汉谟拉比之后的巴比伦王是谁

汉谟拉比之后的巴比伦王是谁

汉谟拉比是世界闻名的一代有作为的君主，更是一位曾经辉煌一时的两河流域的霸主，汉谟拉比在位时间大约为公元前1792到公元前1750年，汉谟拉比在位期间不仅仅统一了两河流域，成为了两河流域的霸主，而且还颁布了维护奴隶制统治秩序的汉谟拉比法典，为之后的君主奠定了统治基础，下面说一下汉谟拉比之后的巴比伦王是谁。

汉谟拉比画像

汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代君主，虽然是一位非常有作为的君主，但是任何人都要面临着死亡，即使是再伟大的人物都逃不脱死亡的宿命，汉谟拉比最终于公元前1750年去世，去世之后将王位传给了自己的儿子萨穆苏伊鲁纳，萨穆苏伊鲁纳成为了继汉谟拉比之后的第七代古巴比伦君主，在位期间为公元前1749到公元前17，但是作为汉谟拉比儿子的萨穆苏伊鲁纳在巴比伦国王的位置上虽然坐了三十八年，但是却没有十分值得后世称道的政绩，所以历史上对于这位巴比伦第七代君主的统治情况和其本人的一些情况记载的非常的少，萨穆苏伊鲁纳之所以被后人所知道，大部分的原因是萨穆苏伊鲁纳是太能干的汉谟拉比的儿子。

可能是由于汉谟拉比实在是太能干了，所以才显得自己的儿子相形见绌，萨穆苏伊鲁纳继位的时候古巴比伦王国的实力已经达到了鼎盛时期，汉谟拉比已经为其打造了一个强大的奴隶制国家，并且治理的相当的好，所以到了萨穆苏伊鲁纳这一代只需要享受父亲打造的这一帝国就可以了。

汉谟拉比法典的内容

汉谟拉比法典是由古巴比伦王国的第六代君主汉谟拉比制定和颁布的一部法典，这部法典是世界上第一部较完备的成文法典，可以说开创了统治阶级依法治国的先河，这部法典在世界文明史上具有非常重要的地位，这部法典是为了维护奴隶制国家的正常秩序而订立的一部法典，下面就介绍一下汉谟拉比法典的内容。

汉谟拉比石碑

汉谟拉比法典的内容：

一、在这部汉谟拉比法典中将国家的人划分为三等，一个是有公民权的自由民，另一个是没有公民权的自由人，再一个就是奴隶，包括王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶。

二、这部法典是为了维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序而制定的一部法律。汉谟拉比法典包括序言、正文、结尾三部分。序言中神化、美化了汉谟拉比，宣称汉谟拉比的王权是神灵授予的，应该予以维护。

三、正文包括282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。

四、法典声明古巴比伦社会存在奴隶主、奴隶、小生产者三个基本阶级，此外还有与阶级关系不尽一致的等级关系。在汉谟拉比法典中对债务奴隶制和高利贷有所抑制，限制对小生产者过分的掠夺，以免动摇兵源和税源。

五、法典对奴隶制予以严格保护，体现了法典的性质。结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。

汉谟拉比统一后定都在哪

汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代国王，汉谟拉比在位时间为公元前1792到公元前1750年，汉谟拉比是历史上著名的一代霸主，更是著名的一代明君，是一位非常成功的奴隶制中央集权制国家的国王，他不仅仅统一了两河流域，而且还颁布了规范奴隶制国家秩序的汉谟拉比法典，是一位有作为的君主，下面说一下汉谟拉比统一后定都在哪。

古巴比伦城

汉谟拉比是古巴比伦的国王，在那个远古时代其实一个王国就相当于现在的一座城市，那个时候的王国又称为城邦，其实古巴比伦王国就是古巴比伦城，汉谟拉比在通过南征北战统一了两河流域之后，使得众多的两个流域的城邦成为了自己的附属国，对自己称臣，之后就重新回到了自己的古巴比伦城邦之中，那个时候可能还没有都城这一说，所以如果一定要说汉谟拉比定都哪里的话，那么都城就是巴比伦，因为汉谟拉比的常驻地就是巴比伦，汉谟拉比的一切行政事务都是在巴比伦进行的，汉谟拉比的一切政令都是从巴比伦发出的，所以巴比伦其实就是实际意义上的古巴比伦王国的都城。

汉谟拉比的古巴比伦王国一开始的时候只是一个小小的城邦，后来汉谟拉比积极的对外扩张，征服了两河流域绝大多数的城邦，这个时候提起古巴比伦王国就不再是单纯意义上的一个城邦，而是指的古巴比伦王国与被古巴比伦王国征服的众多的城邦的合称，这个时候的古巴比伦城作为最高统治者汉谟拉比的常驻地就成为了真正意义上的都城。所以说到汉谟拉比统一后定都在哪这个问题的答案就是，汉谟拉比统一后定都巴比伦。

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