#格桑微诗#
《送友人》
【唐】李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。
自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
如果穿越,你想去哪朝?
周?列国割据,战国七雄争霸,生灵涂炭
秦?焚书坑儒,孟姜女哭长城,中央集权
汉?战事连绵,服徭役征匈奴,武力至上
唐?内戚宦官,轻社稷亲玉环,色胆包天
元?三六九等,汉族委曲求全,草莽执政
明?宦官当政,皇帝吃喝玩乐,毫无正形
清?国家羸弱,八国烧杀抢掠,民不聊生
所以,穿越只选宋朝
商业发达,国富民强
夜不闭户,平安祥和
繁华都市,安居乐业
赵宋,可惜了了
每天一首古诗词
【霜 月】
【唐】 李商隐
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
【解析】
这是诗人登临水之高楼,写深秋月白霜清、霜月交辉夜景的一首小诗,写得十分传神动人。
首句“初闻征雁已无蝉”,此时暑气尽收,秋意萧瑟,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。该句在写景的同时交代了时间。“无蝉”、“征雁”均表明时已入秋。按大雁的特性,春季北下的雁为归雁,秋来南去的雁则为“征雁”。
次句“百尺楼高水接天”,在写景的同时点出地点。诗人高高的楼阁之上,放眼远望,但见月白霜清水天一色,身处此境,心胸为之开朗,思绪也将活跃飘逸。“百尺”极言“楼高”。
“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”这两句是诗人对自己一时神奇思绪之捕捉。青女,神话中主管霜雪之神女。见《淮南子?天文训》:“至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏,静居闭户,青女仍出,以降霜雪。”
东汉高绣注:“青女,天神,青宵玉女霜雪。”诗人此以青女代指寒露白霜。素娥,嫦娥,神话中主管月宫之女神。《淮南子?览冥训》:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月。”
白霜极冷,月宫广寒,尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可以主管白霜、月宫之青女、嫦娥均皆不畏冷,而严寒。
此二位冰肌玉骨的绝代佳人,愈是比神攀秀,争妍斗奇。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,经得起寒冷的考验。“蝉娟”一词,在这里作美好之太解。
该诗的特点是寓情于景,因象寄兴。头两句着意交代时间与地点,在交代过程中没有点明一个“秋”字,但从“征雁”与“无蝉”的字眼中,可感到秋意已深,这便是含而不露,意随象生。
后两句是诗人着意要表述的,诗人用青女与素娥两个神话中的神女,指代大自然中的霜与月,歌颂她们在寒冷的气候中的潇洒欢快的生活,意在宣扬为人应有不怕清苦、超凡脱俗的坚强性格。
纪晓岚云:“首两句极写摇落高寒之意,则人不耐冷可知,却不说破,嗡青女、素娥对照之,笔意深曲。”
曹全碑风格隶书书法习作·七律诗146·唐·李贺《贵主征行乐》
这是唐代诗人杜牧的一首赠友诗。
唐大和九年(835)秋,杜牧三十三岁,被朝廷征为监察御史,赴长安任职,分司东都。八月在东都洛阳上任。在洛阳的秋天,诗人想起了远在扬州的友人韩绰,因为一起在扬州共事过,故而留下了深刻的情谊。
这首诗最绝妙之处正在于友人之间的那一份“深情”。想念扬州时的“深情”,离开扬州后的“思念”,不在友人身边的“孤独”,曾经一起的“欢喜”,都附着在扬州城的山山水水之中,共同诉说着二人深厚的情谊。
“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。”这两句是说,在青山隐隐之处,在江水遥遥之处,是“我”魂牵梦萦的扬州城。现在的扬州城,是不是依然是那个江南秋尽,草木尚未凋谢的样子呢?这是写“扬州之深秋”。
“青山隐隐”四字,最是动人,颇有李白想念孟浩然之句,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”之深情。当初离别友人,正是青山隐隐,江水遥遥之际,如今那里的风景是否还依旧呢?
“秋尽江南”,思念之情顿起。写扬州城的“草木未凋”,实际上是为了问,你那里的秋天是怎样的?是不是与“我”这里的洛阳城大为不同呢?闲聊的一句,却包含着万种深情,对于友人的深深挂念。
“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”这两句是说,自“我”离开后,扬州城内二十四桥上的明月,是否只是孤独地映照着幽幽的清夜呢?想你啊,回想起当初你教“我”吹箫的桥上,想必已经空无一人了,而你此刻又在何处呢?这是写“思念之深情”。
“二十四桥”,既可实指扬州瘦西湖内之“二十四桥”,也可虚指扬州城内的桥。“明月夜”三字,言扬州明月的皎洁与诗意,故有“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”之句。然而扬州的明月再美、扬州的桥再美,不能留在友人身边,始终都是一种遗憾。
“玉人何处教吹箫”,可谓思念到极致后的一句深情告白。“玉人”本指貌美之人,这里是杜牧对韩绰的戏称。这种戏称,其实也表明二人之间的感情非同一般,已经达到随便开玩笑的程度了。“吹箫”,说明韩绰精通音乐,颇有艺术才华,这也是诗人知音相惜的一种体现。
纵览全诗,以景生情,景中见情。时而眼前景,时而忆往事,时而现实,时而想象,时空交错,意味深长,是为赠友诗中的名篇佳作。
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青山横北郭,白水绕东城,此地一为别,孤蓬万里征,浮云游子意,落日故人情,挥手自兹去,萧萧班马鸣。唐李白送友人
拐回头继续练笔画,不自觉握笔太紧,何时可以潇洒自如?坦途犹需勤磨刀。
1227年七月十一日,六十五岁的成吉思汗四仰八叉躺在大帐里,几个西夏女人正在服侍他安寝。突然,他“啊~~!”一声大叫坐起来,两腿间血喷射而出。愤怒的成吉思汗指着一个女人怒骂:“你这贱女人!我要灭你全族!”被骂的女人桀桀怪笑,从嘴里吐出一个血肉模糊的东西。
一个月前,蒙古军队围西夏中兴城已经半年之久,城内粮尽援绝,瘟疫流行,已完全失去抵抗能力。西夏末帝李睍走投无路,只得向铁木真奉上祖传金佛和金银财宝,以及后宫美女若干,请求宽限一月时间再献城投降。
这些后宫美女中,有一个是李睍的宠妃,这个西夏妃子非常刚烈,十分痛恨成吉思汗的武力征伐。她委屈小心地服侍成吉思汗一个月后,终于逮到一个机会,在侍寝成吉思汗时,一口咬掉了他的重要物件,于是出现了开头一幕。
第二天,失血过多的成吉思汗感觉自己快要不行了。于是在大帐里交代了后事,作出了著名的、对后世和亚欧大陆产生长远影响的三点遗嘱。然后结束了他跌宕起伏的一生。
当然,这个说法,只是关于成吉思汗死因之谜的传说之一。成吉思汗的死因有很多谜一样的传说。
正史记载中成吉思汗是病死的。但由于年代久远,加之政敌和失败者在后来不断渲染抹黑等原因,关于他的死因,出现很多版本,其真实死因实际上已不可考。这里列几种传说供大伙参详。
一是上面所说的西夏王妃咬死说。据《蒙古源流》记载,成吉思汗攻打西夏时,西夏乞求投降,并根据成吉思汗的要求献上一些美女,其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝,在成吉思汗强迫她时,一口将他那玩意儿咬掉。大汗血流不止,当日殒命。
这个说法最不靠谱,慢说大汗身边守卫森严一般人近身不得,就算是女人能够接近,征伐一生的铁木真哪怕是瞪一下眼睛,西夏王妃也会打哆嗦。
但西夏在铁木真死前一个月贡献女人,倒是确有其事。且老铁死前确实要求秘不发丧直到消灭西夏。
二是被雷劈死之说。蒙古人迷信上天以雷电警告不孝者,据说铁木真因为惹母亲生气导致母亲去世,有不孝之嫌,所以后来被雷电击中致死。
这个也不靠谱,要是真的因为不孝被雷击死,估计不会成为历史上的迷案,会被很多信史记载。这个显然抹黑成分居多。
三是被马踩死之说。蒙古人编撰的《蒙古秘史卷十四》记载,“成吉思汗既住过冬,欲征唐兀。从新整点军马,至狗儿年秋,去征唐兀,以夫人也遂从行。冬间,于阿儿不合地面围猎,成吉思骑一匹红沙马,为野马所惊,成吉思汗坠马。”坠马之后,被后面的马踏而死。
这个嘛就更不可信了。这个骑了一辈子烈马的蒙古汉子,会被马踩死,简直胡说八道。
四是中箭之说。1227年初成吉思汗因在西夏作战时膝部中箭,最终致命。意大利著名旅行家马可波罗在自己的遗著中认为成吉思汗死于箭伤。另外据《圣武亲征录》记载,成吉思汗一生受比较严重的箭伤共三次,分别是1202年阔奕坛之战;12西京之战;1226年攻西夏膝部中箭。马可波罗认为最后一次箭伤对其身体影响较大。
这个比较靠谱,本来年纪比较大了,连年征伐身体透支,说不定受伤后还有破伤风。这也能解释他死前交代秘不发丧,一定要先解决西夏再说。
当然,被西夏妃子咬死的情节,也能解释他为什么要先消灭西夏。但那也太狗血了不是?
五是中毒之说。中毒说有两种说法,一种来源于《马可波罗游记》。马可波罗于1275年到达中国。其时中原大地正是忽必烈当政,他在元朝有过十七年的游历经历。
他在游记中记录听说的成吉思汗死因是在进攻西夏围攻太津时,膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知,毒箭攻心,伤势越来越重,一病不起。
本来这个可以作为马可波罗遗著的补充,但成吉思汗从最后一次受箭伤到去世,中间有小半年时间,假如是毒箭坚持不了这么久,毒箭的可能性不太大,所以中毒箭而死也不太靠谱。
关于中毒而死,民间还另有传说,说的是他的三儿子,成吉思汗死后继承汗位的窝阔台下毒把他毒死了。窝阔台下毒的原因和动机,是晚年的成吉思汗对窝阔台越来越不满意,想改立拖雷为继承人,窝阔台为了维护自己已经到手的继承权,在与成吉思汗喝酒时,下药将父亲成吉思汗毒死。
这个也不靠谱。一方面从成吉思汗的临终遗言来看,是始终维护窝阔台的继承地位的,一再要求其他儿子要团结。另一方面,成吉思汗死后,确立蒙古大汗的部落会议一直拖了两年才召开,且会议开了四十天才有结果,主要原因就是拥立拖雷的人比较多,但最终还是成吉思汗的遗言起了作用。
在这种背景下,窝阔台应该不敢有任何的轻举妄动。
当然,也不排除一种可能,那就是窝阔台眼看着拖雷势力一日大似一日,害怕夜长梦多,于是铤而走险弑杀成吉思汗。
权利面前谁说得清楚呢?
我这说半天跟没说一样!这种没有信史记载的东西,本就是见仁见智的事,很难说得清楚。
但不论死因是什么,1227年,成吉思汗还是带着他尚未征服世界的遗憾,死在了六盘山下。
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