总结可以让我们更有自信，更清晰地制定目标。在写总结之前，可以先列出主要的要点和思考问题，以确保全面的总结内容。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家精选的相关范文，供大家参考。
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇一
近期，我学习了“社会主义核心价值观”重要论述，党的十八大以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。
通过学习，我深深地认识到：社会主义核心价值观是反映当代教师与教育事业、教育对象、肩负责任、自身要求、治学态度等方面关系最基本、核心的价值观念，它体现了我国教师的优良传统、时代发展对教师的要求以及教师价值追求的统一。其中，忠诚教育是教师核心价值观的前提，关爱学生是教师核心价值观的灵魂，教书育人是教师核心价值观的根本，为人师表是教师核心价值观的关键，严谨治学是教师核心价值观的保证。践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，把它和工作实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去，通过社会主义核心价值观的学习，我有以下几点体会：
作为一名参加教育工作十几年的小学教师，我深深地认识到，关爱学生、爱岗敬业是教师社会主义核心价值观的基本目标。将“忠诚”列于首位，这是由教育在党的事业中的重要地位所决定。“教育法”也规定：教师要“忠诚于党的教育事业”。对于每一个教育工作者来说，只有做到了“忠诚”，才会有事业上的敬业精神，静下心去教书育人，做优秀的人类灵魂的工程师。做一名爱岗敬业的教师，首先要有责任感。责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的.良知；有责任感的教师，总是全身心投入教育教学之中，真正关爱学生。而失去责任感的教师不仅丧失自身的发展，同时也必将在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以学生的家庭出身分高低，不以学生的智力高低定亲疏，不以学生的成绩好坏分优劣”，关爱学生是教师特有的职业情感，关爱学生，要对学生一视同仁，尊重、理解每一个孩子，既要严格要求也要宽容相对；不仅关注孩子的学习，同时关注孩子的生活、爱好，教师要走进孩子的心灵，跟孩子的心灵亲密接触。教师从内心真正热爱学生，就会把挚爱倾注到教学中，就会不遗余力地将自己的聪明才智融进教学中。具备了爱心的教师，才能真心实意爱护学生、关心学生，时刻为学生着想；才能心存善意，才能全身心地投入到教育教学之中去。
严谨治学就是治学一心一意，是一种对教学的钻研，一种对教育的执着，“刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，学而不厌，掌握渊博的科学文化知识”，这是一名“严谨治学”的教师必备思想和品质之一。“认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理，求真务实，做到诲人不倦”是“严谨治学”的又一重要内容。勤学、勤思，努力让自己成为严谨治学的好教师。教师只有不断的加强学习，才能做到为人师表，才能使自己的人格更加完美。要不断的加强自我修养：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸怀磊落，谦虚诚实，这是教师必须具备的美德。再次，教师还应当做到仪表端庄，服饰适当，举止得体，礼貌待人，语言文明，谈吐优雅。教师承担着传播人类文化，开发人类智能，帮助学生形成科学的世界观和正确的人生观，用人类崇高的思想、高尚的道德去塑造学生的灵魂，引导学生养成良好的行为习惯。塑造人类灵魂的神圣职责。这一职责可以更集中地概括为“教书育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。对于所有学校来说，教学都是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人。
淡泊名利，宁静致远，这是教师追求的一种境界。我觉得作为一名现代教师，要尽到教书育人的责任，最重要的的是要自居抵制不正之风，远离低级趣味的侵蚀，不让社会上一些唯利是图、金钱至上、拜金主义思想所迷惑，一定要信守心灵的宁静，建设好自己的精神乐园。教师应当要韬光养晦、脚踏实地，不浮躁、不张狂、不攀比、不自以为是。我想，作为当代教师，我们不能仅仅把教师这一职业当成谋生的需要，而是要把它当成一项事业来追求，这样才能变压力为动力，不断取得进步和发展，从而迈入更高的人生境界。
如今，我们面临的是一个需要开拓，知识爆炸的时代，教师不再是“红烛”，不再是“春蚕”。教学不再是教师的单纯付出，而是创造性生活的一部分。教学是师生双方，实现自己生命价值和自身发展的舞台。那么就让我们植根于祖国的土壤，肩负人民的重托，用青春，智慧，演绎自己价值；用粉笔去谱写平凡而华丽的人生篇章。通过对“社会主义核心价值观”的学习，我深受感动，倍感自信。作为一名教师，一定要将“社会主义核心价值观”的重要论述与自己的本职工作结合起来，在自己平凡的教育教学工作岗位上作出突出成绩，力争无愧于自己钟爱的教育事业，无愧于自己，更无愧于学生，无愧于生我养我的这块家乡水土！
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇二
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子贡问孔老夫子：怎样才能让一个国家安定、政治平稳?孔子的回答很简单，只有三条：“足兵，足食，民信之矣。”也就是说，国家要有足够的兵力来保障安全，要让老百姓能够吃饱，老百姓要对国家有信仰。孔子认为在这几条中间，信仰是最重要的，他说“自古皆有死，民无信不立。”最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散，而信仰的力量则可以把一个国家凝聚起来。
目前，我们国家在经济建设上取得了显著的成就，经济总量已雄居世界第三位。但在经济发展的同时，在精神领域也出现了一些不和谐的现象，出现了精神危机、信仰危机以及道德危机的征兆。有些人对我们的社会主义制度丧失信心，他们中有些人主张向瑞典等北欧国家学习，搞私有化、多党制，走“民主社会主义”的道路;也有的被改革开放中遇到的暂时困难吓倒，主张倒退，回到原来的计划经济体制。实际上，他们都是对社会主义核心价值的认识不足，丧失了信仰，进而对建设中国特色的社会主义丧失了信心。在这种情况下，中共中央及时地提出了要进行开展社会主义核心价值体系学习教育活动，这是非常必要的，这对于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，团结、引领全国人民在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。
我们的国家要能够保持经济的持续发展、人民生活水平的持续提高，必须要做到社会的有序协调发展和保持团结稳定，必须要形成一种和谐的文化范围。而在和谐文化的建设中，最重要、也是最根本的就是核心价值体系建设。核心价值体系为人们提供了一整套观察世界和判断事物的基本标准。社会主义核心价值体系，代表的是中国特色社会主义社会的主流价值，它提供了建设社会主义和谐社会所需要的文化认同和价值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何价值体系无法替代的。
社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓;树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领人民群众，就能够充分发挥社会主义文化在推进经济社会发展中的巨大作用。
这次社会主义核心价值体系学习教育活动的主题是中国特色社会主义共同理想。小平同志曾经说过一段十分精彩的话：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”有了共同的理想，也就树立起了全社会广泛认同的精神旗帜，铸就了全民族奋发向上的精神支撑，激发起全体人民共同奋斗的精神力量，就能够不断地增强我们民族的凝聚力、向心力和创造力，能够更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。人们有了共同的价值目标和理想追求，就有了超越具体利益关系的精神纽带，就能够宽容谅解、求同存异，团结协作地去化解矛盾、消除冲突，增强广大人民群众的归属感和向心力，促进社会的团结和稳定，反过来也可以更好地促进经济建设的发展。
我们应该在这次社会主义核心价值体系学习教育活动中，认真学习深刻领会社会主义核心价值体系的科学内涵，使社会主义核心价值体系内化为自身的价值取向，外化为自身的行为准则，进一步巩固同中国共产党团结合作的思想建设基础。通过社会主义核心价值体系学习教育活动，我们应该进一步把我们的基层组织建设好，增强基层组织的凝聚力，进而调动广大党员参政议政的积极性。通过社会主义核心价值体系学习教育活动，我们每个党员还应该努力成为一名马克思主义理论和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者，为建设社会主义和谐社会贡献自己的力量。
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇三
党的十八大报告指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚j信、友善，积极培育社会主义核心价值观。报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。近期，院、科分别组织了对这一重要论述的学习，让我深刻地认识到这一理论创新的重要性及深远意义，它反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，将极大地推动社会主义核心价值体系建设。
富强、民主、文明、和谐，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，是历史发展的根本要求，是鼓舞人心的价值理想，是中国梦的核心。社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，创造更为发达的物质文明，发展更高层次的精神文明，都很重要。倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张，为迈向共产主义社会奠定基础。
自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，反映了马克思主义追求的终极目标――人的自由而全面的发展。强调以人为本，是社会主义价值观的基本内核。十七大以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。
爱国、敬业、诚j信、友善，是作为一名社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。看似简单的8个字，涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革j命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。
这三个层次的理念相互联系、相互贯通。国家层面上的.价值观，体现了社会主义的目标及愿景；社会层面上的价值观，为实现国家层面的目标提供良好背景和立足点；公民层面的良好价值体系的建立，才能真正促进并体现出社会及国家整体的进步。同志对社会主义核心价值观问题的这一重要论述，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说，这一表述反映了我国社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，既坚持了马克思主义的共性，又涵盖着中国特色社会主义的个性，有望在今后的实践中进一步成熟、完善。
联系自身实际，不论是作为公民个体，还是社会和国家的一员、党的一份子，要学习并很好地践行社会主义核心价值观，热爱祖国，诚j信友善，遵纪守法，传承民族传统美德，遵守医德，不断提高专业技能及服务能力，学习组织、管理能力，积极投身到社会主义现代化建设及核心价值体系建设中去，为党及国家奋斗目标、为中国梦而努力。
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如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇四
党的倡导社会主义核心价值观,是实现”中国梦”的理论基础,是实现强国富民的“钙”。也是实现“农科梦”的理论基础，是实现“国内一流，国际知名”的“钙”。作为每一个农科人，只有认真学习自觉践行社会主义核心价值观，深刻领会社会主义核心价值观的精神实质，不断增强道德修养，培养高尚情操，提倡求真务实的精神，发扬吃苦耐劳勤俭节约习惯，才能实现“中国梦”和“农科梦”。
社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。党的报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”以上三个倡导中的第一个倡导主要是从国家层面讲的,也就是要建设一个什么样的国家或者说国家要达到什么样的一个面貌;第二个倡导主要是从社会层面讲的,也就是指通过社会的管理与教化要呈现的面貌;第三个倡导主要是从公民层面讲的,也就是作为公民个体所要呈现的面貌,虽然社会主义核心价值观存在三个层面,但根本是人,即人民群众是践行社会主义核心价值观的主体,对我们农科院来讲广大党员和职工是社会主义核心价值观的主体,因此,要发动广大党员和职工认真学习践行社会主义核心价值观,一要学习好社会主义核心价值观,充分认识社会主义核心价值观的重要意义,深刻领会社会主义核心价值观的内涵.也就是思想上要有自觉性，即“内化于心”，只有学好了社会主义核心价值观,才能更好践行社会主义核心价值观,二是要践行社会主义核心价值观，要说学习社会主义核心价值观是“内化于心”的话，践行社会主义核心价值观就是“外践于容”，也就是行动上要有自觉性。
改革开放以来，在中国共产党领导下，中国特色社会主义制度具有强大的生命力，甚至被国际上成为“中国模式”，国际地位不断提高，尤其是经济建设取得了辉煌的成绩，但是，“一手硬，一手软”的部分倾向，在部分人员中出现了道德滑坡，诚信缺失的现象，甚至，有的走上了违法犯罪的道路。社会上出现了小月月被汽车碾压多人视而不救、南京大学生救助老人反被诬陷等事件，在商业领域出现了三聚氢氨牛奶、地沟油。在科研学术界也出现了西安交通大学某教授学术造假、中国科学院地理所某研究员贪污科研经费养情人等违法违纪事件，以上现象的出现，说明在部分人员中道德沦丧，诚信确实，法律淡薄，更谈不上文明、和谐、法治、爱国、敬业、诚信、友善，要解决以上道德滑坡，诚信缺失现象，必须加强社会主义核心价值观的学习与践行。
践行社会主义核心价值观，必须要联系单位的实际，必须联系个人的工作实际。我们是科研单位，搞科学研究的精髓就是要“求真务实”，“求真”就是追求真理，即寻找事物的客观规律，“务实”就是要脚踏实地，来不得半点虚假。搞科研绝对虚不得、急不得，更是假不得，尤其是农业科研的周期长，受气象条件影响大，农民的实际感受强等特点，因此，农业科研必须要“求真务实”，也就是要遵守社会主义核心价值观中的“诚信”。诚信是求真务实的基本要求,是搞科学研究的底线,也是科研道德的基本规范.毛泽东同志讲共产党最讲“认真”二字，恰恰我们科研人员也应最讲“认真”二字，只有认真搞科研，才能多出成果出大成果，因此，我们科研单位的广大党员和职工要认真学好社会主义核心价值观，正如毛泽东同志所讲的“流水不腐，户枢不蠹”，要把社会主义核心价值观当成流动的清水，不断荡涤我们的心灵，经常学习社会主义核心价值观，正如刘少奇同志所告戒的“要每日反省”，只有常照镜子，才能常正衣冠，只有常洗澡，才能常卫生。把社会主义核心价值观当成我们心灵的“防火墙”，自觉抵制私心杂念。
农业科研除了具备其他领域的科研特点外，还具有农业科研自身的特点，就是“艰苦”二字，农业科研主要有两个“战场”，除了实验室外，还有试验地和广大农村的生产田，第二个“战场”的特点一是田间劳作的艰苦，二是严寒酷暑的考验，这就要求我们必须具备社会主义核心价值观中的“敬业”精神。我院退休研究员崔润芝同志，虽然他学历不高，但在大豆研究上出了许多优良品种，获得国家科技进步奖2项、省部二等奖四项显著成果，他的特点是不怕吃苦经常下试验田。我所许多有成就的退休科研也具有吃苦耐劳的传统,以上事例说明吃苦耐劳是对农业科研人员的基本要求.许为纲所长经常讲“下地”的重要性，同时，提醒和告戒科研人员要经常“下地”，只有发扬“敬业”精神，不怕吃苦，经常“下地”，才能掌握田间试验的第一手资料，才能多出成果出大成果。
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇五
社会主义核心价值观，是集社会主义的指导思想、理想信念、民族精神与时代精神、荣辱观为一体的思想文化体系。它是社会主义意识形态的本质体现，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务。它鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党应该用什么样的精神旗帜团结带领全体人们开拓前进、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，它为发展中国特色社会主义提供了强大精神动力和思想保证，具有十分重大的意义。
社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。其中，坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值观的灵魂，树立中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，培育和弘扬民族精神与时代精神是社会主义核心价值观的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。
我们学习社会主义核心价值观，最重要的是要把握其精神实质，并以之指导我们的改革创新实践，发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此，我个人的认识和体会有以下几点，仅供大家交流和参考。
一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来。
我党、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系。因此，对于马克思主义，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。这是社会主义核心价值观的灵魂，是系关举什么样的旗帜、定什么样的性质和走什么样的道路的大是大非的原则问题。
要坚持马克思主义指导思想，第一是必须了解到底什么是马克思主义，第二是必须了解坚持马克思主义的什么，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，第四是必须了解如何践行马克思主义。
什么是马克思主义?马克思主义是由马克思、恩格斯创立、经世界各国马克思主义者发展创新的、关于自然界、人类社会和思维的最一般规律的科学理论体系，是无产阶级解放全人类的思想武器。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论、立足于实践基础之上的唯物主义认识论、立足于劳动价值论之上的剩余价值学说和科学社会主义理论。
我们坚持马克思主义，最重要的是要坚持其理论的精神实质，即坚持其科学的世界观和方法论，坚持其对社会历史发展规律的分析判断，而不是拘泥于马克思的个别论断和结论。我党在其发展史上，所受挫折失败，究其原因，皆与拘泥于马列的个别论断和结论的教条主义态度有关;而其所获胜利与成功，皆与坚持正确的实事求是思想方法不可分离。
坚持马克思主义，必须把坚持和发展两者有机结合起来。在坚持马克思主义基本原理实质核心的基础上，根据时代的变化与时俱进、根据民族与国情的特色发展创新，使马克思主义在实践和科学的发展中不断赋予新的生命力。马克思主义本来就是在批判继承人类优秀文明成果基础上产生的，马克思也多次声明自己的理论从未穷尽真理，并不拒绝任何新的人类文明优秀成果。因此，我们坚持马克思主义，必须在坚持马克思主义立场、观点、方法的同时，不断吸收、借鉴、融合人类各种思想文化成果(甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果)，以丰富和发展马克思主义的理论宝库，实现理论创新、实践创新。在坚持中前进，在创新中发展。
我们践行马克思主义，就是要建设好我们的中国特色社会主义事业。中国特色社会主义，是在21世纪的时代背景下，由中国共产党人根据时代发展的要求，科学发展的趋势，根据中华民族的民族特色和国情特色创立的一种新型的社会主义模式。建设好我们的中国特色社会主义事业，不仅有利于我国现代化的实现、国力的增强、人民生活水平的提高;也有利于马克思主义在全世界的发展、有利于国际工人运动的兴起、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，潜心为建设中国特色社会主义的政治民主、经济现代化、文化教育事业复兴做贡献，就是践行马克思主义最好的实际行动。
二、把树立中国特色社会主义共同理想与实现个人理想统一起来。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，它解决的是走什么路、实现什么目标的问题。
共同理想体现了人们对美好生活的共同向往和追求，是一个国家、民族奋勇前进的精神动力。一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念，就会因缺失一面旗帜而迷失方向，就会因缺少一个精神支柱而失去动力，就会因缺少一个核心而丧失凝聚。我们要树立的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的理想。这是一个能够代表广大人民群众根本利益，为社会各个阶层广泛认同和接受的理想。有了这个共同理想，全国人民才能有共同步调，才能在当今社会意识多样化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。
理想也是每一个个人追求美好生活的奋斗目标和精神动力。对共同理想的追求并不排斥社会个体对自身个人理想的追求，相反，它是个人理想得以最大化实现的前提和基础。共同理想是个人理想的凝聚和升华，它只有符合社会最大多数人群的个人理想，才能真正化为人们自觉认可并为之奋斗的共同理想;而个人理想是共同理想的组成部分，个人理想只有符合社会共同理想的需要才有望获得最大化实现。因此，我们应该倡导把共同理想与个人理想有机统一起来，让共同理想涵盖个人理想，把个人的命运与国家和人民的命运紧紧联系在一起，用个人理想的实现为共同理想的实现开辟道路，真正实现个人与社会的和谐。
三、把弘扬民族精神和时代精神统一起来。
民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族最本质、最集中的体现。中华民族在其五千多年的历史发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，它是千千万万中国人自信、自立、自强的精神支柱，是中华民族生生不息百折不挠、奋发向上、发展壮大的强大精神动力。因此，弘扬中华民族的民族精神是社会主义核心价值观的精髓之一。
民族精神主要强调民族个性和民族传统。在21世纪的今天，伴随着科技的现代化和经济、政治、文化的国际化趋势的发展，世界民族趋于融合的趋势日渐明显。因此，我们在弘扬民族精神的同时，还必须强调弘扬时代精神。在新时期，中华民族在自强自立的奋斗过程中，积累和形成了以改革创新为核心的兼收并蓄、与时俱进、开拓进取、奋勇争先的时代精神。正是依靠这种精神，我们战胜了各种艰难险阻，经受了各种严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，开辟了百年来发展最好的历史新时期。
中华民族的伟大复兴事业，离不开民族精神和时代精神的弘扬。我们只有把民族精神和时代精神统一起来，坚持“天下兴亡、匹夫有责”，“富贵不*、贫贱不移、威武不屈”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等民族优良传统精神;坚持井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等革命时期的优良传统;坚持大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设时期的优良传统;坚持改革开放时期形成的创业精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、青藏铁路精神、载人航天精神和抗震救灾精神、北京奥运精神灯时代优良传统，才能铸造起中华民族铁的灵魂，把我们的事业推向一个又一个新的胜利。
四、树立社会主义荣辱观。
有规矩才能成方圆，知荣辱才能守礼节。荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱、明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
在市场经济的大潮中，我们加速了经济现代化的进程。但同时也应该看到，经济市场化也有其难以避免的负面效应。它会在一定程度上，产生社会关系的市场化，从而扭曲人们的精神道德风尚。因此，胡锦涛及时的提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻”。
社会主义荣辱观，是马克思主义世界观、人生观、价值观基本原则和行为规范的具体化。它丰富了社会主义道德规范，反映了发展社会主义市场经济的客观要求，弘扬了中华民族传统道德的精华，确立了人们行为的道德尺度，是社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。涵盖了个人、集体、国家三者关系，设计了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国和以德治国的结合，标志着我们党对社会主义思想道德建设认识的深化，对新形势下加强社会主义思想道德建设必将产生积极而深远的影响。
树立社会主义核心价值观，属于思想道德建设的范畴，它不可能指望凭借一项法令或一场运动一劳永逸的加以完成，它只能通过长期的宣传教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一个长期而持久的过程，是一项长期持久而艰巨的任务。
树立社会主义核心价值观，不仅要靠宣传教育，更需要各方面的共同努力。要坚持以制度建设为根本，按照重在实际行动、重在持之以恒、重在形成机制的要求，建立和完善与社会主义核心价值观基本要求相适应的评价机制、激励机制、约束机制和监督机制，从而形成践行社会主义核心价值观的长效机制。
范文(三)。
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇六
近日学校开展了学习教师核心价值观的教育活动，通过一系列的理论学习，我深刻认识到——当代教师核心价值观的科学内涵可提炼为：忠诚教育、关爱学生、教书育人、为人师表、严谨治学。要求教师忠诚于党和人民的教育事业，甘为人梯，乐于奉献;关心爱护全体学生，尊重学生人格，公正对待学生;遵循教育规律，实施素质教育，促进学生全面发展;坚守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科学精神，诚实守信，终身学习，不断提高专业素养和学术水平。
同时，我也认识到——当代教师核心价值观的这五个方面是相互联系的有机整体，是反映当代教师与教育事业、教育对象、肩负责任、自身要求、治学态度等方面关系最基本、核心的价值观念，体现了我国教师的优良传统、时代发展对教师的要求以及教师价值追求的统一。其中，忠诚教育是教师核心价值观的前提，关爱学生是教师核心价值观的灵魂，教书育人是教师核心价值观的根本，为人师表是教师核心价值观的关键，严谨治学是教师核心价值观的保证。
将“忠诚”列于首位，这是由教育在党的事业中的重要地位所决定。《中华人民共和国教育法》也规定：教师要“忠诚于党的教育事业”。对于每一个教育工作者来说，只有做到了“忠诚”，才会有事业上的敬业精神，静下心去教师育人，做优秀的人类灵魂的工程师。忠诚教育事业首先需要奉献。“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就像那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。
苏联教育家赞可夫说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。关爱学生是教师所特有的一种职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的基础，是搞好教育教学工作的重要因素。关爱学生，要对学生一视同仁，尊重、理解每一个孩子，既要严格要求也要宽容相对;不仅关注孩子的学习，同时关注孩子的生活、爱好和习性……走进孩子的心灵，跟孩子的心灵亲密接触。
中国古代著名的教育著作《学记》曾经指出：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”教师承担着传播人类文化，开发人类智能，帮助学生形成科学的世界观和正确的人生观，用人类崇高的思想、高尚的道德去塑造学生的灵魂，引导学生养成良好的行为习惯。塑造人类灵魂的神圣职责。这一职责可以更集中地概括为“教书育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培养真正的人，培养全面、完整的人为己任。对于所有学校来说，教学都是中心工作，但它不是目的而是手段，学校的根本任务是育人。
为人师表作为一种教师职业德性的基本内涵，蕴含着丰富而深刻的道德内容，最突出的就是体现了教师对真善美理想人格的追求。教师要做到为人师表，使自己的人格完满，就要不断的加强自我修养：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸怀磊落，谦虚诚实，这是教师必须具备的美德。再次，教师还应当做到仪表端庄，服饰适当，举止得体，礼貌待人，语言文明，谈吐优雅。
严谨治学，就是治学一心一意，就是治学鞠躬尽瘁!是一种对教学的钻研，一种对教育的执着，它是在自觉意识形态下逐渐形成的。“刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，学而不厌，掌握渊博的科学文化知识”，这是一名“严谨治学”的教师必备思想和品质之一。“认真细致地向学生传授科学文化知识，坚持真理，求真务实，做到诲人不倦”是“严谨治学”的又一重要内容。勤学、勤思、勤动笔，努力让自己成为严谨治学的好教师吧!
学习了教师核心价值观，为自己的教学道路更加指明了方向!沿着正确的方向，好好教书育人吧，力争无愧于自己钟爱的教育事业，无愧于自己，更无愧于学生!
范文(七)。
如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇七
价值观是一种社会意识，他是随着社会的存在而存在，分为社会价值观、群体价值观、个体价值观，在这里主要强调的是社会价值观。焦国成先生给价值观下的定义是“是一个人或一个社会集团对于事物价值的基本看法和系统观点，是一定个人或社会集团价值追求的指导性观念。”有学者认为价值观不等同于价值观念，“价值观念是对现实生活中价值关系的具体化，价值观由价值观念提升而来，是对价值关系更为根本的认识。”[1]王玉梁先生也认为“价值观指导价值观念，价值观念体现了价值观”。[2]作者认为价值观和价值观念是同一个含义，价值观是价值观念演化的一种形式，内含上都是一种人类头脑中留下的意识。社会主义价值观指的就是个体、群体或共体也就是社会所具的理性思维去看待某种事物，并此事物构成了他们内心强烈的追求和理想诉愿。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系表现出的本质内含，它以社会主义核心价值体系作为最根本的指向。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。”我们所有追求的这些核心价值的时候都必须立足中华民族传统文化和时代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘却自己民族的根基而陷进了一个空洞不切实际的文字游戏中。马克思恩格斯在《共产党宣言》的序言中写道“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的随时随地要以当时的历史条件为转移。”
一、诚信。
诚信顾名思义就是诚实而信用。诚信作为传统中国几千年文化精髓对于人类的发展，国家制度的建设，民族的融合起着巨大的历史价值。孔子在《论语·为政》曰：人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?他所强调的是人如不讲信用就好像大车没有固定车辕的销钉，小车没有固定车辕的销钉，怎么可以行走呢?宋代张栽在《正蒙·天道篇》曰：诚故信，无私故威，意思也就是诚实所以能被信用，没有私欲，所以有威严。其实在古代的思想中诚和信在某种程度上是可以互训的，特别在唐后思想家更是把“诚信”作为一个统一的道德规范摆在一个至高至尊的位置。
张树骅先生认为，诚与信二字相连共同作为一种社会伦理美德的整体，大致始于荀卿和管仲。荀子讲“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑”，是从认识论的高度论述了诚信的作用和意义，管子作为一位政治家，也十分重视诚信对于维系人心，纯化民风，引领世态的作用。他指出“先王贵诚信，诚信者，天下之结也”。
在西方国家诚信概念中，也注入了人们普世的价值观念，德国著名学者马克思，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，就揭示了诚实守信对于市场经济行为的重要性。在古罗马时期人们都要遵循一种规则，商品交易的过程中凭自良心，是自律的一种体现，这样一种规则也就自然成为习惯法，演化成了人们在日常生活交往中的观念。所以在古罗马最鼎盛的时期，也就是规则最完善，最健全的时期。
诚实守信，是现代文明的重要责任和标志，特别在市场经济条件下，众多企业成为市场主体，企业之间的横向联系成为最基本的经济关系，这种横向联系以契约和信用规范着企业和人们的行为。没有诚信就没有秩序，市场经济也就不能健康发展。众所周知香港李嘉诚先生是亚洲首富，他说“诚信就是金钱”。胡雪岩在创办胡庆余堂国药号时，曾亲自制作了一块“戒欺”匾，上写道“凡是贸易均不得欺字。药业关系性命，尤为万不可斯，余存心济世，不以劣品戈取厚利，惟愿诸君心余之心，采办劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋也亦可。”胡雪岩认为制药虽没人知，可是天会知，体现出了一定的道德自觉性。
二、正义。
正义的内在和外在都应该具备善的道德价值，他不以目的论和效果论作为评价的标准。詹世友先生认为：“正义是指我们人类的自由权利通过具体化为各种权利和义务而在各种制度中成为现实，这种制度和在这种制度中行使权利和履行义务的行为体现了正当性和合理性”。[9]亚里士多德给正义的内含诠释是：“域邦以正义为原则。由正义衍生的现法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰好是树立社会秩序的基础”。[10]詹世友先生认为正义首先是一种制度，只有这种制度才可以尺度人类活动的正当性和合理性，然而詹先生却忽视了一点正义未必就是一种制度的体现，正义也可以来自内心，比如当看到别人被抢劫时，自己的正义感油然而生最终落实到一种正义的行为上，善的东西不一定就是正义，可是正义的东西则肯定是善的，当你看到别人的心灵痛苦，自己有侧隐之心，可是自己却毫无行动，不想去试图帮别人摆脱痛苦，只是在道德层面觉得别人不应该痛苦。
正义不是人为因素而制造出来的，它是一种自然状态下所演化，任何人都没有这种权利去制定正义规则，一些学者认为“正义”就是跟邪恶相对照而已，更多强调的是社会公正性，首先作者认为：正义正是社会公正的内核，有了正义意识才可能上升为社会公正意识，社会公正是人为因素下的产物，每下民族，每个群体都可视自己制度的规则是具有社会公正性。善是正义表征的一个因素，在正义的理念中善就是美德，是正当性的。在现实生活中善可以有“正当性”和“不正当性”划分，比如想救一个落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行为就是正当性的，因为某甲采取的救人方案出现了差错，如果不是事先某甲误了最佳救人时间，那么后来善者就能够成功救治落水者。
由于在中国传统社会中，善往往作为衡量人品行的一个道德层面的标准，比如儒家思想的孝悌关系，君君、臣臣，父父，子子。同时善就是要组成一个有差等的等级秩序的结构，这样把社会组建起来，按个人在社会中所处地位来分配社会之善和义务。古时的社会里，在善的面前，普通大众没有了自己自然的权利，完全听命一种等级不平的规则，并且也希望子子代代相称，唯有遵循了才是一种善，才会得到皇权和天地感恩。
正义可以从三个阶段来划分：1、契约正义;2、法治正义;3、自然正义(一)契约正义首先是因为人类在经过黑暗的中世纪统治之后，逐渐意识到要建架一种东西凌高于皇权，于是就出现了社会契约论，采取了法律之工具来代表民众的诉愿，先后在英国光荣革命和美国宪法的制定过程中完成了此使命。(二)法治的正义，法治的社会是当代人所积极追求的理想社会，在法治的社会中，法律是拥有着至高无上的权威，正如潘恩说：“在专制政府中，国王就是法律，同样地，在自由国家中，法律便是国王，而且不应该有其它情况”。[11]洛克认为国家和政府的权力不应该是专断的，而“应该以正式公布的既定的法律来进行统治”。[12]同时契约正义和法治正义是一种有着密切联系的关系，因而契约和契约观念对催生西方法治的作用是显而易见的，法治的正义它最大的理念就是使最大多数人享有最大可能的幸福，因为法治首先是一个民主的过程，在民主决策和运行过程中，正义的观念价值就起着至关的重要，它要紧密关注民主不能被一些人不利地去操纵，从而挂上一个合法，正当的法律就会摇身变成法治建设的一个基点。但是，他不能解决所有人的幸福。(三)自然的正义，洛克认为：自然是一种“完备无缺”的自由状态，他们在自然法的范围内按照他们认为合适的办法决定他们的行为和处理他们财产和人身，而毋要得到任何人的许可和听命于任何的意志。自然的正义是人类最高的正义，每个人，每个群体都必然受到关注，社会的道德层面的评价已失去了意义，它只在乎全体，它与人类，自然社会宇宙都是息息相关，积极维护每个主体的利益，人类在自由，自在的环境中生活，没有必要去遵循一种规则，人类的彼此交往只用心灵去感应。社会主义阶段相对应的正义应该是法治正义，在建设社会主义治正义的当中，我们必须拥有追求自然正义的理想，社会主义核心价值观的正义理念它所反衬出来的是当代社会群体人共同的诉愿，承载着人类的希望，党在十七大召开所诠释的报告中首次也提到了分配要兼顾第一次分配，把又快又好改成了又好又快的发展模式，这些都彰显出社会正义，社会的正义应当是大家都能感受到的实惠，不能严重的偏颇，更不能漠视弱势群体所遭受的不公待遇，社会主义的国家是人民当家作主的，是人民创造了自己的社会，只有人民才拥有话语权，只有人民才有最终决策的权利。国家提出社会发展一定要遵循科学发展观，积极推进环境友好型的建设，全面建设小康社会的目标。这些都惠及10几亿人的并且人人都应该享受到改革开放成果。在最后引用斯通《人类法与人类正义》的最后一句：“在正义与人类生活的任何意义上，一个阻止将正义作为一种充满困境，诡谲与挑战的难题而对之持续不懈地进行追寻与考问的社会，势必乃非人性的。”
三、以人为本。
以人为本就是以人为核心，以人为价值导向，在社会主义语境下以人为本实质上就是以人民为本。在原始社会中，人们的生产力低下，组织能力结构弱小，抵抗外界自然因素不强，因此萌芽了对神灵的崇拜，出现了图腾，占卜之类的习俗。随着对自然规律更多的认识和自身力量的发展，人类试图在自然的困境中摆脱出来，逐渐回归到人类的思考。荀子说：人有气有生，有知亦且有义，故最为天下贵也[13]。而孔子则真正确立了人本的哲学，他指：“务民之义，敬鬼神而立之”，从而为中国两千多年的人本思想文化得以奠定基点，在传统文化中也同样出现许多关于人与社会，国家，君主之间的关系，《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”。而孟子进一步强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。李世民在一次跟侍臣们说：“君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”说的正是人民在社会中的价值。一部历史就是一部人类史。我们与其说社会是由科学技术的发展而发展，还不如说社会是由人类的发展而发展，人类才是创造世间万物的机灵，不同朝代历史文化，科学技术的差别其实就是人类跟人类的差别，没有任何东西在宇宙中比诠释人类因素更为精彩的了。马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑具有生命的个人存在。”[14]德国著名的哲学家康德认为，人具有绝对价值，人的价值不是任何利害功用所能估量的，任何把人当作社会之工具的观念和行为都是不道德的。
中国共产党是社会主义国家的带领人，从他诞生那刻起就注意结合传统文化中的以人为本的价值观念来发展自身，毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[15]党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》对于在社会主义条件下的以人为本价值理念进行了权威性的诠释“必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，促进人的全面发展”。以人为本，就是强调在社会主义核心价值体系中，以人民的价值为主体，一切相信群众，一切以群众的利益为发展，党的十六大以来，党中央指出“五个统筹”举措，把解决“三农”问题放在更加突出位置，比如国家取消了几千年的农业税征收措施，大大地减轻了人民的负担，千方百计地要增加人民的收入，同时也支持东部地区加快发展，实现西部大开发，比如中央批准成都和重庆成为统筹城乡综合改革配套试验区。积极推进中部地区的崛起，促进区域的协调发展，所有这些举措都彰显了以人为本的价值理念，切切实实为老百姓谋福祉。同样在改革的进程中也会遇到困难和问题，比如，利益矛盾，城乡差距，社会就业，医疗改革、住房等结构因素，社会保障体系完善力度不够，腐败问题侵化严重，资源有效利用不足，循环经济有待建立加快。这些关系到国计民生的问题，都必须落实科学发展观，以人为本，积极、扎实地去工作，努力采取有效措施，巩固改革发展成果，全面解决好不和谐的因素。
党的十七大报告中指出“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。”“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民”。没有人民的创造就不可能有社会主义的发展和生机，为人民谋福祉是社会主义核心价值理念也是党为之奋斗的最高价值要求，科学的发展是与人民的利益息息相关，人民的利益不是少数人的利益，也不是多数人的利益，而是全体人民的利益，全体人民都够享受到社会主义建设以来特别是改革开放的成果，有所漠视人民的利益就是违背社会主义的原则，党的一切工作和归属都以人民的利益为对象，以人民的判断标准为党的工作成就的评价依据。党的报告中强调“要改善和保障民生为重点的社会建设”，这些很明确地诠释了党是为谁而服务的，它的核心价值是人民，同时也为社会主义今后的发展提供了价值基础。
四、民族精神。
在人类历史长河上，每个民族都留下了光辉而又璀璨的一页，都有着自己引以为豪并得以传承的民族精神，然而随着社会的不断发展，一些曾经繁荣和辉煌的古老文化古国相继衰落夭折或改变，比如古埃及、巴比伦，那么什么是民族精神呢?有学者认为它是以整个民族文化作为积淀，是在文化这个大背影下的升华，体现在民族心理，品质和性格中，或为民族认识与实践的内在规律。[16]张岱年先生认为中华民族精神的核心内容是“自强不息，厚德栽物”。有些学者认为民族精神是从出生就具备，不论以后身份怎样的改变，认为“所谓民族精神，就是一个民族在其成员身上留的‘胎记’”，是在思想意识，行为方式等方面的历史积淀，它不会因其成员地域的迁徒国别的不同而改变，它既是一个民族继续发展的思想基础和内在的动力，又是一个民族有别于其他民族的根本标识。[17]作者认为民族精神是社会中的成员在思想，行为等方面逐渐在传统文化理念中以爱国为核心，服务社会为导向，遵循自然发展规则。在哲学的范畴中，民族精神是一种意识，依靠价值观作为它的内含，从本性上讲，价值观具有凝聚协调转换和统一性，它是一种社会存在方式的反映，也是社会成员创生的需要和自我意识的反映，这种伟大的精神力量和纽带在生活实践中，释放出强大的效应和功能，江泽民说“不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽体就是自己民族传统的优秀文化，它由三个要素组成：自强不息，崇尚道德和爱国主义。
(一)自强不息。自强不息精神深深浸染在中华炎黄子民的灵魂中，它几乎成为中华精神永恒性的烙印。《周易·乾·象传》说“天行健，君子以自强不息”。孟子言：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在我们建设社会主义社会生活中正好体现出了民族精神的那种顽强和执着，邓小平同志说：“我们是摸着石头过河”，在社会主义初级阶段，我们社会物质不够丰富，生产力不高，与人们日益增长的物质文化需要形成了极大的矛盾，但我们有自强不息、勇往直前的精神。不论是三年的自然灾害、“”，还是西方国家经济的封锁等因素，人民，整个民族都毫无畏惧，坚持自己的奋斗目标，冲破一道又一道的阻碍，成功地进行了社会主义改革开放，成功地提出全面建设小康社会的宏伟目标。
(三)爱国主义。国家是民族得以生存发展的根本，国家代表了全民族的意志，邓小平深有感情地说过“我是中国人民的儿子，我深爱着我的祖国和人民”。温家宝同志在当选后召开记者会时动情地引用林则徐一句话“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。朱自清先生一身重病，宁可饿，也不领国家的“救济粮”，还有鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的心态都一无例外地体现出了伟大的爱国主义情操。
多少年来，中国各族人民始终发扬以爱国为核心的团结统一爱好和平的精神，积极维护“大一统”的思想，所以我们的优秀民族文化得以传承发扬。这些都是伟大而自强不息民族精神的思想精粹所在。
我们当前在新的历史时期，就必须始终坚持弘扬和培育中华民族精神作为一项重要的任务，要在爱国主义和社会主义的旗帜下，积极倡导一切有利于国家富强，民主进步，人民幸福的思想，党的十七大报告给予了各族人民极大的鼓舞，只要我们紧紧围绕社会主义核心价值不动摇，切实贯彻科学发展观，坚持以人为本，把民本思想放在更为突出的位置，扎实去落实好，维护好，发展好人民的利益，相信不久，全面实践构建社会主义和谐社会的蓝图将会实现。
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如何写个人社会主义核心价值观学习心得学习社会主义核心价值篇八
社会主义核心价值观，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐；从社会层面倡导自由、平等、公正、法治；从公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善，形成了一整套成体系的价值观。这24个字反映的是国家目标、社会取向、个人准则，是中国特色社会主义的本质要求，是对中华文化优秀传统的继承，是整合社会力量、凝聚社会共识、解决和化解社会矛盾的重要思想工具。一经公布便引起了广泛的共鸣。
如今的社会经济的飞速发展、思想文化的频繁交流、利益诉求的不断分化，各种价值观交织碰撞，加之人们思想的选择性、多变性、差异性的增强，官僚主义、拜金主义、享乐主义的不断滋长，使得人们的思想多元化，凝聚思想上的共识变得愈加困难。近年来，诸如对老人摔倒扶不扶、公交上该不该让座、“到此一游”此类问题的争论，从某种层面上看，折射的就是价值观的冲突。
古语有训：涓流成海、积土成山。社会由个人组成，每个人选择怎样的价值观、追求怎样的理想信念、秉承怎样的道德底线，决定了整个社会价值观的基础和面貌。面对纷繁复杂的形势、社会思想的多元、多变的观念，就愈加需要我们凝聚一种精神力量，在各种价值观的交锋和博弈中，寻找到人们认识的“最大公约数”，淬炼统一的精神“内核”，从而把握住正确的方向，形成强大的发展“合力”。通过深入挖掘、培养和弘扬自己的核心价值观，凝聚全民共识，这对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，都有着重大现实意义和深远历史意义。
在这样一个社会思想多元化的时代背景下，践行社会主义核心价值观，需要全社会的主动参与，从人们思想的共鸣和交汇处汇聚起发展进步的强大正能量。如何在多元思想的社会中践行核心价值观？首先，阐明社会主义核心价值观的内涵，使社会主义核心价值观深入人心。要从理论上进行深入阐述，社会主义核心价值观为何从国家、社会、公民三个层面阐释？继承了中华文化哪些优秀传统？反映了哪些中国特色社会主义的本质要求？让群众真正理解社会主义核心价值观，并通过学校教育、理论学习、社会宣传等各种方式，广泛传播社会主义核心价值观，营造良好的舆论环境，形成一种激发正能量的良好氛围，只有内化于心，才能外化于行。其次，领导干部要带头践行社会主义核心价值观。虽然广大群众是践行社会主义核心价值观的主体，但作为党员领导干部，打铁还需自身硬，一定得带头践行，把这项任务摆上重要位置，以核心价值观规范和要求自己，带好头、领好路，以身作则、率先垂范，从而影响更多的群众，做践行社会主义核心价值观的榜样。第三，加快对核心价值观的制度化和日常化，以社会主义核心价值观为引领，把社会主义核心价值观转化到工作的各项制度中，转化到人们的日常行为准则中，渗透到生活的各个方面，让人们随时随地感受社会主义核心价值观，不断深化对社会主义核心价值观的理解和认同，从而更好地践行社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观的践行是全体公民的事，是我们的立身之本，是我们的责任更是义务。我们应从自身做起，从小事做起，人人学习，人人践行，让优秀传统文化继续发扬光大。
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