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我们现在所在的位置是乔园的西入口。乔园共有四处入口,目前已建成三处。分别为曲廊式结构的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介绍一下乔园的历史。乔园地处泰州古城的核心区域,东起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字桥东街,北致税务桥东街。历经430余年历史,目前占地是1万平方米,投资4.8千万元,其中工程建设投资约2千万。在07年春节正式对外开放。我国知名的世界园林专家陈从周教授,在1977年来日涉园考察时,就认为其是"苏北现存最古老的私家园林,在古典园林的研究上,不失为一地区的实例"。陈教授还专门撰写《泰州乔园》一文,介绍这座园林。乔园也是享有"淮左第一园"之称的省级文物保护单位。园内由建筑、山水、花木等组成。园中有多幢别具特色的苏北园林建筑,栽植诸多年代悠久的名贵花木。现在呈现在您眼前的乔园是一座具有历史文化价值、艺术欣赏价值、文物保护价值、旅游观光价值等多功能的历史名园。
乔园又称为日涉园。最早建于万历年间,是由当时的太仆寺卿陈应芳所建。起初这里是他的祖父陈鸢的旧居。后来陈应芳在重新建造房屋的基础上,兴建了这座园林。取晋朝陶渊明《归去来辞》中"园日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉园建成后,四百多年间几易其主,几度兴废。它的历史演变也很不平常。
日涉园在陈应芳去世60多年后,于清代的康熙初年归于田氏。到雍正时又转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久,历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后,文化品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间,高凤翥又多方寻购,终得石笋三支,皆拔地盈丈,增立在园内。这时,园林达到最盛期,而高凤翥也不再满足于沿用前代"日涉园"的园名,因其新置的三石笋而将园名改为"三峰园"。直至文宗咸丰八年,这一时期或许为高氏的衰落,或许也与这一时期城市历史环境有关。这个时期的泰州自然灾害频频,经济衰落。三峰园重新被提及的时候,已然是以"荒落破败"四字出现,到了咸丰九年,一个偶然的机会,三峰园被在川南做官回乡的吴文锡以三千六百缗买得接着又用三个多月时间,耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后,他认为修复的园林"其他甚小而外之山环水抱无美不备",从此自己可以象动物冬眠一样,长期躲藏在一个地方,不出头露面。将三峰园更名"蛰园"。但只有几年,两淮盐运使乔松年(鹤侪)从扬州来泰居住此园之中,园归乔氏,改称"乔园"。此时"乔园"的景物与"蛰园"并无二致,但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称,又将名称悉数改回原"三峰园"时的称呼。然此时的"乔园"毕竟不比前"三峰园"的盛况,但山石,树木却均是前代之物,看起来更为古拙,故而乔松年对自己的"乔园"评价为"小园虽陋,而嘉树可誉,青土苍官,胜于绮阁雕萝多矣"。乔松年后又历任布政使、巡抚,为园林历代园主中官位最高,权势最盛者,这一时期的乔园也因而名声最广,名流之间唱和最多,乔园也成为园林最终定格的称谓。建国后以园林及附近民居改建政府招待所,于是称园林招待所、乔园宾馆至今。由于乔园的名字距当代最近,加之乔松年又比较出名,所以此园以乔园名最广为人知,而日涉园的名字往往少有人知晓了。
为了恢复乔园的盛时景象,使之成为泰州这座园林城市的第一园、名牌园,20__年泰州市委、市政府决定改造扩建乔园。20__年市建设局、市园林绿化管理局本着传承泰州历史文脉的原则,面向社会开明纳谏,重点集纳古文、参照文献、专家和泰州人士三方面的智慧,先后五易其稿,方于定案。乔园重扩建的来青阁等八大景点都有历史上的出处,主要根据史料画册及古文献描述。来自清道光五年的《周庠记》,是现存关于乔园古园风貌的最早历史资料。规划由南京林业大学设计院设计。乔园改扩建工程也是20__年市区十大重点建设工程。总造价1400万。修复部分按现存日涉园中的亭、台、楼、阁、廊的.建筑风格进行设计,注重恢复乔园私家园林的整体风格和谐统一,并适当创新,形成核心景区、次景区、衬景区、宅院区等四大功能区。同时巧妙地利用地形,布置植物景观,既符合当年乔松年的建园观,又保持了乔园区别于扬州等地园林的特色。乔园一期扩建工程在20__年底全部完成。
下面请随我到里面来游览。穿过了西入口的连廊,沿着竹林向南,我们就来到了第一个景点-二分竹屋。房体周身用毛竹加工构成。屋体呈浅黄色,设计精巧、精工细作,削竹条板为墙、破半竹筒为瓦、锯竹筒饰窗、拼竹件为门......俨然一座放大的竹制工艺品。该竹屋给人以强烈的视觉冲击力,令人叹为观止,连声叫绝!因此屋将竹林一分为二,竹屋西侧又有一云(龙)墙将竹屋一分为二,故名"二分竹屋"。构思奇妙也!名固高古,制屋工艺亦胜古也!屋房植一株檵木,赤叶红花,频有新意感。
在其旁边,是太湖石堆砌的假山,在这山上建有"皆绿山房"。房南侧有窗观景,窗外竹林深深,玉兰花、茶花竞展娇艳。过了皆绿山房,就是可览全园美景的建筑-来青阁了。它是三层青瓦重檐,高为11.58米,建筑面积137.82平方米。来青阁是全木结构建筑,底层回廊半栏中设镂空花板。南北为回纹如意,寓意为吉祥如意;东西为宝相花卷草喻为和顺幸福,或和谐美好。回廊内侧窗下板壁木雕八幅,其寓意含蓄丰富深刻。一层镂雕挂楣是松鹤延年;撑牙为喜鹊登梅,寓意为"笑颜常开、喜事不断、和顺美好、健康长寿。"二层与三层镂雕撑拱,南北是狮子盘珠,东西向为喜鹊登梅,寓意:双喜盈门,事事圆满(狮子盘球又意为高官厚禄),三层室内天花,中间大幅是二龙戏珠,象征高贵、华丽、祥瑞。周围四十四幅松鹤图,寓意可为:事事和顺、健康长寿。
在来青阁西北侧的石林别径,意为石林中的小路。是用天然黄石大规模的叠石堆山,造成假山怪石嶙峋,曲径通幽,咫尺山林的气氛。园中的蹬道和台阶用山石叠成,与假山浑然一体,再现了大自然的峰峦峭壁。石林假山下有山洞,山腹空旷,假山一共开设有东、南、西三个洞口。下面就给各位10分钟的时间到山洞中畅游一番,来感受一下山景变幻无穷的意境。10分钟之后,我们在蕉雨轩会合。
这个蕉雨轩是复建的,寓意在轩中可听雨打芭蕉的声音。在它的南侧铺有鹅卵石的小径,用有色石子勾勒出金鱼戏水的美丽图案,东海浪纹,寓意福寿双全,金玉满堂。由蕉雨轩向北,就来到了午韵轩。午,即是抚的意思。以前它是园主人抚琴吟诵之处。现在也是进行文娱活动的地方。从此处向东,就到了文桂之舫了。舫为仿古船形建筑,船头定泊在怡心池,船的后部是个二层的船楼,沿台阶而上,可欣赏池中水景。平静无波的池水,像明镜映见水底蓝天。到了夏秋时节,池中出水芙蓉,亭亭玉立,微风吹来,纷纷扭动纤腰起舞;景色之美,让人情由景生,从中感受出这迷人的水乡特色。
从文桂之舫东南踏过小石桥上岸,就来到了泛红亭。它是一个复建的六角古亭。就像它名字所说的一样,它的周围花木均以红色品种为主。如红枫、红玉兰、红天竹等等。
据建筑学家研究,古代建房,门罩上原本雕刻的是一种驱魔辟邪的"符镇",类似于人们常见的"泰山石敢当"。因为从风水角度看,建房过程中有许多禁忌。比如营建房屋的那一年,必须与当年的"流年"(指算命先生推算出来的房屋主人当年的运气)相结合。而流连的凶吉,是随着时间的交替而变化的,如果建房完工那年,主人的流连不吉利,则房屋虽已建好也不能使用,否则就可能遇到意想不到的灾祸,这便给房主带来了很多麻烦。为了解决这种矛盾,风水先生创建了一种"符镇法"。"符镇法"在风水中是一种无奈的下策,运用的方法是写上一句"偈语"(佛语里的语言)或是画一张"符"(一种由道士画的宣称可以驱邪的似字非字的图形)张贴在门罩上,从而达到镶解灾祸,趋吉避凶的目的。
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数鱼亭
游人置身亭中,俯视岭下水池,游鱼历历可数。亭身六面砖雕,南面为鲤鱼,其他五面为金鱼,寓意“金玉满堂,年年有余”。
囊云洞
下堆湖石,上砌砖墙,曲折蜿蜒。沿着隧道几经转折,尽头往左转弯,高大宽敞,使人有一种豁然开朗的感觉。
山响草堂
碧涵一水晴烟润;翠拥三峰宿雨收。
桂平撰,李啸书。草堂青砖黛瓦,飞檐翘角,屋面翘角既不象北方地区那样平缓,又不象南方地区那么高昂,是一种南北建筑的交汇,为泰州园林建筑的代表作。楹联化用朱熹的诗句“一水方碧涵,千林已变红”形容山响草堂的景色,可谓恰到好处,阅后令人浮想联翩。
绠汲堂
堂砌在高台之上,地势高敞,气势不凡。建筑翘角飞檐,回廊漏窗,海棠屋脊,轻巧优美。昔日曾有一口水井,水质甘洌可饮。
松吹阁
涛声传古润;山月照明堂。
松吹阁,后园中最高的一座楼阁,阁高三层,地势高敞,人立阁间,可见阁前山响草堂及假山。这里的涛声,是指松涛之声。明堂,指的是山响草堂。
因巢亭
一九五六年梅兰芳先生来泰祭祖及慰问演出,下榻此亭,园中至今保留有“梅兰芳下榻处”。
二分竹屋
屋体周身全用毛竹加工制成,设计非常巧妙,削竹条为墙,破半竹为瓦,锯竹筒饰窗,拼竹件为门,给人一种强力的视觉冲击感,就像一个放大的竹制品。
来青阁
草色浸帘缘宿雨;春风拂槛喜新晴。
程越华撰,尉天池书。来青阁三层,登高望远,园内景点尽收眼底。上联化用唐代诗豪刘禹锡《陋室铭》“草色入帘青”之句,下联化用大诗人李白《清平调》“春风拂槛露华浓”诗句,用典贴切又不着痕迹。
莱庆堂
人生不满今常满;世上难逢此竟逢。
饮香宅主撰,管峻书。莱庆堂旧为园主宴请宾客的场所,人生常有不满之处,然而在这里却得到满足。世上难逢的好事、佳宾,也在这里相逢。
蕉雨轩
轩中暮听芭蕉雨;池畔朝吹杨柳风。
暮听芭蕉雨,朝吹杨柳风,皆蕉雨轩所见实景。轩侧正对一株百年石榴,状如五指,寓意“五子登科,五福临门”。
文桂舫
文思如潮堪折桂;兰舟拍浪快临风。
仿船形建筑,船头定泊在怡心池中,船楼设在岸边,站在船仓和船头,可欣赏池中水景。对面假山瀑布,潺潺流水,池中出水芙蓉,亭亭玉立,让人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹联体现文士一帆风顺,于折桂后乘画船,临风破浪的愉悦心情。
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“泰州城不大,但各种尘世的幸福极多。”马可波罗的这句话充分描绘古城泰州小巧温馨、精致祥和的水城慢生活的景象。也不知是一种浪漫的巧合还是上天刻意的安排,这座古老的凤凰城还赋予了“泰”字三水的丰富内涵,更孕育了溱湖的秀美。今天小徐将带您泛舟溱湖,感受陶渊明笔下“采菊东篱下,悠然见南山”的纯净和质朴。
溱湖,是一个与海亲近的湖,八千年前的一场海浸之后,留下的?湖。激情的长江奔腾地向里下河涌来,在此和淮河水温情地交融,缓缓向东抒情地汇入了黄海,形成了独特的三水文化,三水汇聚催生了这颗江淮明珠。
人常说:上有天堂,下有苏杭。那么溱湖就是人间的水天堂。6300亩的水域展示了她宽阔的胸怀和包容。5.5米的深度则体现了她的无尽头的神秘和温柔。
上天除了赐予十里溱湖的苍茫之外,还怀抱了湖畔的一座宋千年古刹“古寿圣寺”。它自古就是药师佛的道场,日夜吸纳天地间的灵气,佛佑一方,消灾延寿。500吨纯铜打造的81米高的三面药师佛塔,壮丽雄伟,承载了“天下第一水央塔”的美名。遥看佛塔,心若浮尘碧洗,空澈透明,傍晚灯火通明便呈现出一派“水天佛国、琉璃禅韵”的圣境。
不仅佛教文化深厚,溱湖还有着绝佳的水资源环境,碧波荡漾的弱碱性水精心孕育了“一网情深”的美食――“溱湖八鲜”。说到溱湖八鲜啊,您得听我这么说:簖蟹肉嫩壳红亮、甲鱼野生胶汁香、银鱼如玉鲜嫩爽、杂鱼量多品种广、鱼饼青菜烩高汤、虾球味美好营养、螺贝滋阴性温凉、老鹅三宝配葱姜。就是这些最简单的食材,最传统的烹饪方法却使得溱湖八鲜名声大振,让游人们流连忘返。因为您品尝到的是一种乡情,让您才下舌尖却上心头。
说完美食,接下来可是溱湖的重头戏了,那就是一年一度振奋人心的“溱潼会船节”。“溱潼会船节”于每年的清明之后举行。清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。唐代诗人杜牧的这首绝句仿佛让所有的清明节都笼罩着一层蒙蒙的雨雾,千丝万缕的乡愁就在那一天飘飘洒洒。然而就在这千年古镇,就在这十里溱湖,清明节却走出了古诗人的伤感,灿烂成了一种民俗。会船当天,湖面上千舟云集、万篙林立,湖岸上呼声如潮、鼓乐喧天。这一天溱湖人每年都翘首期盼,在当地人看来比春节还要重要,因为这是他们自己的节日。如今的会船节已经被列为“首批中国非物质文化遗产”、“中国十大民俗节庆活动”、“大世界吉尼斯”等荣誉。
除了会船以外,溱湖带着期待、承载着希望摘取了一个又一个引以为荣的桂冠:国家级湿地公园、国家水利风景区、全国森林旅游示范区、全国青少年科普教育基地,同时,溱湖还创下了中国最年轻的5a景区的骄人记录。
尽管很多人走过无数水乡小城,来到溱湖还是会被她独特的魅力风情所打动。她虽没有牡丹的雍容华贵,却有着茶树的坚贞质朴;她虽没有戏曲中的爽朗花腔,却有着水乡小调的清新婉转。历代的文人墨客更是为她留下众多的诗词歌赋,让溱湖在从容中平添了几许优雅:莫道江南花似锦,溱潼水国胜江南。在这个秋风送爽的日子里,就请各位跟随我去驻足细品这个自然与文化完美交融的精心之作吧。
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泰州老街
街景
桃园东侧建有泰州老街,汇聚老泰州文化、民俗元素,着力体现泰州古街风情。泰州老街,是我们泰州的商业街、文化街,老街全部采用古明清建筑风格,恢复了古明清时代泰州的老字号,老商铺,再现了明清时代泰州的商贾文化。北侧立牌坊,路铺青石板,中设“皮包水水包皮”落地铜雕,两侧建古明清风格建筑。走在青石板铺就的老街上,商铺门前的砖雕、砖饰、门枕石、门楼、透空花脊,都会呈现在你的面前。
美食
老街全长600米,打造“苏中第一小吃街”,这里有中华传统风味小吃、私房菜馆、土特产和旅游纪念品销售、名人工作室、地方非物质文化遗产展示等各种业态都在这里汇合。大炉烧饼、鱼汤面、金三麻糕点等泰州本土特色和来自各地的风味小吃,让您足不出街,就可以享尽天下美食。在这里不得不提一下泰州小吃的精华---大炉烧饼,因为它凝聚了泰州人朴实、能吃苦的精神。为什么这么说呢?其实这主要是因为它的制作过程。我给大家描述一下,大家也可以试着去想象一下:大炉烧饼的炉子砌在墙上,近一人高。用一只粗陶瓷大砂缸做炉膛,外面用砖砌成。炉腔底部烧的是一小捆一小捆的麦秸草。贴烧饼的师傅,不管冬夏,都赤裸上身,戴个白布帽子护发。手上沾一点儿水,拿起烧饼坯子左右颠两下,让饼底湿润一下,再往炉里贴。手臂伸进温度很高的炉子,左、右、顶部噼噼啪啪全部贴满。贴到炉膛底部时,是最显大师傅的功力的,大师傅上半身几乎都要钻进炉膛里去。贴出来的大炉烧饼是又脆又香。
另外就是我们泰州的早茶特色包子和面食,传说“在民国时期泰州有家“者者居”在当时生意非常兴隆,它是在泰州北门大街上,很受人欢迎,唯一遗憾的是没有店名,于是请来当时的老先生赵瑜来起名,赵老想了很久引用了“近者乐”“远者来”这个典故,取了“者者居”三个字,从此这个名字轰动全城。大家就可以在这里品尝到泰州特色早茶了。
老街以餐饮、古玩收藏及泰州非物质文化遗产为主要业态,发掘泰州老字号及特色风味小吃,并表演本地戏曲、民俗。青砖黛瓦,麻石街巷,戏台书场,尽显海陵古城文化底蕴。
其他民俗文化
老街不仅是一条商业街,又是一条文化街,泰兴的木偶、姜堰的面塑、泰州的叶雕等地方文化绝活和泰州婚嫁场景等民俗表演,也在这里重现。2.5万平方的老街,浓缩了整个泰州老城的记忆!
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桃园
水榭码头
水榭码头——踏雪寻踪
作为望海楼的对景,既丰富登楼远望的视野,又为游人提供观楼的最佳视角。
桃花岛
桃花岛——桃源春晓
陈庵之南是桃花岛,岛名切合《桃花扇》剧名。“隐龙”、“十胜”二桥将岛岸相连。岛中选种不同种类的桃花品种,春时各色桃花烂漫,桃花涧中水流淙淙,加之岛边太湖石堆砌的假山,徜徉其中,似身处幽静而自然的世外桃源。这里广植桃树,春风绿岸之时,桃红复含宿雨,花光更染晨旭,一大片明艳的桃林景色,营造出现代城市的一角桃花源。站在这里回望城河,河面开阔,天光水影,恰喜一条小船在波心撒网,让人想起唐人张志和《渔歌子》中的烟波画意。
泰州桃园历史
纪念清代戏曲家孔尚任在泰写作《桃花扇》的主题公园。地处泰州南城河外侧东岸。始建于20__年五月。核心景点为复建明清风格的陈庵。庵堂前后三进,局部两层架构,以文字、图片、古明清家具再现孔尚任出仕泰州治水期间寓居家庵创作《桃花扇》的场景。20__年元旦试开放。20__年五月一日正式开放。景区观赏桃有三千六百多株、一百一十六个品种。从树型上可分为矮化型、乔化型、龙柱型及垂枝型;从花色上可分为白色、粉色、红色及杂色;从花型上可分为单瓣型、复瓣型、重瓣型、菊花型、铃型。景区均衡配植早、中、晚期桃树,桃花次第开放,其花期可从三月中旬持续到四月下旬。20__年三月二十日至四月十五日泰州首届桃花节在此举办。
泰州桃园建筑
泰州桃园坐落在凤城河风景区,建有:
1、水榭码头———踏雪寻踪。作为望海楼的对景,既丰富登楼远望的视野,又为游人提供观楼的最佳视角。
2、桃花岛———桃源春晓。水榭北上至桃花岛,“隐龙”、“十胜”二桥将岛岸相连。岛中选种不同种类的桃花品种,春时各色桃花烂漫,桃花涧中水流淙淙,加之岛边太湖石堆砌的假山,徜徉其中,似身处幽静而自然的世外桃源。
3陈庵———岁寒三友。位于桃花岛北,为泰州明清建筑风格,前后三进,恢复原有部分两层楼架构,西侧建有一小花园。配以古明清家具,再现孔尚任著《桃花扇》场景。以文字、图片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戏曲历史,作为“戏曲文化三家村”之一,与南北柳园、梅园遥相呼应。
4、石舫———船舫观戏。陈庵西侧为石舫。史有孔尚任舫亭观戏图,现傍水六米处建画舫,舫上置古戏台,可供戏曲演出或票友活动。
5、清风阁———清风送怀。陈庵北建有清风阁,史载为北宋初期泰州知州曾致尧所建。宋王安石在淮南判官任上时曾多次来泰,数次登临,并咏有《清风阁》诗。复建清风阁,为宋式三层八角重檐,阁高约二十米,与望海楼隔河相映,登临此楼,清风徐来,可领略一代名相遗风。
6、藕花洲、浮香亭、齑汤桥———荷塘月色。藕花洲史载为北宋初期泰州知州曾致尧所辟。神宗年间,泰州通判黄法曹在此种植梅花并题诗,引来苏轼兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陈垓又于洲上修“浮香亭”,将苏轼、苏辙等四人《和梅花原韵》诗刻于石壁,称“四贤诗”。现建藕花洲,结合弯曲的河岸,在坡度较陡处置黄石假山,同时在水中种植荷花、莲藕等植物。藕花洲边建齑汤桥,桥畔立石碑,记载宋赵匡胤在泰避难,曾获当地百姓一碗麦糁粥,得天下后回泰州赐“齑汤”桥名的故事。桥北建浮香亭,亭边立四块碑石,分别刻苏轼、苏辙等“四贤”诗,夏夜暗香浮动,颇能领略四贤意趣。
7、来凤楼———声闻四达。来凤楼建于凤凰墩上。史载楼始建于明洪武四年,钟为南唐永宁宫遗物,民间有“十兄弟共抬铜钟”的传说,亦俗称“飞来钟”。现建来凤楼,为宋式八角重檐,匾额篆刻苏州寒山寺性空长老所书“声闻四达”四字,内置由南京晨光集团复制现存光孝寺内的五代铜钟一口,立碑书钟来历。
陈庵
陈庵——岁寒三友
桃园的核心景点当数藕花洲向南的陈庵景块。位于桃花岛北,为泰州明清建筑风格,前后三进,恢复原有部分两层楼架构,西侧建有一小花园。配以古明清家具,再现孔尚任著《桃花扇》场景。以文字、图片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戏曲历史,作为“戏曲文化三家村”之一,与南北柳园、梅园遥相呼应。清代戏曲家孙孔尚任出仕泰州治水,始荣后哀,落魄中寓居陈氏家庵(景中景),在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》剧借侯方域、李香君的儿女之情,表现了南明王朝的兴亡之恨,构思和戏文均达到新的艺术高度,饮誉梨园。复建的陈庵,为泰州明清建筑风格,前后三进,西侧辟有小花园。陈庵西侧岸边,建有水中画舫,舫上构置古戏台,以合孔尚任在泰州舫亭观戏的遗图。水陆相连,剧坛遗事,这里无疑是中国戏曲史的凝重板块。
石舫
石舫——船舫观戏
陈庵西侧为石舫。史有孔尚任舫亭观戏图,现傍水六米处建画舫,舫上置古戏台,可供戏曲演出或票友活动。
清风阁
清风阁——清风送怀
陈庵北建有清风阁,史载为北宋初期泰州知州曾致尧所建。宋王安石在淮南判官任上时曾多次来泰,数次登临,并咏有《清风阁》诗。复建清风阁,为宋式三层八角重檐,阁高约二十米,与望海楼隔河相映,登临此楼,清风徐来,可领略一代名相遗风。
荷塘月色
藕花洲、浮香亭、齑汤桥——荷塘月色
凤凰高墩的西侧傍水是藕花洲景块。洲取河岸曲势,多植荷、梅。景块内建有浮香亭、齑汤桥、清风阁,亭阁命名雅致,诗意蕴藉。藕花洲史载为北宋初期泰州知州曾致尧所辟。神宗年间,泰州通判黄法曹在此种植梅花并题诗,引来苏轼兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陈垓又于洲上修“浮香亭”,将苏轼、苏辙等四人《和梅花原韵》诗刻于石壁,称“四贤诗”。现建藕花洲,结合弯曲的河岸,在坡度较陡处置黄石假山,同时在水中种植荷花、莲藕等植物。藕花洲边建齑汤桥,桥畔立石碑,记载宋赵匡胤在泰避难,曾获当地百姓一碗麦糁粥,得天下后回泰州赐“齑汤”桥名的故事。桥北建浮香亭,亭边立四块碑石,分别刻苏轼、苏辙等“四贤”诗,夏夜暗香浮动,颇能领略四贤意趣。浮香亭留传苏轼、苏辙、秦观、黄道潜等人的梅花诗,合为“四贤诗”。齑汤桥名则与宋朝开国皇帝赵匡胤避难泰州时获济麦糁粥的传说相关。清风阁为桃园新建最高建筑,三层八角重檐,阁高约二十米,以王安石《清风阁》诗知名,伫立阁中,近可环视桃园美景,远可眺凤城河两岸的绮丽风光。西与望海楼隔河相望,交流景色。一块藕花洲,可谓缩微了泰州的宋代文化史。
来凤楼
来凤楼——声闻四达。在城河外侧东岸,与望海楼一水之隔,与梅兰芳纪念馆一路相隔。景区内有十余个景点。桃园北部是新垒加高的凤凰墩,墩虽不太高,却林木扶疏,有亭翼然凌于墩上,显出城市山林的风骨神貌。沿山径拾级而上,可达飞来钟楼。泰州民间有“十兄弟共抬铜钟”的故事。说的是龙卷风卷来一对铜钟,一个掉在城里钟楼巷,一个掉在东城河里。今存光孝寺的是掉在钟楼巷的;掉在城河里的,要嫡亲的十兄弟才能抬起来。一户人家有九兄弟,就让一个女婿凑数,谁知抬钟时一个小舅子喊了一声“姐夫”,钟就掉进城河里找不到了。新铸铜钟与光孝寺的南唐古铜钟外观相同。____年2月,此钟与苏州寒山寺钟结为姐妹钟,飞来钟楼又名“来凤楼”,有凤来仪,“来凤鸣钟,声闻四达”是泰州的盛事。史载楼始建于明洪武四年,钟为南唐永宁宫遗物。现建来凤楼,为宋式八角重檐,匾额篆刻苏州寒山寺性空长老所书“声闻四达”四字,内置由南京晨光集团复制现存光孝寺内的五代铜钟一口,立碑书钟来历。
如何写泰州公积金提取无需申请书通用六
数鱼亭
游人置身亭中,俯视岭下水池,游鱼历历可数。亭身六面砖雕,南面为鲤鱼,其他五面为金鱼,寓意“金玉满堂,年年有余”。
囊云洞
下堆湖石,上砌砖墙,曲折蜿蜒。沿着隧道几经转折,尽头往左转弯,高大宽敞,使人有一种豁然开朗的感觉。
山响草堂
碧涵一水晴烟润;翠拥三峰宿雨收。
桂平撰,李啸书。草堂青砖黛瓦,飞檐翘角,屋面翘角既不象北方地区那样平缓,又不象南方地区那么高昂,是一种南北建筑的交汇,为泰州园林建筑的代表作。楹联化用朱熹的诗句“一水方碧涵,千林已变红”形容山响草堂的景色,可谓恰到好处,阅后令人浮想联翩。
绠汲堂
堂砌在高台之上,地势高敞,气势不凡。建筑翘角飞檐,回廊漏窗,海棠屋脊,轻巧优美。昔日曾有一口水井,水质甘洌可饮。
松吹阁
涛声传古润;山月照明堂。
松吹阁,后园中最高的一座楼阁,阁高三层,地势高敞,人立阁间,可见阁前山响草堂及假山。这里的涛声,是指松涛之声。明堂,指的是山响草堂。
因巢亭
一九五六年梅兰芳先生来泰祭祖及慰问演出,下榻此亭,园中至今保留有“梅兰芳下榻处”。
二分竹屋
屋体周身全用毛竹加工制成,设计非常巧妙,削竹条为墙,破半竹为瓦,锯竹筒饰窗,拼竹件为门,给人一种强力的视觉冲击感,就像一个放大的竹制品。
来青阁
草色浸帘缘宿雨;春风拂槛喜新晴。
程越华撰,尉天池书。来青阁三层,登高望远,园内景点尽收眼底。上联化用唐代诗豪刘禹锡《陋室铭》“草色入帘青”之句,下联化用大诗人李白《清平调》“春风拂槛露华浓”诗句,用典贴切又不着痕迹。
莱庆堂
人生不满今常满;世上难逢此竟逢。
饮香宅主撰,管峻书。莱庆堂旧为园主宴请宾客的场所,人生常有不满之处,然而在这里却得到满足。世上难逢的好事、佳宾,也在这里相逢。
蕉雨轩
轩中暮听芭蕉雨;池畔朝吹杨柳风。
暮听芭蕉雨,朝吹杨柳风,皆蕉雨轩所见实景。轩侧正对一株百年石榴,状如五指,寓意“五子登科,五福临门”。
文桂舫
文思如潮堪折桂;兰舟拍浪快临风。
仿船形建筑,船头定泊在怡心池中,船楼设在岸边,站在船仓和船头,可欣赏池中水景。对面假山瀑布,潺潺流水,池中出水芙蓉,亭亭玉立,让人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹联体现文士一帆风顺,于折桂后乘画船,临风破浪的愉悦心情。
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