散文及鉴赏
对于学习和工作中的问题，我们需要通过反思和总结来找到解决的方法和改进的方向。总结应该重点突出对重要问题的解决或进展。阅读总结范文可以拓宽我们的思路和视野，让我们更好地认识到总结的重要性和作用。
现代散文名篇赏析范文范本篇一
母亲已是八十岁高龄的老人，她十分贤惠，很受晚辈们的尊重。
母亲很是勤劳，她整天忙碌闲不住，一来到我家就抢着搓洗衣服，还不时为我这一家人缝补鞋袜，尽管我们根本不会穿，她依然要缝要补，她是做惯了，闲着难受。看见碗没洗，她又抢着洗，弄得我被来客说是“不孝儿女”。老母总是抢着解释说：“我的小女爱书如命，最不爱洗碗，洗碗时总是皱着眉头。”晚上，她就和我聊天，说我小时候特别灵气，说话猜事特别准，竟然举出许多事例。母亲夸我时，嘴角上总是露出甜甜的笑意……我那调皮的儿子特别爱听外婆说妈妈的故事，有时还要打破砂锅问到底。我和母亲之间也发生过不愉快，那是为了我儿子的缘故。儿子的优点是嘴甜，会体贴孝敬长辈，缺点是贪玩，学习兴趣不浓，有一次竟然忘记交学校的作业。这件事我知情后十分不愉快，待孩子回家，我狠狠地骂了他一顿。然而她的靠山——我的老母亲十分不高兴地说，孩子这么小，不懂事，你只知道骂他，而不表扬和鼓励他去学习，接着她就数落起来，说我们兄妹五个小时候，她从不打骂，可是个个学习成绩都好。老母亲在我儿子面前批评我，虽然助长了孩子贪玩，但母亲的确说得在理，我对孩子的教育方法可能有些问题，也许是我望子成龙心切吧，光批评不鼓励，这可能要影响孩子的上进心，老母亲比我还明白事理，我深深佩服她，母亲是一个目不识丁的农民，然而她懂得孩子的心理和教育的方法。
母亲是我一生中认为最有慧心的女人，会缝衣、补衣、绣花、做鞋。母亲所做的布鞋，在我们村子里是最好的。鞋底很厚，由成百上千的碎布层层迭起，每层都有面糊粘连，然后用密密的麻线穿凿，鞋底上有序地排列着千百个针眼。穿起来既好看又舒适。
我是母亲的小女儿，光阴似箭，不知不觉中母亲慢慢变老，大哥告诉我年轻时母亲是一个十分漂亮勤劳的女人，诚实的大哥为了证明母亲的漂亮，还拿来一张母亲唯一的一张年轻时候的照片给我看。母亲长着一双会说话的眼睛，人很能干，也很通情达理。我们的父亲是个文人，读过不少书，写得一手潇洒的毛笔字，但体质一向不好，母亲十分坚强，家里家外，田里地里，精活细活，全靠母亲一肩担。母亲十分坚强，靠她坚实的脊柱和顽强的毅力撑起一个家，她白天顶着烈日、冒着风雨，与大自然抗挣，夜晚则呕心沥血、夜以继日地为我们缝缝补补。一家七口鞋子全靠母亲一人做，有时要做到半夜鸡叫，记得小时候，母亲做针线活常常到深夜，我常常依偎到她怀里睡觉，睡着了，她就把我轻轻抱起放到床上，当我一觉醒来，睁开双眼，就看见母亲的背影在微弱的灯光下，伴随着纳鞋底的动作，样子十分好看，那简直是一幅美妙的图画……那时我就懂得要读好书报答母亲的养育之恩。我十二岁那年，在离家有五里路的一个乡下中学读书，因为要上晚自习，两天才能回家一趟，母亲总是托人捎上几个热乎乎的荷包蛋和我最爱吃的火腿片。母亲有时还要专程在百忙之中到学校看我，总是在我的口袋里塞满鸡蛋、山芋、西红柿等，是母亲给我增添了学习力量。十五岁那年，我考上了宁国师范，母亲亲手给我做了两双新布鞋，临走时告诫我：玲儿，你爱蹦爱跳，夜晚一定要换布鞋，让脚好好休息，还将她口袋里唯一的叁拾元钱掏出来给我，之后，每次返校，母亲总是眼里噙着泪花，将我送了一程又一程。不爱哭的我，也感动地流下了眼泪。参加工作后，我因为做不惯农活，帮不了母亲什么忙，每次回家总是买许多菜给母亲烧。母亲总是从地里回来，放下农具，又钻进厨房为我们做上好吃的饭菜。现在我经常有机会上馆子吃饭，可总觉得还是母亲烧的饭菜味道好，连我的儿子，也最爱吃外婆烧的菜。
母亲明理世事，润泽子孙。她是一个目不识丁的弱女子，却能懂得有文化的重要性。她虽然不会说立志成才，报效国家的大道理，她却知道要教育儿女们好好读书，要有出息，有作为，光宗耀祖。她最大限度地承担了大量的家务劳动，那时人们的生活都非常艰难，许多孩子都要做大量的家务劳动。然而，她从不过多的要求儿女们做家务事，而是腾出更多的时间让儿女们去读书。她希望儿女个个有出息。
母亲朴实节俭，每到年终，她总是和父亲商量给儿女们每人做一套新衣服过年，而她自己的衣服却总是补了又补，还笑着对我们说：“笑破不笑补”。她节俭，有病从来不愿就医，为的是把省下来的一分一厘用来度日，她常说：“柴多米多没有日子多”。她总是把困苦留给自己，把享乐留让给儿女。因为长期清苦的生活与繁重的体力劳动，严重影响了身体健康，得了许多难以根治的慢性病，她总是以顽强的毅力和病魔作斗争。
母亲象是一首诗，诗中总是溢着芬芳、充满爱心，母亲是一首歌，总让我唱了还想唱，母亲是一本耐人寻味的书，让我读了还想读，母亲，我爱您！
现代散文名篇赏析范文范本篇二
师：大家都预习过的对不？在字词上应该不会有什么障碍吧？那么这节课不再强调字词了。现在，我不叫你们用嘴巴阅读，用什么呢？用耳朵阅读。
（生：耳朵？
师：能理解么？用耳朵怎么阅读？
生：哦，就是通感对不？）。
师：呵呵，用耳朵阅读，就是用耳朵去倾听，我下面要放一个视频朗诵材料，我要大家做到，用耳朵去倾听视频里那个人是怎么声情并茂的朗读的，我们平时又是如何朗读的。然后，把你的纸拿出来，将你心中的小屋画出来，跟视频里面的画面比比，用眼睛去欣赏画面，然后，用心灵去感应，感应什么呢？感应字里行间作者所体现出来的感情，有没有让你心灵产生共鸣的地方。
多媒体朗读。
师：好，哪位同学能说说，哪一幅才是你心目中的那幅画面吗？
师：好的，大家回答很好。我们说，一篇文章到了读者手里阅读就是一种再创造的过程。每个人的理解感受都会不同。那么，我们今天的学习目标是：理清文章思路，学习本文多角度写景的方法，还有就是品味语言。当然，作为一篇精美的散文，仅仅是这个层次上的解读是不够的，但是这是第一课时，我们只有在这一层面上理解了才能在下一课时进行更深层次的解读对不。
师：那现在我们进入学习目标第一阶段――理清思路。大家快速浏览全文，找出你最喜欢的段落，概括其内容，并给小屋起个名字，说说小屋的特点。
我先举个例子，比如说，我很喜欢文章的第一到第三自然段，在这里，作者非常传神的将小屋比喻成眉梢的痣一点，我觉得这里的小屋是俏皮的，活泼的，可爱的，灵动的，我给小屋取个名字叫：山之屋。
给小屋取名字的时候，我对大家有个要求，必须要以什么之屋的形式命名。
师：大家想好了吗？哪位同学先说说呀。想好了就先说说，这个问题应该不是很难对不？你只要说说你喜欢的，说说你所想的。
(生：我喜欢十到十二自然段，因为这里写到云和霞，还有那一句，我最喜欢：空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香，我就特别喜欢那种空气。而我的房子是要建在空中的，所以我要给小屋取个名字叫。。。叫。。。叫空之屋。
师：空之屋？能不能用那个“香”字，叫香之屋呢？
生：不好，哦，对了，空中还有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。
师：多好听的名字呀，多浪漫的小屋呀，这个名字好。
生：我喜欢十五自然段，这里作者写到小屋在烟雾之中，星点之下，月影之侧，像个空中楼阁，我觉得这里的小屋很美，朦胧美，我取名为夜之屋。
师：好的，夜之屋。
生：我也喜欢十五自然段，但我想取名为梦之屋。
师：梦之屋，多有遐想的名字呀，其他同学呢？
生：我喜欢写小屋和树的关系那几段，作者说小屋像小鸟一样，我觉得小屋有动感，我取名为。。。取名为。。。树之屋。)。
师：作者仿佛是以小屋为焦点，为我们拍摄出一幅又一幅的画面，那个他这个拍角角度是单一的吗？有没有顺序的？大家互相讨论一下，说说角度问题，然后在文中找出相应的句子。
生讨论（几分钟后）。
师：好，我们一起来说一下好吗？我们先从视觉角度来说，有哪些呢？
生：有近看、远观、左顾、右盼、仰视、俯瞰。
（生：还有里面看看，外面看看。师：这位同学观察很仔细，他说里面看看，外面看看，也就是）有屋外对小屋的描写，也有屋内对屋外的捕捉，好，大家找出相应的句子。
（各找出相应句子）。
师：这是空间角度，还有没有其他角度？
生：有，有白天和黑夜嘛。
师：对，还有时间上的变化，有白天所见，有夜晚所观。
（师生各找出相应句子并朗读）。
师.总结：所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同啊，这种多角度写法对我们.写作是不是有所启发呢？同学们写周记或者.写作文的时候，总说自己无话可数。作者这种写法对我们是不是有所启发呢？我们也可以多角度去思考问题，比如写人物，多角度去刻画人物，人物性格将更丰富，写事件，能写出事件的波澜起伏，同样，写景状物，能产生立体感，让我们有身临其境之感。
（生：文字。
生：语言。
师：对，）构思好，写法好，如果语言贫乏无味，写出来的文章也不足于打动人，那么，我们接下来就品味本文的语言。
屏显：品味语言。
师：如何品味语言呢？很多同学品味语言无法下手，我下面推荐几种方法。
屏显：善用修辞：形丽姿美。
化用名句：意味深长。
巧用文言：简洁凝练。
对偶句的整齐美、排比句的流畅美、长短句的错落美。
师：我们学诗歌的时候，讲过意象，有些意象的画面就很美，比如，再别康桥中。。。
（生：金柳、水草、彩虹、夕阳、星辉。。。）。
生：比喻，拟人，还有通感。。。
师：这是从句子角度来分析的，还有化用名句，巧用文言。化用古诗词句的，有直接引用的，或者巧妙的选取古诗词中传统的意象。
师：还有是从句式的角度入手的，比如说，对偶句往往给我们整齐美感，排比句往往给我们一种一气呵成的感觉，就具有流畅美了。同样，长短句参差感很强，给我们错落美。
文中有不少语句化用了古诗词，大家看一看：出示幻灯片。
水是眼波横，山是眉峰聚（王观《卜算子》）。
江流天地外，山色有无中（王维《汉江临眺》）。
孤帆一片日边来（李白《望天门山》）。
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。秦观《踏莎行》。
如山如眉黛-----水是眼波横，山是眉峰聚（王观《卜算子》）；
山也虚无----江流天地外，山色有无中（王维《汉江临眺》）；
一望无际的水面飘过一片风帆----孤帆一片日边来（李白《望天门山》）近似；
如雾失楼台----秦观《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处之句，颇有人间仙境之意。
师：好，到这里为止，我们好像从来没提到过作者对不？学到这里，你对作者的印象应该是什么样的呢？我们的课本还有参考书之类上面，从来没有提到作家的性别，大家觉得，这么一篇美文是出自女性作家之手呢？还是男性作家之手。
生：应该是女的吧，男的会写出这样的文章。、
师：作者的性别曾经引起很多人的兴趣，引起过争议，而且网络上也从来没有她的照片，后来经过考证，这是位女性作家。（背景音乐响起）作家李乐薇，江苏人，后来到台湾从事文学工作，以散文见长。她不愧为.写作高手，用她那优美动人的语言，明丽清婉的文笔给我们带来了这么一篇如诗如画的美文。这美文尤如一杯香气四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，却又是让人如此的回味无穷，我想，如果没有高深的文学功底的人，没有对大自然的热爱和向往的人，没有如诗如画般的心灵的人是写不出这样的文章的，那么，就让我们在音乐中再次体味作者美好的情感，愿我们都能拥有如诗如画的心灵吧。让美充满诗的心灵，让诗的心灵充满美。
[1]。
现代散文名篇赏析范文范本篇三
《我的空中楼阁》的作者李乐薇在这篇散文中，匠心独运，以诗化的语言刻意追求作品中的绘画美、色彩美、动态美以及意境美，将自己的生活情趣和小屋四周的景物完美地融于一体。创造出“”的优美、深邃的艺术境界，让读者身临其境，留连忘返。
一、构图美。
作者的切入角从“山”入笔。用“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”的熨帖比喻，将自己居住的小屋位置放在一个大背景中，加以衬托，使“小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上”，既清新、自然，又浑然天成。这一整体画面，犹如妙笔丹青取景画图时，用粗线条大笔勾勒山和小屋的轮廓风貌。接着，勾画近处局部：描绘“树”与小屋的关系，突出“这棵树使小屋给予人另一种印象，是小屋显得含蓄而有风度”。再接着，作者变换仰视觉度，将取景框推向空中，左顾----“山外青山”，右盼----“绿野阡陌”，还有那围墙外似云似霞的“云雾”和姹紫嫣红的“花朵”。整个画面远看背景：有山、有树、有花；仰视小屋“凌空而起，姿态翩然”；鸟瞰山下“万家灯火”，使小屋呈现出“雾失楼台，月迷津渡”之美妙精彩。以上构图，层次明快亮丽，景致幽深雅静。读之，产生一种“远近高低各不同”的艺术审美愉悦感。
二、色彩美。
作者的调色版上始终将“绿”作为全文的主色调，在“绿”的渲染下，“树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦”。小屋那“蓝”的墙，“白”的窗和院内“红”的花便成了一幅明净的水彩画，这是晨曦微露后的景色，作者是用鲜亮的暖色调来表现的。至于入暮后，作者又多用冷色调，描写“夜幕深垂的晚上”，当“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了”时，小屋真的成了“烟雾之中”、“星点之下”、“月影之侧”的空中楼阁，这是典雅的中国水墨画中的传神之笔。让人自然联想起郭沫若《天上的街市》中的美妙景象。多么宁静、温馨、平和、隽永，读之，又使人产生安详、愉悦的审美快感。
三、动态美。
作者将静态的小屋富于灵动之美，表现在三个方面：1、以动喻静。例如：“山上有了小屋好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”四个比喻，角度各异海面飘过风帆，蓝天掠过飞雁，以动喻静，以大衬小，赋予小屋灵性给生活以欢乐。又如：“小屋在树与树之间若隐若现；凌空而起，姿态翩然。”像鸟一样憩于枝头，这是远观小屋全貌，它位于高山之颠，神韵逼肖，充满活力。2、以动写动。例如：“树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。”以树的“动”反衬小屋的“静”，以树的“大”，反衬小屋的“小”。其构图别致正如宋代山水画家郭熙在《林泉高致》一书中说：“山欲高，尽出之则不高；烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断起脉则远矣。”这就是画家用水墨或淡彩在物象的外廓渲染衬托，使其艺术形象鲜明突出的一种艺术手法----烘托法。可见，作者写小屋用“树”反衬、用“绿”等衬托，正是调动了此“烘云托月”之法。3、动静搭配。例如：“本质上，它是一幢房子；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵自由！”两个新颖独特的比喻的运用，从不同角度，不同感觉上，写出了小屋在树与树之间那轻灵自由，翩然若舞的姿态。正如培更根所说：“在美方面，相貌的美高于色彩的美，而雅秀合适的动作的美又高于相貌的美。（《西方美学家论美和美感》）”
四、意境美。
本文的主要体现在“托物言志”上：1、“人的物化”和“物的人化”。例如：“这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄有风度。”作者采用拟人手法，“含蓄”和“风度”，把小屋写得像人一样有生命，有气度，从中寄托了对小屋的赞美与热爱，也暗含着作者人格的尊严。又如：“无须挂画，门外有幅巨画----名叫自然。”这里运用暗喻，将大自然比成一幅巨画，意境阔大，又水到渠成，暗含了一种回归自然、热爱大自然的博大胸怀。2、“有形”和“无形”，组成作者心中理想的美景。“有形”的`是小屋、围墙、以及山、树等景物，它们互相点缀，相生相依，山是小屋的背景，小屋的出现则“点破了山的寂寞”给山川美景带来“生气”的情调；树是小屋的背景，也是小屋的点缀，使小屋“若隐若现，凌空而起，姿态翩然”，显得“轻灵而自由”。而“无形的围墙”指浩缈无际的天空，小院中的花草就像天空中的云霞，五彩缤纷，绚烂美丽。更显出小屋的美好以及作者对它的深情。“有形”与“无形”的描写与想象，传达出作者心灵自由，襟怀开阔，胸无尘滓，而且爱屋情笃的志向和情趣。
五、语言美。
1、化用诗句。作者经意于不经意之中将古诗词化为自己的文中。如描写夜幕深垂的夜晚，灯火朦胧处的“小屋迷于雾失楼台的情景中”，这里很巧妙地化用秦观《踏莎行》里的诗句：“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮……”作者为我所用，没有了秦观意境的凄婉，有的是文笔清丽、平和的诱人之感。2、讲究对称。文中多处使用对称的句式。例如：“花好比人的面庞，树好比人的姿态。”、“左顾有山外青山，右顾有绿野纤陌。”、“山也虚无，树也飘缈”、“论‘领土’，只有有限的一点……论‘领空’却又是无限的……”这些对称的句式，不仅强化了语言的节奏感，而且恰当地表现了事物的差别，或者精确地表达了作者的感觉和情趣。总之，作者在这篇美文中大量运用比喻的修辞方法，更是它的艺术魅力所在。一个个生动贴切的比喻，不但描摹出“我的空中楼阁”的自然之趣，而且具有梦一般的境界，这是因为作者心爱的小屋犹如虚无缥缈的梦境那般美好，正是寄托了作者理想生活中的境界。
现代散文名篇赏析范文范本篇四
不知天气原因，还是其他因素，些许低落，回顾开学至今的一个多月，学习与部门工作，犹如两块夹板，将我死死挤在中间。如今，没有了前进的方向，看不清前方的路。
不知现在是否依旧在原地打转，有位学长曾说“大一能认清自己选择方向足矣。”可如今我依旧在迷茫，也许自己想多了，时间还在流走，自己不能停止脚步，即便徘徊不前，因为只有这样，也许能走出那片迷失的森林。
最近一直想平静下来，做自己想做的事，可是每当真正静下来的时候又不知道想要做什么，这让我想到了一个逃离这种环境的地方。那个地方，至今人们依旧日出而作，日落而息，清晨，听见的鸡鸣狗吠，没有汽车的鸣笛，看见的是炊烟袅袅，看见的是大人带着小孩去田间耕作。
看见的是大人脸上那纯朴的笑容，看见的是孩子欢乐调皮的样子，那个地方，好友满街，那个地方，只要到达就能受到热情招待，那个地方，一切的喧闹都会变成平静，那个地方，说话不用避讳任何人事，可以与好友把酒畅谈。
那个地方夕阳很美，火烧云映在门口玩耍孩童的脸上，孩童脸上露着甜美的笑容，旁边的小狗趴在地上，看着小主人嬉戏，墙角处偶尔出现捉虫子的雏鸡，家乡，那个地方就是家乡，无奈的是我距离那温馨的场景有千里之遥，心情的低落，烟与酒是补充不了的。
现在心切的希望，这学期结束的早些，好让像我这样外表强悍，内心却些许懦弱的人能尽快回到那个避风的港湾，心中在下雪，冷，这种冷使外界环境的温度所不能达到的，这时那个地方应该下雪了吧！
最喜欢在那个地方，清晨冒着小雪在路上漫步，近处银装素裹，远处灰蒙的天与雪完美结合，大地之上，天地之间，只有一个人在那里慢慢，那时风不再刺骨，那时花不再妖艳，一切是那么平淡，闭上眼将思想放空，自己会融入那美好的画面，身体的每个分子在空中飘荡，尽受每个位置带来的美妙。
现代散文名篇赏析范文范本篇五
教材分析（教材重点、难点、双基分析）一、学习本文托物言志的写法。
二、了解本文语言清新、优美，描绘景物运用多种修辞方法的特点。
三、难点是领会文中的优美意境，理解作者寄寓于小屋的生活理想。
教学目的（知识能力、德育的目标要求）1、悟托物言志的手法，把握思想感情。
2、感受语言的优美和深厚。
3、提高散文鉴赏能力和语言表达能力。
4、唤起学生对积极而坚实、乐观而执著的人生的追求。
教具小黑板教学方法讨论指导。
教学过程学生活动。
一、明确目标，导入新课。
（一）明确目标：
教师语：我们在上节课作了“展开想象和联想”的欣赏实践，今天我们还结合《我的空中楼阁》这课，来进行“明确意象，构建意境”的欣赏实践。
(利用电脑屏幕显示下面文字)。
明确意象，构建意境。
指在把握语言的基础上，将语言符号所代表的内容转换成具体可感的物象，融入作者和读者的双重感受后，明确清晰的意象，然后找出意象构成的各要素间的关系和意象群之间的内存关系，结合诗人情感、创作背景、读者的真切体验，构建起符合文章主旨又体现读者个性的意境来，使读者与作者在一定层面上达到情感的共鸣。
(教师可以适当解说)，、
(二)导人新课。
教师语：《我的空中楼阁》作为一篇辞意双美的散文佳作，它凭借着作家特有的艺术感觉和从容婉转的情思，借助于清新俊朗的笔调和优美流畅的语言，为读者构筑了一个美妙超俗的艺术世界――山上一所家居小屋。稍样于这个美妙超俗的艺术世界，既可以得到舒心腹意的美的享受，美的启迪，还会做一次灵魂和精神力量的心灵巡礼。
上节课我们一起品味欣赏了其优美的画面和飞扬的神采，今天我们就随着清新、隽永而具有音韵美的语言，去走进文中的意境，做一次心灵旅游。
教师板书课题：我的空中楼阁，明确目标：明确意象，构建意境。
二、在理解的基础上，再通过“读”来重现山中小屋的优美意境，建构起学生心中的“小屋”的意境美。
正确的朗读是视觉、听觉与情感、思维的全方位投入。它容易使学生从优美的韵味和流动的气脉中产生妙不可言的感觉。
利用多媒体电脑，一边在电视屏幕中播放风光图片，一边选择适当的背景音乐随机播放，来烘托氛围，使学生受到轻松、欢快氛围的感染。
曲目：(可任选一首或随机几首选用)。
钢琴曲：《蓝色多瑙河》、《献给爱丽丝》、《秋日的私语》、《小夜曲》，长笛名曲：《云河》。
学生在“读”的过程中，要注意结合文章来读感受，教师要结合文中的情与景来指导，使学生朗读起来既有节奏感，又富有情感，以致于达到与作者在情感上的共鸣。
具体指导如下：
第l―3段，这是山中小屋的全景、远景图，要求以轻松舒缓的语调进入。其目的是通过读，力求达到这样境界：学生走进“山中小屋”的幽静所在，产生同作者一起欣赏小屋的愿望。对“痣一点”、“十分清新，十分自然”、“一片风帆”、“一只飞雁”、“一点灵动的色彩”、“一点生气，一点情调”，读时要语气逐渐加强，节奏明快，为全文定下欢快活泼的主旋律。
第4―8段，是作者把镜头拉近，描绘了树对小屋的烘托景象。这一节朗读中要有轻重缓急，有一定的波澜。开端“小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢?那是树！”语调要从上段的舒缓变得急促，变高，变重，读出一种“发现新大陆”――“树”的`感觉。接着的“……苗条或婀娜，在于活力，在于精神”的语调要稳中加重，读出肯定、欣慰的心情，第6、7两段语调要变为轻快的节奏中逐渐舒缓直到“使小屋显得含蓄而有风度”这句要在舒缓中饱含亲切之情，就像在欣赏一位很有风度的绅士，对其进行亲切地品头论足。接着第8段，语调就要转为轻快，尤其是“一片蓝，那是墙3一片白，那是窗”、“本质上，它是一幢房屋，形式上，却像鸟一样，蝶一样’’这样的对偶句，要读出整齐的节奏感，对加点词要语调加重，为“轻灵而自由”蓄势，读到这句语调快而重，情绪是欢快的。
且要顺势而“上”，最后把畅快的心情落到“香”字上，仿佛从“清新的空气”中真的闻到香味，读出作者的主观情感。
第12―13段，是一幅静美、清丽、充满柔情的画面，重点理解小屋在“破院或入暮”时显现出的“柔静”和“宁温”的意境。语速要舒缓，情绪要轻松平和，对“身在小屋享受着人间清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦”这句要读出作者在这安静、独立的环境中充满了陶醉之情。
第14段，是作者直抒胸臆，抒发他的快乐和幸福的情感，读者要重在品味富有节奏的，成双作对的，音节和谐的诗化的句子，语调要轻快而有亲切感。“我出外，小屋是我快乐的起点；……山路被我唤做空中走廊!”这段，作者先用对偶句抒写小屋给我的快乐和幸福，再用一个反问句强调这种感情，接着是两个并列的整句，抒发作者深切的感受和欢快的情怀，最后颇有情趣地给山坡和小路起名，用一个主动句和一个被动句。语调的节奏要注意激荡起伏，要富有炽热的情绪。
第15段，这是作者意犹未尽地为我们展示的一幅小屋夜景图。朗读时一方面要注意语言的整散变化，舒卷自如、错落有致的艺术效果。另一方面还要走进如烟似雾、朦胧缥渺的意境，朗读时语调要舒缓而满怀深情，如同欣赏一曲旋律轻盈的《小夜曲》。
第16―18段，这三段是一首乐曲的尾声。虽然单句成段，但句子长短整散，错落有致。虽然不是妙语如珠，却淡雅自然，字字饱含情致，句句富有风韵。其中的“鸟语盈耳”、“巨画”、“名叫自然”等词语都充满着惊喜之倩，情感是充沛而炽热的，语气是欢快的肯定的、要读出作者自由的心灵、开阔的襟怀。犹如一首轻音乐以一欢快的音符结束全章，’使人感到余音袅袅，回味无穷。
三、师生在共同研讨、品渎的基础上，在优美的背景音乐的伴奏下，共同有感情地朗读全文，共同走进文章的意境之中。
四、能力迁移训练。
板书设计。
现代散文名篇赏析范文范本篇六
我喜欢出发。
凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。
于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
喜欢出发是一种不停的追求，确切地说，这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法，有充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到了出发带给我的人生的完满。
人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是应该要问双手而是要问意志。从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，一生才会变得丰富而充实，才能不虚此生！
从汪国真的喜欢出发，我们大家感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。
现代散文名篇赏析范文范本篇七
风里飘着香。
雪里裹着蜜。
春联写满吉祥。
酒杯盛满富裕。
大年三十，除夕之夜，是万家团圆的美好夜晚。过去是一家人围坐在摆满佳肴的饭桌旁共同守岁，如今是大家一起围着电视机看“春晚”，品尝着丰盛的“春晚大餐”笑声满堂。家家户户都放烟火鞭炮，天空五彩缤纷，绚丽多彩，把漆黑的夜晚照着得如同白昼，除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。
除夕之夜，阖家团聚，围坐桌旁，丰盛的“年夜饭”摆满一桌，全家人在一起共吃“团圆饭”，这是春节家家户户最热闹愉快的时候，心头的充实感真是难以言喻，人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。
儿时的记忆之中，除夕之夜最让我们高兴的是“年夜饭”后长辈给我们发“压岁钱”，每个小孩一只红包，里面是一张崭新的伍角钱。接着就是张贴春联和门神，接下来就是全家人守岁到凌晨。在关上大门之前要燃放烟花爆竹。直到正月初一的早上再放炮仗开门“接财神”。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
在老屋没有拆迁之前，每逢春节，我们家里除夕之夜是年年要精选一副大红春联张贴于大门上的。春联也叫门对、对联等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。春联的种类比较多，依据不同场所还贴有好多门心、框对、横披、春条、斗方等，另有贴剪纸窗花的，在贴春联的同时，还会在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”，寓意福气、福运。寄托了全家人对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。“福”字我们几乎都是倒过来张贴的，表示“幸福已到”。还从新华书店买来寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等各种图案贴在墙壁上，为节日增加喜庆气氛。据说，这些传统习俗起源于宋代，盛行在明清。
我记得很小的时候，家里的中堂前，每年还要挂一张重彩浓墨的新年画，内容大多是《百寿图》《天官赐福》、《天地君亲师》、《福禄寿三星图》等经典图案或字画。
除夕之夜，家里关门和正月初一早晨的开门，我们老家都是要放鞭炮的。关门要迟，开门要早。家家户户都以“噼噼啪啪”的爆竹声辞旧迎新，这鞭炮的每一声都寄托着人们对新年的希望。据史料记载，鞭炮是我国特产，至今已有两千多年历史，以湖南浏阳、广东佛山、江西萍乡等地所产鞭炮较为著名。
现代散文名篇赏析范文范本篇八
今天立秋，早上起来已有丝丝凉意，这盏时光如此轻易的从一季走到了另一季。打开你的信笺，那些郁积在你内心的伤痛如雾气般缓缓散开，扑面而来，将我层层笼罩。我的眼睛也是一片朦胧，水气氩氲。
你泪眼朦胧地问我，到底做错了什么，会引来人们无端的嫉恨，招来闲言碎语。这不由地让我记起我上初中时同学的妒忌和孤立和所有莫须有的罪名。我是怎么处理的呢？呵，我一向是不喜欢解释的人，只是做好自已，做自己该做的事，以诚相待身边的同学。毕业的时候，那些曾经散播谣言的人向我道歉，说误解了我。亲爱的，不是我们不好，是我们不够好。如果你只比别人高一点点，当然容易招致嫉妒缠身。可如果你比她们高很多很多的话，那她们能有的可能就只是羡慕了。
看到这里，我的心也禁不住揪了起来。这些灰暗的日子，你一个人走起来，该是多么艰难？这些我所不曾经历过的磨难，如今正考验着你的意志，磨砺着你的性情。从我们离开象牙塔那天，我们就应该清醒。这人间除了美好还有丑陋。人性之阴恶丑陋，并不是我们所能预料的。可亲爱的，不要灰心。正是因为这些，我们才更会珍惜。珍惜那些美好与真诚，珍惜我们应该珍惜的情感和朋友。原谅比仇恨更简单，所以还是宽悯他吧。这世间总有一些人，可怜的需要一些卑劣的手段来引起人们的关注。你越在乎，他反而越得意。你视之不理也就罢了。不管怎样，保护好自己，不要难过，不要悲伤。这些伤痛，只是生命成长所必需的养料，只是为了让你更加坚韧和强壮。
你说你喜欢文字、喜欢音乐、喜欢摄影、喜欢电影、喜欢小说……可这些在别人看来都是无用的。别人都觉得你不合群，你应该跟她们一样，喜欢坐在那里喝茶说闲话，或者打扮漂亮地去约会。可是亲爱的，你就是你。你喜欢的东西不是拿来用的，那些东西，如阳光和空气一样对你来说不可或缺，你需要它们照亮你青春的行程。就像你最爱的岚姐姐说的：文艺女生是一种有趣的长着翅膀的生物。她们更接近理想，更接近自由，看见蓝天和星空，忍不住要抬头深深呼吸。但是亲爱的，一定要脚踏实地，有自己的职业规划和梦想。因为所有的美好都需要一定的物质基础。
岁月流逝，青春更是短暂，就像你窗外路道两旁的树，虽然它们现在绿意葱笼，可也许不过一月就要开始变黄凋零了。青春也是如此，在我们不知不觉中已渐行渐远。莫辜负这韶好时光，让自己过得丰盈而繁盛吧。送你一首捻来的小诗，愿你喜欢。
亲爱的。
不是苦恼太多。
而是我们的胸怀不够开阔。
不是幸福太少。
而是我们还不懂得生活。
忧愁时，就写一首诗。
快乐时，就唱一支歌。
无论天上掉下来的是什么。
生命总是美丽的..........
深爱给你的是寂寞。
有人问我你最不喜欢什么，我说寂寞。
但是寂寞始终会伴随着我们一生，不断的失去，又不断地得到。只是那最使人寂寞的是哪有深爱带来的寂寞。
爱是深沉的，但爱也是美好的。可是爱里面还有一个使你无论如何也不会在幸福的时候能够体会的，也实在不懂得爱的时候能够理解的东西，那就是寂寞。
不要说爱是寂寞的解药，也不要说爱是寂寞的终结者。其实爱是寂寞的元凶，爱是寂寞的始作俑者。
有爱才有寂寞，如果没有爱，那不是寂寞，而是躁动。爱的寂寞是因爱而产生的，也会因爱而灭失。
寂寞是爱的等待，是爱的期望。当你深爱的时候，你的等待是那么的深渊，是那么的翘首，但在你什么等候和翘首的时候，陪伴着你的是依然是你的寂寞。这个时候你的挚友就使你恐惧和害怕的寂寞，你躲不开，也不能躲开，因为寂寞的失去就会使你失去一个美好的期望，爱的等待。
寂寞中也有快乐，这是来自灵魂的快乐，是一种发自灵魂的愉悦。这些都是寂寞给人们带来的一种快乐和财富。
深爱的人寂寞往往会更加强烈，即使是你深爱的人不再爱你，你也不会因此失去对爱的追求，最爱的执着。当这种寂寞已经无法排解你的内心忧虑的时候，那灵光闪现的情感就会使你更加地陷入一种更深层次的寂寞，这种寂寞是一种无法言表的深情，只要是和你心心相通的爱人，无论是远隔千里也会感应到着深深的寂寞之情。
没有深爱的人们，当感到寂寞的时候，就会用另一种感情去排遣自己的寂寞，这本是庸人的办法。其实这样的排遣会使你越加的寂寞，会使你走向一个放纵的天地，那不再具有寂寞，有的只是一种疯狂的心理病态。
寂寞是人生的一种体验，只有在寂寞之中人才能知道自己灵魂的音聆，只有寂寞才能更加体会爱的箴言，只有寂寞的时候人们才会知道欢乐的真实，不会误入歧途走向迷茫。
寂寞是与爱同在的欲望，只有这样的欲望才有你深爱的情感。懂得寂寞才会懂得爱的真实，懂得寂寞的真正含义，才能懂得一旦爱永久的在你身边的时候应懂得的一切。
爱是寂寞的，但爱业是不寂寞的。在寂寞的是厚爱是灵魂的沟通，在不寂寞的是厚爱是深深的情感契合。
有的时候，人们往往把无聊和寂寞混淆起来，认为无聊就是寂寞。拿着无聊去和别人讲这就是寂寞。就像是一个不学无术的人拿着《三字经》说这是孔孟的脊髓一样的可笑。
寂寞现在已经成为了一种时尚的说法，是一个似乎是一种文人骚客的专利。其实不然，寂寞就是寂寞。因没有安慰，没有温暖，没有关心，没有一个值得你深爱的理想的憧憬。
你寂寞了吗？，那么你深爱了。
你深爱了，那么你寂寞了。
现代散文名篇赏析范文范本篇九
背了行礼，提了包裹，坐火车出城，在巴士上颠行，又徒步两里乡道，就到了丘陵深处，看到村子了。足下的泥巴路在稻田中间蜿蜒，只抵村头那条小河。上了石板桥，又被一片竹林挡着。置身进去，看见了几间房屋。都是泥壁人家，一色的青砖岱瓦，门都是上了锁，大概人都下地干活了。有几棵果树下，倒是有几只鸡在那儿觅食啄土，因为有人来，所以它们东张西望。
终于看到竹林边有几个人，我却一个也不认识。是几个高低不等的小孩，大概刚才正在竹林丛中玩耍，突然间见了我这样一个在村里不曾见过的人，所以会在那儿疑望。我倒是想从他们的脸上，找出他们父母的容颜来，看来看去，但最终出无法确认他们是谁家的孩子。看看他们，我似乎看到了我童年的影子。在竹林里爬竹竿，捣鸟巢，捉迷藏；去河边挖蚯蚓，抓小鱼，放竹叶小船。我在这里土生长，往前的事记忆犹新。土地/村落和邻里乡亲。我此前在这里见到的每一个人，那怕当初还抱在怀里，我却知道他们叫什么名字。然而他们，我却一个也不认识。
这几个孩子，眼睛一刻也没离开我，看着我上了几级台阶，直向一间房屋走去。
二十多年前，我外出谋生，不曾回家收拾房间，让尘埃在这儿驻足，已失去了家的模样。在外多年，想的是何日回家，可今日到来，却想扶墙痛哭。
屋里的冷清，让我有些颤抖。我在记忆的深处，寻找往日生活的片段。时间可以改变一切，但有许多不变的感动，在诉说家的含义。
这种含义是深刻的。
那口大黑锅，反扣在灰黑的灶台上，锅底透着锈斑，我的脑里就袅袅浮起曾经清新鲜明的半锅米饭。那张木质案板上有个圆形的大竹篮，满筐是碗碟杯盘，实实在在，说明了当年生活的情景。那一根长竹竿，从这堵墙到那堵墙，乌黑得和那黑屋顶浑然一体。我定睛细看，见那打结套的黑绳扣，是当年挂腊肉遗留下来的。是整头猪制成的腊肉，黄得金亮，似乎随时可以滴下油来。有这么一根竹竿，家里的生活就丰富多了。我似乎看到，当年在世的母亲手拿一把菜刀，垫着脚，把竹竿上挂着的腊肉一块一块切割下来，放在那口大黑锅里煮。我想，这竹竿上的腊肉是有所寄托，表示自家的日子过得安定而稳妥；也提醒每个人对家心存念想和热望。
或许家是最动人的字眼，总让人想唠叨。那个大肚泡菜坛，几根掉落的柴禾，一把锄头，或是一根扁担，都是这个家明晰的记忆。它们有家的味道，只存在表面闪现往昔日子清楚的光泽。这些物体，本来的颜色上落一层灰色浮尘，悬着灰尘和时光积成的细穗儿。除了从墙缝侵透进来的风、光线、灰尘之外，别无其他；屋里蓄存着一种质朴和简陋。
我把往前的物件拂去尘土，继续清理每一个角落。渐渐的这个家就在我心底凸现和厚重起来。时光飞逝，却无法抹去家的迹象。
夜晚，我躺在祖传的木床上，才感觉自己是真的回家了。
现代散文名篇赏析范文范本篇十
一、教学目标：
1理清文章的思路。
2体会本文多角度写景的方法。
3初步品味本文的语言。
二、教学重点：体会本文多角度写景的方法。
三、正课。
师：我想问一下在坐的各位同学,假如你有足够的钱的话,你会把你的家建在哪里?是这里呢？还是这里？或是这里？（出示幻灯片）。
现代散文名篇赏析范文范本篇十一
天热的郁闷，蝉的叫声让我沉沉欲睡。
泡一杯绿茶，谈一谈有关蝉的回忆。
蝉在我们老家叫“消息”，名字顾名思义就是因为蝉的叫声是一种消息，它叫就意味着酷热的夏天来了。
蝉在老家是不受欢迎的。它的地位甚至不如只能在草丛里飞的蝈蝈。虽然他们都擅长鸣叫，也都是在酷热的夏天才叫的更欢。但是蝈蝈是小孩子最喜爱的宠物。这宠物不必城里人养的狗，猫，还有猪之类的。蝈蝈是野生在草丛中的，但是苍发的爷爷总是喜欢在田间地头工作之余，给他的小孙孙捉几只善鸣的蝈蝈（我们那叫乖子，因为它喜欢咬人，我们希望它能乖乖的听话）。蝈蝈一般是养在笼子里的，笼子是用高粱秆做的，有技术高超的还能用麦秸秆变出精美的花篮状笼子，蝈蝈只露一个头在外面，当然里面空间也很大可以自由活动。我见过最为精美的蝈蝈笼是在未上学之前，各家的爹在外面干了一个多月“河工”（即义务修河整坝）回来，一个玩伴得到的最好的礼物。
我也有蝈蝈笼子，奶奶给我做的，后来我就学着自己做。现在技术还可以，前几年表弟还小的时候，每年夏天总要在我家待几天，我就给他捉蝈蝈，编笼子。
其实我想说蝉，不知怎么就扯到蝈蝈身上去了。
我很讨厌蝉，它的叫声让人感觉无奈与心烦。我总是想方设法去捉它，我最常用的方法是在一长长的竹竿上挂上一只袋子，口用铁丝撑起，让袋子灌满空气膨胀起来，然后就随着蝉的鸣声寻找。蝉喜欢在柳树上，因为柳树枝干是树木中最嫩的。但是柳树枝干并不能很好的掩藏蝉。在蝉的叫声指引下，很容易发现。看到蝉以后，就慢慢的把竹竿递上去，袋子在上方，堵住蝉的去路，即使蝉发觉，它也逃不掉。蝉被逮到后会拼命的叫，而少年的我们总是想尽办法不让它叫。为了防止它飞走，我们会扯掉它的半边翅膀，但这样更会惹得它叫个不停。我们以为它身上肯定有个铃铛，一直让它不住的叫。能叫得蝉都是雄的，这个大家不用我说都知道。在雄蝉下半身有两片可以翻开的硬片，用草棍把硬片下面的薄膜戳破，蝉就不会叫了。
蝉逮来不像蝈蝈一样是为了听它叫得，也不会养着它。作为农村出来的都知道蝉的下场会是什么样，所以我也不多罗嗦了。
蝉会飞，所以逮起来很麻烦，有时费很大力也比一定逮几只。
蝉的幼虫在我们那有个很古怪的名字：“消息猴”。消息不用解释了，“猴”是因为它会爬树。这在语言学界称为合成词。但是猴只带有比似色彩，而不是真正的猴。
消息猴一般会在地下待上三年，才会爬出地面，这是一个漫长的过程，以致有人赞美蝉。说它三年的努力只为能在树梢上鸣唱，虽然只有短短三个月，但是能在舞台上施展歌喉，虽死无憾。
现代散文名篇赏析范文范本篇十二
一、教学目标。
1．体味文中优美的语言。
2．把握作者的思想感情。
3．引导学生在自己心中建立积极的“小屋”
二、教学重难点。
1．对文中优美语言的把握。
2．作者思想情感的把握。
三、课型。
鉴赏课。
四、课时。
一课时。
五、教学步骤。
〈一〉导语。
在每一个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边；可能是放飞的小鸟，可能是天边的云彩，也可能是海洋中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。今天就让我们一起走进台湾作家李乐薇的小屋，看看他的小屋是怎样的。（板书：我的空中楼阁李乐薇）。
〈二〉作者简介。
李乐薇：生于1930年，是江苏南京市人。早年肄业于上海大夏大学，后来一直在台湾从事文化教育工作。他以散文见长，文笔清新脱俗，语言优美动人，风格柔和婉丽而富有感情。他有很深的中国古典文化的积淀，有接受了西方现代派文学的影响，故而作品善于借助有质感的形象来表现无形的主观意念，刻意于主观意象的经营，能够运用有声、有色、有光、有味、有形的物象幻景暗示出微妙的“自我情绪”.
〈三〉教学过程。
1．解题。
是我们现在所说的含义，即没有根基的房屋，是不切实际的，是想象的。那这种精神、情思究竟具体指的是什么呢？我们先不急于作答，让我们看完课文后再说！
2．课文分析。
现在进入课文。同学们都熟读了课文，有什么感觉呢？（直觉：语言优美）像不像你在幽静的环境中，当早晨第一束阳光升起的时候，你坐在家门前品味着一杯淡淡的香铭，品味着它的色品味着它的味？刚才我听同学说，这篇文章中的语言很美。确实。这篇文章中优美的语言可以说是俯拾皆是，看来同学们都很有鉴赏能力。那你们每一个人肯定都有自己喜欢的语言，那你们都喜欢哪些语言呢？为什么呢？（请同学回答并点评，结果有如下板书：）。
小屋。
我山玲珑。
的树轻灵。
空花开阔。
中李光浪漫。
楼乐路幸福。
阁薇夜朦胧。
好了，还是以开场白作结吧，“每一个人的心里都有一间小屋，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边，可能是放飞的小鸟，可能是天边的云彩，也可能是海洋中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想”。希望你们没一人都建好自己的小屋，一间美好的、积极向上的小屋，愿你们幸福！
附：板书。
小屋（物）志。
我山玲珑自生活方式。
的树轻灵然生活环境。
空花开阔独独立人格。
中李光浪漫立美好事物。
楼乐。
现代散文名篇赏析范文范本篇十三
除了休息，我对节日再无别的盼望。其实当节日又逢放假时候，我也很少休息，倒是可以因此做些自己愿意而且想做的事情。比如看书写字甚或看看电影之类。先前总抱怨没有时间，后来对时间这问题想了一想，转而更看重“运动”之后，我现在每每说“我不能更多的做我想做的运动”了。
其实节日的原本主要不是休息，而是总有一个或民俗或纪念或感恩或施行的主题。当节日连着放假，而人们又大抵对那些主题不以为意之时，节日的最主要功用就是给久劳的人们以暂时的休息了。
当我开始对春节只有着休息的盼望，已经是两年前的事情。此后是回乡的迫切也消却许多，至于每年的乘车难，也就不大以为意了。甚至到了去年，终于决计不回去，因为还记得前年在家的无聊，还记得在家的无聊而身手懒，至于半月过去，一无所为。我向来很想珍惜时间，虽则在这拉扯来的时间里也并不能做出什么事，然而白费了，心里总是觉得很可惜的。
最繁的是去吃喜酒。也不知道是否近些年兴起来的惯例，乡下人总把“好事”留在年尾年头做。我想，也未必是“黄道吉日”都集在了腊月和正月，难得的长时的闲暇以及挨着过年这一大喜庆节日也是重要原因。而况，大多的“好事”的主角，都是常年在外务工的.青年，而年头年尾，是因了春节而放长假的时候，正合了做“好事”的条件。
然而“好事”也未必想做就能做，难得有哪个父母不用为子女“终身大事”操许多心的。自由恋爱的口号虽然喊了许多年，怎奈青年们自己找到到对象的也实在很少，别处我不大清楚，我们那边乡里，可是靠了“媒妁之言”的居多。这时候就须媒人四下张罗了，但也有不愿干等的，反正也闲极无聊，于是就三两个的一起，到邻近各村去探听看望。倘有合意的，便找相宜的媒人，央他带去提说。这样的景况之下，但凡有着年纪相宜而未婚娶的青年的人家，年前后的每天都多被这等物事据占。特别是那些有着条件不错的待嫁的女孩的人家，提亲者用“络绎不绝”来形容，也着实不算太过。这就很须费些茶水功夫，但或者当事人家也是乐意的。然而，我却暗地里庆幸自己并没有一个这样的姐妹，乐得个安闲清净，省得去看这些烦琐事。
其实这也是正当，说是人生“第一要事”也不为过的。我却每有非议，对那些成天装模作样到处乱窜的人很有些鄙薄的意思。这或许也是“饱汉不知饿汉饥”之一端罢。
但我总觉得无聊。这些年在外，回来有两次感觉很意外，一次是突然就发现大多人家都有了“dvd”了，而且刀郎的歌曲都流行到这样的偏僻里的山村，流行在十来岁的小孩的嘴里。再有一次，便是这一年，也就是前一次意外的后一年，我发现十岁小孩的嘴里流行的是这个词：无聊。这在我们先前是从未有过的，我们的那时，懂得什么叫无聊么？而况又近了这盼望许久的春节。
但我接着又发现，“这盼望许久的春节”，只是我们幼时的所盼望。对于现在的他们，这已经不是“盼望许久的春节”了。我才知道，我原先的以为全是年纪的加增使我对春节没有特别的盼望是错，至少，它不是唯一原因。我现在更看清时世的变迁了。
然而春节也就在人们闲适的忙碌中慢慢近了。该备的年货大抵备齐，剩在后面的便是里外的打扫清理，再后面就是贴春联供奉各路神明先祖之类。看起来各家的供奉也是很有讲究，烦杂的贡品以及器具自不必说，便是主办的主妇所要履行的程序也很不简单。先是到公同的祠堂里去，燃了香烛鞭炮之后上下四方的拜奉；回来再到自家的牛栏猪圈，这里手续可要简便些；最庄重繁复的是自家里，也不是一次一天就能完结，其时主妇们显出了最大的虔诚，摆上全部的贡品，一道道的井然的做完所有程序，此后整个的山村就鞭炮声不绝断了。
我是到了近时才从书本上看到关于春节的一些民俗，约略知道了所敬献的是哪几路神明。但我疑心乡下妇人们并不很清楚，只沿袭这样的虔诚的仪式。但我也并没有去问过，也许，她们是知道的，倒是我从来无知。
最高潮的倒是大年初一，因为人们都聚合到一起，敲锣打鼓的拜祭祖先呢。年三十是吃过年夜饭就干等春晚了，耐不住的只还是去打牌。春晚小孩们不要看，也去玩牌，父母亲人给发的压岁钱，这时候才是最大的用场。牌我是不打的，无聊却总在，其实前几天也就准备着要办一个晚会，在村里的老祠堂里。中间几天也断断续续的做了些宣传，就是在大喇叭前喊话，还约了两个一同筹划的“积极分子”，至于晚会的“主题”与内容，几经“磋商”之后，也大抵想定。
时间也就不紧不慢的在含着些无聊的空气中走去了。三十晚上，吃过年夜饭之后不多久，却突然的下了场大雨，这是先前所未曾预料也未曾经遇过的，但“天有不测风云”我却听得多，想了两想之后，也就不再费力惋惜。幸而不多久也就小了，虽然未全止住，但于人来也不会有大碍。于是晚会准备照计划开始。
先是再喊最后一通话，算是一个“集结号”。喊完了就等，原本打算十分钟后放烟花，结果是过了半个多小时才点燃，因为人来得太疏散，并且只到了一半。其时也还是经过一番争论的，就是人还没有到齐，要不要放？争论的结果，是把这原本用作“开幕式”的烟花，当成“集结号”来使。理由是：或许那些还没有来的人们会在看到烟花之后都过来的。
事实证明我们的“决策”没错，不多时候人几乎就到齐了。但我们没有想到的是，他们在看到仅有的两箱烟花燃尽之后，只觉得无聊，陆陆续续的又走掉了。我不知道“断断续续”跟“陆陆续续”可有差别，但我知道人们走的确比来的快。
我还不泄气，一面叫另两个人去喊人，一面告解余下众人，说是你们只需看见你们自己的来了，不必看见别人没来；不要因了别人的没来而致使自己也走。这意思其实跟“走自己的路让别人去说”差不多。但我接着又说：“如果我们每个人都只看到自己的来了，都只决定自己要到，那不多时人也就齐了；如果只看到别人的没来，而又影响到自己来并等下去的决定，那么人永远也凑不齐”。“所以”，我总结道，“你们只需要看到自己来了，并且耐心的等一等，人就都会齐的”。“要有这个信念”，我最后说。
然而去叫人的两人带来的却多是坏消息，许多人们都不愿来。这样的再等了一小时多半小时又少三分，也就是春晚播放了约摸两三个节目之后，人也还差一小半。我心里虽自有我的嗔怪，却也无法可想。我们为人处事，总会以别人为参照，并由此觉知自己甚而至于改变自己，怎么可能毫不去理会他人的行动。而况，这样的晚会也总须多些人才热闹、才有晚会的意味，只看到寥寥的几个人，真还不如坐在家里看春晚。我虽有前面的一段慷慨号召，但反过来想，倘他们都不来，我也早就走了。许多的社会问题也是这样，倘使人人都能看清自己、做好自己，那些问题就不会有，偏偏许多人却并不这样，那么，剩下的我们该怎么办？无量数的“他者”不单是我们的参照，还跟我们的益利相关，这时候，是坚持自己还是顺应大流？……我怕再等下去人会越来越少，于是就宣布晚会开始了。
起先是开场白，当然由我这个发起人宣说。稿子是早经准备好，但念时总觉得对不上，我是曾经有过几次这样经验的，或许我的口语与书面语本来就不是一路罢。后来索性丢了稿子，念说着却渐渐起了不平的声音，大概是有人觉得这开场白太长。我解释说是人们太不会做观众，得需彻底的改造一番。接着我就又来宣讲我的“观众理论”，什么要懂得欣赏与尊重别人咧；要适当的赞赏或批评真的表演者咧；要做表演者先要会当观众咧；不要只一味的去鼓噪叫嚣以博关注咧……等等之类。我不厌其烦的说着，四围却没了声息，或许是他们觉得可厌，不愿再搭理，只望我早些说完。
我终于宣布可以开始表演节目了，人们这才又嘁嘁喳喳起来，伴之以几声尖利的口哨。但嘁嘁喳喳许久，也还没有自告奋勇者。因为先前只通告了大概框架，主要是要大家“即兴表演”，具体有怎样的节目并没有设想，也没有“试运行”过。我才知道我高估了自己以及他们，即使排演许久也未必敢登台或者登了也表演不像，更不消说“即兴”了。这样的拉扯推让许久，仍没有谁表演过一整个的节目，有两个是唱完了整支的歌，但是五音不全，这样的吵吵嚷嚷到人们渐都走散，这一个无聊中的晚会也就没有宣告的结束了。
晚会很不成功，人散之后，我心里有的不是“意犹未尽”，而是伴着些失意的无聊。我们几个后走的人就来总结这一次的经验，我最后的结语是：以打发无聊的目的来做些打发无聊的事情，这本身就是无聊。总结之后，就又开始盼着明天了，因为明天是初一，非常的大热闹也能持续半日，无聊赖中，这是很可以向往的。人还是要有点盼望才好，这样才会忘却现在正经遇着的无聊，而心地也不至于那样寥落了。但明天之前，我还须想清楚观众与表演者的问题。
我这一次是硬拉了一帮观众来，未曾想却没有演员。倘说到是演员重要还是观众重要，就好比问是先有鸡还是先有蛋，这样的问题只能不了了之。但我知道，演员最怕的是演给白地，而观众最怕遇见冷场。这样，似乎也就可以说明二者是“相互依存、密不可分”的了。在这“戏场小天地”，我们集体的经遇了自己们的冷场，但不妨再看看“天地大戏场”又是个怎样。虽说“人生如戏、戏如人生”，能将这人生的长戏好好演完的却未必有几个。或许我们都想一直的演好这戏，但我们更多的是遇到自己或别的演者的冷场，更其多的是遇到白地。这些时候，我们许会有换个角色、换种方式的表演想想法。于是，有的人就生旦净末的变换过去，甚至于扮个跳梁小丑，为的是博取观众；有时候还忠奸善恶的演下来，至于都忘记自己原本。这就须看各人的演技了，倘到最后连自己也分不清戏里戏外，这演技也就纯熟了。
我没有陪长辈“守岁”的习惯，过了十二点也就自去睡。一夜很平安，我没有听到看到零落的雨滴何时变成雪花，没有亲证漫漫白雪将泥地尽全覆住。最早的爆竹也没有将我惊醒，等到我被吵醒来，已是它们将尽时候。
我家照例是迟，饭吃到一半，已有两家叔家来拜年。据说，提议了几年的免去全村每家去拜年的老习今年开始实行，但似乎也没有确信，各各的于是就相互探听议计，说是大家都不必再各家拜年，只到祠堂全体的拜一拜就好了。虽是这样省时省力之事，统一行径也很不易，仍有不少人家自顾的每家去走。幸而坚持不拜的人更多，这事情才算安定下来，安定的结果是省去了小半天的到各家拜年的时间。
人们陆续的都往祠堂里来，鼓乐队也凑齐，偶尔的突兀的一尖声，是乐手在调试喇叭。族长开始主事祭拜，排在族长后面的两位老人里外摆置长卷的爆竹。鸣炮刚过，鼓乐奏起，全村的男子一起跪拜，对着祖先牌位，姿态都很虔敬，面容都很庄肃。拜完老祠堂再到村头的新祠堂，再到村后山上的先祖坟墓拜祭。幸而不薄的雪层将泥水盖住，走起来是方便许多。
山上拜完之后，人们开始星散，多是去打牌去了，有几家是另请本房的喝泡茶。然而于我春节是几乎就过完了，如此而已。我们那里是小村，没有别的热闹花俏的民俗活动，如舞龙秧歌一类。其实早先也有，我就曾经看见过祠堂楼上暗地里的竹编的积灰的龙头，但渐渐的它们却被人们遗忘，年少时的歌舞扮演队伍现在忆想起来恍如梦里。代替这些它们位置的，是人人可以参与、人人有着利害的打牌即。
生活就是这样，本来也没有什么大意义，倘你硬要去寻出意义来，它或许就真有了意义。春节原本只是旧年完结新年开始之时，我们给它加添许多别样意义，我们就有了这一套浓重的春节文化，有了夹在两年中间的“一年一度”的高潮时候。我们现在对那些特有的春节文化渐渐冷淡，转而投向打牌电视之类的娱乐，乃是我们将意义的所指转移了。
记得有个赌徒对我说过，你的看书写字，其实跟我们的打牌一样，无非也是为了打发无聊的平常，至于或能有另外的收获，那是另外的事。其时我是无可辩驳了，或许，这也是真，而我也才借了他的言语看出，所谓的意义，不过是给我们借以打发无聊的平常的。
现代散文名篇赏析范文范本篇十四
重庆市江北中学彭春晖。
教学目标。
1、话题探讨，感受作者美好情怀。
2、诵读赏析，体会文章诗化语言。
教学重难点。
感受作者美好情怀。
教学方法。
话题探讨法、诵读法。
教学时数。
一课时。
教学过程与步骤：
一、导入新课。
课间播放钢琴协奏曲《梁祝》（见.课件，大约3分钟）。同学们，刚才我们听到的这只曲子叫什么名字？（生答《梁祝》）。这支曲子是著名的钢琴协奏曲《梁祝》！同学们，这只曲子有什么特点？（生答）这只曲子跌宕起伏！高亢处，如排山倒海；低回时，似微风拂面，给人以无限遐想。我们好像看到了梁山泊与祝英台同窗共读的愉悦，又似乎看到了他们抗击命运、化蝶双飞的悲壮，这就是音乐的美所产生的震撼效果！
音乐文学本相通，一篇美文又会带给我们怎样的审美享受，能否让我们产生共鸣呢？今天，我们共同来学习台湾作家李乐薇的散文《我的空中楼阁》！（.课件打出题目）。
二、问题探讨，感受作者美好情怀。
（一）、朗读思考问题。
下面，同学们迅速但轻声地朗读全文（大概5分钟时间），我们音乐伴奏，同学们边读边思考：1、这篇文章主要写了什么内容？2、勾画出文中的优美语句，想一想它美在何处？（.课件放伴奏音乐《秋日的私语》.课件打出问题）。
（二）、师生探讨问题。
问题1（讨论）：同学们，你喜欢住怎样的房屋？豪华的、简单的？怎样的环境你最喜欢？
明确：学生畅所欲言，教师积极鼓励学生描绘，语言富有幽默感！
问题2：台湾作家李乐薇住的房子怎么样？
明确：（不怎么样，仅仅是一间山间小屋而已！小屋处于山中，条件不理想，交通不方便，没有豪华客厅，也没有双卫双厕，用现在的眼光看，就是一间陋室！）。
问题3：李乐薇喜欢她的山中小屋吗？
明确：（当然喜欢！）。
问题4：面对自己的最爱，李乐薇描写了山间小屋周围的哪些景物呢？
明确：按先后顺序，依次写了：小屋、山、树、花园、园中小路、山中云霞、空气、光线、山路、小屋的夜景。（.课件板书）。
问题5：作者在描写这些景物时，观察角度、立足点先后发生了怎样的变化？
明确：一、立足于小屋之外。二、立足于小屋。
问题6：当她立足于“小屋之外”时，观察角度是怎样变化的？
明确：由远及近再到远，也就是由“山下――山上――山下”，就好比一个摄影师，随着剧情的变化，一会儿用一个长镜头，一会儿用一个短镜头，一会儿再来个面部特写！
问题7：站在“山下”时，作者是怎样描绘小屋的？请学生朗读。
明确：――“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”
――“山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只大雁，是单调的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。”
――（小屋点缀了山）（.课件打出）。
问题8：站在“山上”时，作者又是怎样描绘小屋的呢？学生朗读。
明确：――“树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
――“一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！”
――（树点缀了小屋）（.课件打出）。
远处的小屋在大树的掩映下，更显得“轻灵而自由”。（.课件打出）。
明确：山与树是自然景观，小屋是人文景观，作者反复写三者的关系，一方面表达了自己“对大自然美景的热爱”，另一方面表达了“人与自然不可分离”。
随着行文地展开，作者还带我们领略了那“精致的花园、园中小路”、“山中五彩的云霞”、“美丽的山中晨昏”、“崎岖的山路”、“迷人的小屋夜景”，如一副副画流过我们的眼前，可以说，这些景物都深深地打上了作者“情感的烙印”，都是为了表现作者主观情感而服务的。
问题9：在文章后半部分中，作者笔下的山路、山坡好不好走？（不好走，不便于行车）但作者把“山坡”称之为什么？（幸福的阶梯），把“山路”称之为“空中走廊”！那很平常的山中夜景都变成了“迷人的人间仙境”、“朦胧的空中楼阁”！好，我们先来读一读这一段，直观感受一下！
学生齐读文章第15自然段。
学生讨论。
明确：同学们谈得很好！应该说“空中楼阁”既是现实的，更是虚拟的。说它现实，可能作者心爱的小屋确实建于山上，高耸入云；说它虚拟，是因为它象征了理想中的远离喧嚣、宁静自由的生活环境!
问题11：那这“空中楼阁”，这“山间小屋”到底寄托了作者怎样的思想感情？
学生讨论。
明确：寄托了作者“热爱自然，追求宁静自由生活和保持独立人格”的思想感情！（.课件打出）。
提问：这种自由宁静的生活在现实中多不多？（不多）这也隐隐批判现代文明已将人与自然逐渐隔绝，文中暗含着“回归自然、返璞归真”的真切呼唤！
问题12：散文中这种“借客观事物抒发主观志向”的手法，我们把它称之为什么？
明确：（托物言志），作者是借景抒情，寓情于景，托物言志！正像近代学者王国维所说的“一切景语皆情语”。这样我们就不难理解文中对山中美景着意描绘的目的了！
教师：其实，这种“追求自然宁静生活、讲求天人合一”的精神是中国文人自古就追求的，比如古有“陶渊明”、“王维”、“刘禹锡”、“欧阳修”，今有“朱自清”、“徐志摩”、“郁达夫”等等。其实，李乐薇在景中流露的是一种理想和追求，我们也可以把它理解为“一种宁静平和的心态”，现在我想问的是：“现代社会中这种宁静平和的心态还多不多？”（不多）。
问题13：那我们现在还需要这种宁静平和的心态吗？
学生讨论。
教师明确：大家谈得很好！事实上，当我们凝视月光下的树影，聆听山间的鸟鸣时，我们的精神会随之一振，抖掉了尘世的俗念，得到了心灵的升腾。如果我们心灵的河流里老是流淌着铜臭味的杂事与垃圾，我们又怎能坚守这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣赏”，它告诫着我们：在繁忙的现代生活中要不时放慢脚步，静下心来，与自然对话，与自然拥抱！
同学们，如果今天这堂课能在我们心中激起几许涟漪，引发我们对人生、世事的一些思索，那就不虚此课了！
三、简析文章诗化语言。
美好的情怀是散文的神，我们已经领略了，当然，这美好情怀还需用优美的语言加以描述，才能散发出诱人的芬芳。这篇文章的语言也是很美的，主要体现在以下三个方面：
诗化语言：（.课件板书）。
1、修辞美――生动的比喻、拟人、夸张手法。
2、音乐美――长短结合、整散结合的语句。
3、绘画美――如诗如画的景物描写。
结束语：最后，让我们有感情地朗读文章最后几段，再次感受文章的语言之美和情感之美吧！
现代散文名篇赏析范文范本篇十五
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成正果：它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的圣地之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是以花来证明。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中得到安慰，得到启发，得到提升。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉尽心就是完美，而野百合就是这样一个因尽心而近乎完美的形象，真正实现了灵性、精神的美。
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以喜欢心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。大其愿，坚其志，细其心，柔其气的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
如果觉得《现代散文名篇赏析范文范本(汇总15篇)》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
