人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
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夯实学科发展基础,推动马克思主义理论学科在理论和实践的双向互动中不断前进。
发展21世纪中国的马克思主义是我们党在新的历史条件下对坚持和发展马克思主义提出的新要求、新目标。要达到这一要求和目标,需要全面建设一流马克思主义理论学科,推动马克思主义理论学科在理论和实践的双向互动中不断发展。
筑牢马克思主义理论学科的理论根基。在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话科学回答了“什么是马克思主义”“为什么要高度重视马克思主义”“新时代怎样坚持和发展马克思主义”等问题,是一篇闪耀着马克思主义真理光芒的纲领性文献。把马克思主义学精悟透用好,就必须坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,坚持和运用马克思主义立场、观点、方法,坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、关于人类社会发展的自然性历史性及其相关规律、关于人的解放和自由全面发展的规律、关于认识的本质及其发展规律等原理,坚持和运用马克思主义基本原理。可以说,不掌握马克思主义的这些基本原理,就不可能真正理解和掌握中国特色社会主义理论体系,也不可能真正筑牢马克思主义理论学科的理论根基。
推动马克思主义理论学科在理论创新与实践创新的良性互动中不断发展。理论在一个国家实现的程度总是决定于理论满足这个国家需要的程度。指出,“要根据时代变化和实践发展,不断深化认识,不断总结经验,不断实现理论创新和实践创新良性互动,在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义”。改革开放以来,特别是党的xx大以来,中国特色社会主义取得了全方位的、开创性的成就,其根本原因就在于,中国共产党领导广大人民将马克思主义基本原理和中国具体实际相结合,坚持和发展中国特色社会主义。实践没有止境,理论创新也没有止境。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,开辟了马克思主义新境界,新时代马克思主义理论学科的教育培养必须将习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿始终。不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力,不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力,是新时代对马克思主义理论学科提出的战略要求,也是马克思主义理论学科自身发展的现实需要。
提升人才培养质量,构建和完善马克思主义理论学科本硕博一体化人才培养体系。
培养马克思主义理论专业人才是马克思主义理论学科的重要使命。在深化改革、加快构建中国特色哲学社会科学的新形势下,对马克思主义理论教育的需要比以往更加迫切,对马克思主义理论人才的渴求比以往更为强烈。当前,马克思主义理论学科本科环节的缺失已经成为制约马克思主义理论学科研究生培养和高水平马克思主义理论人才塑造的一个重要因素。增设马克思主义理论本科专业,构建本硕博一体化的人才培养体系势在必行。
增设本科专业,马克思主义理论学科人才培养进入新的发展阶段。长期以来,高校本科专业设置中没有马克思主义理论专业。在与马克思主义理论相关的思想政治教育、中共党史、科学社会主义三个本科专业中,只有思想政治教育本科专业是进行马克思主义理论学科研究生人才培养的专业,但思想政治教育专业具有自身的特点和发展逻辑,单纯依靠思想政治教育专业培养出来的人才已难满足马克思主义理论一级学科发展和中国特色社会主义建设实践的需要。中央宣传部和教育部明确提出,要“逐步增设马克思主义理论等本科专业,完善学士、硕士和博士三级学位人才培养体系”。为全面贯彻落实党和国家的重大教育部署,夯实马克思主义理论学习、研究和实践的根基,20xx年,教育部批准中国人民大学等8所高校首批设置马克思主义理论本科专业,马克思主义理论本科专业教育步入新的发展阶段。
完善本硕博一体化人才培养体系,培养马克思主义理论一流人才。当前,马克思主义理论学科的建设应从为国家培养马克思主义理论一流人才的高度出发,将本硕博一体化人才培养作为建设马克思主义理论一流学科的重要任务。这里的重中之重就是要整体设计贯通本硕博的人才培养方案,建立一体化的课程体系和连续性的培养体系。马克思主义理论本科阶段应侧重培养学生的综合素质,拓宽知识面,打牢知识基础。一方面需要将马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、政治学、法学、社会学、教育学等跨专业课程纳入学科基础课程体系,另一方面需要在专业必修课程设置中增加原典、原理、通史性课程的比重,从横向和纵向两个方面帮助学生筑牢专业基础、培养专业研究能力,与马克思主义理论学科硕士和博士阶段培养形成良好衔接。
支撑和服务教学,充分发挥马克思主义理论学科在思想政治理论课教育教学中的重要作用。
支撑好、服务好思想政治理论课教学是马克思主义理论学科建设的首要任务。在对“培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人”这一根本问题的回答上,马克思主义理论学科具有其他学科无法替代的意义。
马克思主义理论学科为思想政治理论课教育教学提供强有力的学理支撑。思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是巩固马克思主义在高校意识形态领域指导地位、坚持社会主义办学方向的重要阵地,是全面贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务的主干渠道和核心课程。坚持不懈传播马克思主义科学理论,讲清讲透习近平新时代中国特色社会主义思想的时代背景、重大意义、科学体系、精神实质、实践要求,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,真正解决大学生的思想困惑,都离不开马克思主义理论学科的深厚学理支撑。
马克思主义理论学科建设是提高思想政治理论课师资队伍整体素质的重要抓手。指出,“办好思想政治理论课关键在教师”。思想政治理论课最重要的依然是增强理论的说服力。大学生有理论思考的需要,有理论分析的兴趣,也初步具备了理论探究的能力。当面临各种似是而非的思潮或者个别观点的冲击和影响时,学生渴望老师能够解疑释惑。这就需要思想政治理论课教师加强自身的专业素养,找到自己所承担的思想政治理论课教学任务与马克思主义理论学科研究和建设任务的结合点,用教学促科研,用科研支撑教学,逐步培育扎实的马克思主义理论基础和明确的学科意识,具备较强的马克思主义理论研究能力和教学能力,坚守正确的政治方向和价值导向。只有马克思主义理论学科建设不断加强和发展,思想政治理论课教师的素质才能真正得到提高,才能真正做到政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要强、人格要正。
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从回想之前读过的《一个陌生女人来的来信》和《国际象棋的故事》等一些短篇小说中就可以领略到鲜明的茨威格个人风格,细腻心理描写,浪漫情怀,而这本书中的12个故事时刻大致可以分为两类,历史发生时刻和艺术灵感时刻(主要是音乐和作家),关于历史,茨威格毕竟是文学作家,更热衷于或者说不自觉的执着于寻找故事的“偶然性”,而不是揭秘历史的必然。而那些伟大的音乐家和作家的灵感时刻则被描述的近乎于上帝的恩赐,而第二类中关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇则几乎就是纯粹的文学创作了,不过,也的确写的超级精彩。
关于历史,茨威格虽然在前序中自言:“对书中描述的事件与人物心理的真实性,绝无一处企图借笔者的臆想予以冲淡或加强,因为历史在她从事完美塑造的那些玄妙的瞬间,是无需乎他人辅助的。历史作为诗人、作为戏剧家在行事,任何诗人都不应企图超越她。”可是啊,读了这段话根本不用看正文大概就可以断定最好还是忽视它,茨威格这股对历史无法抑制的赞美早已出卖他,他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因为他本身就是一个不息的创造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴尔沃亚等西班牙占领者“照例”对土著人的血腥屠杀和肆意抢掠,和对上帝的虔诚敬畏,出现过多次对比,这种矛盾和复杂性我不确定是应该归为“人性”的一部分,还是更广泛的归为“生物性”,欧洲人自认高高在上的种族优越感,使他们看不到除了全知全能者上帝以外的其他人类种族,贫穷落后的土著人在他们眼里大概和猴子差不多吧,更或者不如说是空气中水中肉眼可忽视的微生物,所以如同喝水吃饭一样进行惯性屠杀,自然毫无愧疚。土著人的“人性”在历史中如同水中的微生物一样被忽视被剥夺,谁能确保有一天地球人不会被更高级的外星文明同等对待呢?毕竟从更高层面的宇宙道德观来看,这是差距悬殊中弱者既定的命运。好像过于悲观了。
可是最近读到的文学作品和曾经看过的影视作品中展现的土著人总是给人这种“隐形”的缺失感,从来都是被屠杀被奴役被驱赶,就好像他们从来不会痛苦、烦恼、不安、爱恋、思念,种族的优越感吞噬了土著人的“人性光辉”,泯然牛羊矣。
至于拜占庭的沦陷,被遗忘的凯卡波尔塔小门,看似荒谬,看似偶然,可是拜占庭的沦陷却是必然,即使不是凯卡波尔塔小门被遗忘,也会有另一扇“门”。
而黄金国的发现,更像一个极具命运讽刺性的传说,人类对金钱的欲望轻易就吞噬掉了所有人性,正如第一个故事《不朽的逃亡者》中那个酋长“毕恭毕敬地接待的这些天之骄子,这些强大的、如同上帝一般的外来者,一见到金子,就把尊严抛到一边去了。他们像一群解开铁链的狗,向着对方扑过去,拔出刀剑,攥紧拳头,声嘶力竭地狂吼,人人都想得到比别人更多的黄金。酋长看着这场闹剧,既惊奇又鄙夷:这是天涯海角不谙世事的人们对文明人的永远的惊讶,在这些文明人眼里,一小撮黄色金属比他们的文明在精神上和技术上的成就还要宝贵。
”
而苏特尔的命运,初读的时候陷在故事中跟着他跌宕起伏的命运而哀叹,可是如今回顾,却为他感到不值,如果不去执着于讨回过去的损失,着眼当下依靠他的勤劳和才华也许依然可以富甲一方,可是谁能确保自己面对那样的财富和不公可以做到释然呢?太多的历史故事告诉我们拥有自己无法守护的“财富”只会招致祸端,人性的贪婪早晚有一天会毁灭自身。
关于陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的两篇《壮丽的瞬间》和《逃向上帝》,因为更具文学性的原因,也是全书最爱的两部分,茨威格对托尔斯泰的心理描写使得他千百次的复活于后世读者面前,那种感同身受的挣扎、怯懦和痛苦,拉近了托尔斯泰和我们的距离。至于歌德的那篇,好像大家的兴趣更多的都在八卦上面,至于爱情,爱而不得的人不愿提起。“他年轻时善于隐藏,成年时善于节制;他通常几乎总是在镜像中、在暗码中、在象征中去透露他的深沉的秘密;这时他已是位白发老人了,他第一次毫无拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真挚。
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亲爱的老师们、同学们:
上午好!
今天我演讲的题目是《敬畏生命,善待动物》。可能我们没有察觉身边的动物在一天天地减少。动物是我们人类的好朋友,我们都要保护它们。
有一次,我看到一个悲惨的场面。那天,我在树下玩,无意中看到了几个小孩子正搭着梯子去掏鸟巢。他们把小鸟的雏儿放在射板上,用箭将雏儿活活射死。雏儿身上流着一滴滴鲜红的血。而那些小孩却在哈哈大笑,毫无悔改之意。
在我们学习过的一篇课文里,羚羊们为了生存,老羚羊不惜牺牲自己的生命,让年轻羚羊踩在它们的背上跳过悬崖。我的心被这群动物的举动深深地震撼了。而所有这一切都是我们人类造成的,因此在此我提议:
1.不要猎杀动物、鸟类,不乱提动物进行贩卖活动。
2.不要乱砍伐树木,不破坏鸟的家,不掏小鸟。
我们要号召人类保护动物,不要为了个人的利益去滥杀无辜。否则,最后灭亡的将是我们人类自己。让我们从现在开始“敬畏生命,善待动物”吧!
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生活中,人们避免不了产生垃圾。垃圾是宝物,可是是个“调皮的宝物”。你怎么对它,它就怎么对你。你对它好,它就造福人类;你对它差,它就祸害地球和人类。所以,垃圾分类是变废为宝的措施。
我们家也进行了垃圾分类。我们家有四个垃圾桶呢。厨房一个,装厨余垃圾;厕所有一个,装不可回收垃圾;客厅有一个,装可回收垃圾;阳台还有一个,装有害垃圾。要知道我们家的垃圾分类却是因为我的一件小事引起的。
记得我7岁的时候,有一天出去玩。那时正值七月,太阳晒得人都快成人肉干了。碰巧经过一家超市,我看见超市里的各种饮品,谗得直舔嘴唇。我掏了掏腰包,刚好2元。我冲进去,买了一瓶汽水,一拉,便“咕噜咕噜”一口气喝完了。前面有一个垃圾桶,我想都不想就随手一扔,扔进了一个“有害垃圾”框。
我漠然地走开,好象垃圾分类与我无关似的。一路上还哼着小调。刚走出不远,来了一对母子,那弟弟看上去比我还小。只见他一手拿着废本子,一手拽着妈妈的衣袖问:“废本子是什么垃圾?”妈妈弯下腰,笑着对他说:“哎呀,儿子你也懂得垃圾分类啦,真棒!废本子属于可回收垃圾。”那小孩“哦”的一声跑过去,飞快地将本子丢进“可回收”桶里。转过头冲妈妈一笑。随后,母子俩走远了。留下我独自一人脸红,发呆。
我的内心泛起一阵一阵的波澜。是呀,为什么一个比我还小的孩子都懂得垃圾分类,而我却不能做到呢?我咬咬牙,飞快跑过去,伸出手将我丢的垃圾捡出来,让它“回家”。瞧!那汽水瓶似乎在对我笑哩:“谢谢你啊,帮助我找到正确的‘家’。”
从那以后,我意识到了垃圾分类的重要性。话说“语言不如行动”我立即向家人和邻居宣传垃圾分类。同时做好自己家的垃圾分类:有害垃圾,不可回收垃圾,可回收垃圾,厨余垃圾。例如塑料瓶就必须丢进可回收垃圾桶,决不乱丢乱放。乱丢乱放就像逃避了自己对环境保护的一份责任一样,有种强烈的负罪感。
让我们一起参与其中吧,帮垃圾找一个“温馨的家”!
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“自信是成功之基。”这句话深深地震撼着无数人的心,它曾经传遍五湖四海,它曾经无数次激励着人们前行,它曾经风靡全球,走遍世界。只因为它是铁铮铮的事实,因为它是不可辩驳的格言,因为它是千古不变的哲理。
人贵有自信。不错的,没有自信的人会变得自卑,自信心过强又容易骄傲。纵观古今中外,这样的事例比比皆是。当代著名儿童文学家严文开年轻时曾考过四次大学,四次均以失败告终,在名落孙山之时,连他的父亲都对他嗤之以鼻,然而,严文开没有彷徨、苦闷,更没有自残自贱,而是自信地说,决不能让自己这样平庸的活下去。于是,他利用自己在北京当小职员的机会,刻苦练习写作,阅读了大量的书籍,终于写出了脍炙人口的佳作,成为我国当代著名的儿童文学家。
自信是成功的伴侣,是战胜困难的利剑,是达到理想的舟辑。有了它就迈出了成功的第一步,有了它,就走向了义无返顾的追求路。
走向成功的第二步是勤奋。年轻是搏击风浪的航船,昂扬潇洒,知识是青春航船上的动力,永不衰竭。处在花季的我们持之以恒,努力学习,只争朝夕。
长江后浪推前浪,这是我们的雄心;强中自有强中手,这是我们的豪情。让处于学习阶段的我们刻苦学习,不懈追求。只有这样,我们才能将一点一滴的知识积累,才能在人生的旅途中将一方一寸的风景收藏,只有这样,我们才能实现自己的理想,让生命放射出灿烂耀眼的光芒。
为理想而努力,为将来而奋斗,先辈们为我们做出了榜样。早岁哪知世事艰,由于我们的生活过于舒适,不少同学走进了学习的误区,放弃学业,沉迷幻想,彷徨不前。殊不知世界上最快又最慢、最长又最短、最平凡又最珍贵,最容易忽视又最令人后悔的是时间。古今中外,凡是为人类做出贡献的人都是把握今天开始的,只有缺乏意志的人才会认为今天没有做完的事明天还可以继续做,也只有这样的人才会一生碌碌无为,一事无成。
在今天的中华大地上,光荣与梦想齐飞,壮志与激情共舞,中华儿女正在谱写着中华民族伟大复兴的壮丽诗篇。让我们扬起自信的风帆,驾驭着努力的小船,共同驶向成功的彼岸!
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读这本书的缘由是看到了高晓松推荐的。高晓松是当代的一个成功者吧,出身高知家庭,读的清华,然后出国留学几年,回来后写词、出书、开书店、办节目,红红火火的热闹景象。
李开复也是处于高知家庭,有一个有文化的爸爸,也是从小留,接受了中西方文化洗礼,成为了计算机行业的专家,教授。先后在世界顶级的公司任ceo、副总裁等,也是当代很成功的人。
谢丽尔・桑德伯格也是一位成功的女性,跟李开复差不多的职业定位,同样有一个经济学家的妈妈还是外婆。当然还有盖茨、乔布斯、爱因斯坦都并不是出生在寒门,不是富豪,但肯定也不是穷人的孩子。连这本书的作者,斯提芬茨威格都是出生在富有的家庭,接受了良好的教育。
这说明,家庭教育真的很重要,重要到可以影响一个人的人生格局。读这本书其实有点类似读历史书的感觉,虽然对滑铁卢、拜占庭、发现印加帝国、马赛曲等历史事件有了更加具体的、细节的了解,也非常有助于我们了解历史的真想。历史都是由因果关系发展而来的。某一个人推动了某段历史,对某个人来说可能是偶然,但是对于历史确是必然。
历史上留名的大人物也并不都是十全十美的,当然除了我们的孔夫子。
拿破仑骁勇善战,但是却违背历史年轮要当皇帝;歌德创造了很多文学歌剧,但是年老的时候却在儿女等着分遗产中离去;毛爷爷拥有非凡的军事才能。却在晚年发起了文革;列宁、斯大林也一样,建立了社会主义,却搞了个人崇拜;创作了马赛曲的鲁日,曲子流芳百世,人却活动潦倒落魄。
人在历史中的作用,真的可能就是天降神启一样不可思议,就在某一瞬间,担负了引领历史发展的责任,而后又回到了平凡、苦难重重的人间。
一个民族,千百万人里面才出一个天才,人世间数百万个闲暇的小时流逝过去,方始出现一个真正的历史性时刻,人类星光璀璨的时辰。
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