步骤]
一、导入新课：
讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天
二、资料助读：
孟子与《孟子》
孟子，名 ，字 ，邹(现山东邹县)人，战国时期 、 、 。他是 家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生 活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。 是孟子及其弟子万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
三、朗读课文，整体感知：
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。
2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧!
3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意。
学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了
呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。
1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2.小组讨论，质疑、解疑。
3.教师引导学生积累文言知识。
五、研读课文，理清论证思路，背诵课文 ：
1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间讨论、交流。)
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。
六、讨论课文论证的语言：逻辑严密、气势磅礴(对比、排比的运用)
七、小结:孟子借谈作战取胜的条件来阐明他的政治观念。
他主张：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。
推荐第二章魏晋南北朝心得体会如何写九
教学目标
1.了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
2.理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。
3.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
教学重难点
1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。
2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
学情分析
七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
课时分配
2课时
教学设计(设计者：)
教学过程设计
一、新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、读儒家经典
1.介绍孔子及《论语》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
2.轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。
3.大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。
4.合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。
①三省、愠、说、罔、殆、信、传、矩、十有五、堪
饭疏食，饮水、好之者不如乐之者、择其善者而从之。
②人不知而不愠，不亦君子乎?
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三十而立，四十而不惑。
温故而知新，可以为师矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三、论儒家经典
1.在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。
参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。
第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。
第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。
第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。
第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七则讲的是兴趣是的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
2.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养?
谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则、第十二则。
谈学习态度的有：第七则、第九则。
谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。
3.小组合作探究，完成下面问题。
宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。
学生讨论，教师指导：
这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
结束语：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
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