山西上帝有四种梆子剧，山西晋剧就是其中之一。山西晋剧传承近千年，从清初流入晋中至今。山西晋剧结合民间曲调和当地文人的参与，形成了山西晋剧。
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清朝咸丰时期，中路梆子的起源。道光初年，当时被称为山西木棍的蒲州木棍再次复兴。所谓道光皇帝登龙廷，山西木棍再次时尚，蒲木棍北上来到晋中和太原表演，不仅轰动了太原，也震惊了北京。这也迎合了一批中路崛起的富商的娱乐要求，于是他们合同的形式邀请蒲木班在中路表演，这是中路富商承办戏班的开始。但剧种还是蒲剧。平遥县万和班、小平遥班、介休县吉庆班等代表班。
咸丰初年，蒲邦开始冷落，导致中路戏剧活动相对空缺。这让热爱戏剧的中路人，尤其是富商，感到失望，于是少数人开始邀请闲散文人、票友、秧歌、皮影艺人等组织研讨会，打算创作自己的戏剧。咸丰中后期，经过众多团队的努力讨论，在继承蒲邦韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中，有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班。除了留下的蒲邦艺人、秧歌、皮影艺人，还有吹鼓手、店员、矿工、票友。
在同治初期，山西的社会秩序有所改善。新中路木棍的出现也受到了更多富商和财富所有者的青睐。因此，先后成立了上下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班级，在表演实践中相互学习，不断改进，使歌唱和武术场景越来越完善；学习外国戏剧管理班的经验，逐步规范戏剧班。
除了文武场保留中路艺人外，其他演员大多以高薪从蒲州聘用，因此民间有句谚语：祁太镀子，蒲州丸子。戏班不是商业性质，盈亏由班主承担。只是每次去一个地方，前台都会立着标有某某县某某财主戏班名称的木制虎牌，以示夸耀，后台粉墙上的题笔也要留名。这些舞台题笔内容广泛，成为研究山西晋剧发展史的金石证据。
随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的兴趣。他们还邀请艺术家或来自蒲州的孩子成立科班。同治末年，山西中路乃至北路少数州县已初具规模。艺人的精湛表演给观众留下了深刻的印象。到目前为止，晋中还有四喜班，这是一出好戏，秃红，吐丑，盖陕西。人参娃娃，大嘴丑，后面有旗帜……等戏谚流传。
艺术特色
在发展过程中，山西晋剧保留了蒲州梆子慷慨激昂的艺术特色，形成了婉转细腻的抒情风格。山西晋剧的唱腔结构属于板腔体，分为乱、腔、曲子三类。乱弹是山西晋剧的主要唱控，有七种板式：平板、夹板、二性、流水、介板、滚白、导板。腔是指山西晋剧中的各种花腔，一般不单独使用，而是依附于各种板式的乱弹。腔有五花腔、三花腔、走马腔、二指腔、十三咳、四不象、导板腔等。曲子是指昆曲和地方小曲。山西晋剧的这种唱腔和表演不仅具有梆子腔的一般特点，而且具有圆润细腻的独特风格。因此，既能展现慷慨激昂的历史故事，又能展现美好健康的民间生活。这种粗犷细腻的艺术形式是山西晋剧赢得众多观众喜爱的最直接因素。
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