#格桑微诗#
《送友人》
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
如果穿越，你想去哪朝？
周？列国割据，战国七雄争霸，生灵涂炭
秦？焚书坑儒，孟姜女哭长城，中央集权
汉？战事连绵，服徭役征匈奴，武力至上
唐？内戚宦官，轻社稷亲玉环，色胆包天
元？三六九等，汉族委曲求全，草莽执政
明？宦官当政，皇帝吃喝玩乐，毫无正形
清？国家羸弱，八国烧杀抢掠，民不聊生
所以，穿越只选宋朝
商业发达，国富民强
夜不闭户，平安祥和
繁华都市，安居乐业
赵宋，可惜了了
每天一首古诗词
【霜 月】
【唐】 李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
【解析】
这是诗人登临水之高楼，写深秋月白霜清、霜月交辉夜景的一首小诗，写得十分传神动人。
首句“初闻征雁已无蝉”，此时暑气尽收，秋意萧瑟，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。该句在写景的同时交代了时间。“无蝉”、“征雁”均表明时已入秋。按大雁的特性，春季北下的雁为归雁，秋来南去的雁则为“征雁”。
次句“百尺楼高水接天”，在写景的同时点出地点。诗人高高的楼阁之上，放眼远望，但见月白霜清水天一色，身处此境，心胸为之开朗，思绪也将活跃飘逸。“百尺”极言“楼高”。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”这两句是诗人对自己一时神奇思绪之捕捉。青女，神话中主管霜雪之神女。见《淮南子？天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女仍出，以降霜雪。”
东汉高绣注：“青女，天神，青宵玉女霜雪。”诗人此以青女代指寒露白霜。素娥，嫦娥，神话中主管月宫之女神。《淮南子？览冥训》：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月。”
白霜极冷，月宫广寒，尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可以主管白霜、月宫之青女、嫦娥均皆不畏冷，而严寒。
此二位冰肌玉骨的绝代佳人，愈是比神攀秀，争妍斗奇。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验。“蝉娟”一词，在这里作美好之太解。
该诗的特点是寓情于景，因象寄兴。头两句着意交代时间与地点，在交代过程中没有点明一个“秋”字，但从“征雁”与“无蝉”的字眼中，可感到秋意已深，这便是含而不露，意随象生。
后两句是诗人着意要表述的，诗人用青女与素娥两个神话中的神女，指代大自然中的霜与月，歌颂她们在寒冷的气候中的潇洒欢快的生活，意在宣扬为人应有不怕清苦、超凡脱俗的坚强性格。
纪晓岚云：“首两句极写摇落高寒之意，则人不耐冷可知，却不说破，嗡青女、素娥对照之，笔意深曲。”
曹全碑风格隶书书法习作·七律诗146·唐·李贺《贵主征行乐》
这是唐代诗人杜牧的一首赠友诗。
唐大和九年（835）秋，杜牧三十三岁，被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。在洛阳的秋天，诗人想起了远在扬州的友人韩绰，因为一起在扬州共事过，故而留下了深刻的情谊。
这首诗最绝妙之处正在于友人之间的那一份“深情”。想念扬州时的“深情”，离开扬州后的“思念”，不在友人身边的“孤独”，曾经一起的“欢喜”，都附着在扬州城的山山水水之中，共同诉说着二人深厚的情谊。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”这两句是说，在青山隐隐之处，在江水遥遥之处，是“我”魂牵梦萦的扬州城。现在的扬州城，是不是依然是那个江南秋尽，草木尚未凋谢的样子呢？这是写“扬州之深秋”。
“青山隐隐”四字，最是动人，颇有李白想念孟浩然之句，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之深情。当初离别友人，正是青山隐隐，江水遥遥之际，如今那里的风景是否还依旧呢？
“秋尽江南”，思念之情顿起。写扬州城的“草木未凋”，实际上是为了问，你那里的秋天是怎样的？是不是与“我”这里的洛阳城大为不同呢？闲聊的一句，却包含着万种深情，对于友人的深深挂念。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这两句是说，自“我”离开后，扬州城内二十四桥上的明月，是否只是孤独地映照着幽幽的清夜呢？想你啊，回想起当初你教“我”吹箫的桥上，想必已经空无一人了，而你此刻又在何处呢？这是写“思念之深情”。
“二十四桥”，既可实指扬州瘦西湖内之“二十四桥”，也可虚指扬州城内的桥。“明月夜”三字，言扬州明月的皎洁与诗意，故有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之句。然而扬州的明月再美、扬州的桥再美，不能留在友人身边，始终都是一种遗憾。
“玉人何处教吹箫”，可谓思念到极致后的一句深情告白。“玉人”本指貌美之人，这里是杜牧对韩绰的戏称。这种戏称，其实也表明二人之间的感情非同一般，已经达到随便开玩笑的程度了。“吹箫”，说明韩绰精通音乐，颇有艺术才华，这也是诗人知音相惜的一种体现。
纵览全诗，以景生情，景中见情。时而眼前景，时而忆往事，时而现实，时而想象，时空交错，意味深长，是为赠友诗中的名篇佳作。
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青山横北郭，白水绕东城，此地一为别，孤蓬万里征，浮云游子意，落日故人情，挥手自兹去，萧萧班马鸣。唐李白送友人
拐回头继续练笔画，不自觉握笔太紧，何时可以潇洒自如？坦途犹需勤磨刀。
1227年七月十一日，六十五岁的成吉思汗四仰八叉躺在大帐里，几个西夏女人正在服侍他安寝。突然，他“啊～～！”一声大叫坐起来，两腿间血喷射而出。愤怒的成吉思汗指着一个女人怒骂：“你这贱女人！我要灭你全族！”被骂的女人桀桀怪笑，从嘴里吐出一个血肉模糊的东西。
一个月前，蒙古军队围西夏中兴城已经半年之久，城内粮尽援绝，瘟疫流行，已完全失去抵抗能力。西夏末帝李睍走投无路，只得向铁木真奉上祖传金佛和金银财宝，以及后宫美女若干，请求宽限一月时间再献城投降。
这些后宫美女中，有一个是李睍的宠妃，这个西夏妃子非常刚烈，十分痛恨成吉思汗的武力征伐。她委屈小心地服侍成吉思汗一个月后，终于逮到一个机会，在侍寝成吉思汗时，一口咬掉了他的重要物件，于是出现了开头一幕。
第二天，失血过多的成吉思汗感觉自己快要不行了。于是在大帐里交代了后事，作出了著名的、对后世和亚欧大陆产生长远影响的三点遗嘱。然后结束了他跌宕起伏的一生。
当然，这个说法，只是关于成吉思汗死因之谜的传说之一。成吉思汗的死因有很多谜一样的传说。
正史记载中成吉思汗是病死的。但由于年代久远，加之政敌和失败者在后来不断渲染抹黑等原因，关于他的死因，出现很多版本，其真实死因实际上已不可考。这里列几种传说供大伙参详。
一是上面所说的西夏王妃咬死说。据《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏时，西夏乞求投降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗强迫她时，一口将他那玩意儿咬掉。大汗血流不止，当日殒命。
这个说法最不靠谱，慢说大汗身边守卫森严一般人近身不得，就算是女人能够接近，征伐一生的铁木真哪怕是瞪一下眼睛，西夏王妃也会打哆嗦。
但西夏在铁木真死前一个月贡献女人，倒是确有其事。且老铁死前确实要求秘不发丧直到消灭西夏。
二是被雷劈死之说。蒙古人迷信上天以雷电警告不孝者，据说铁木真因为惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以后来被雷电击中致死。
这个也不靠谱，要是真的因为不孝被雷击死，估计不会成为历史上的迷案，会被很多信史记载。这个显然抹黑成分居多。
三是被马踩死之说。蒙古人编撰的《蒙古秘史卷十四》记载，“成吉思汗既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”坠马之后，被后面的马踏而死。
这个嘛就更不可信了。这个骑了一辈子烈马的蒙古汉子，会被马踩死，简直胡说八道。
四是中箭之说。1227年初成吉思汗因在西夏作战时膝部中箭，最终致命。意大利著名旅行家马可波罗在自己的遗著中认为成吉思汗死于箭伤。另外据《圣武亲征录》记载，成吉思汗一生受比较严重的箭伤共三次，分别是1202年阔奕坛之战；12西京之战；1226年攻西夏膝部中箭。马可波罗认为最后一次箭伤对其身体影响较大。
这个比较靠谱，本来年纪比较大了，连年征伐身体透支，说不定受伤后还有破伤风。这也能解释他死前交代秘不发丧，一定要先解决西夏再说。
当然，被西夏妃子咬死的情节，也能解释他为什么要先消灭西夏。但那也太狗血了不是？
五是中毒之说。中毒说有两种说法，一种来源于《马可波罗游记》。马可波罗于1275年到达中国。其时中原大地正是忽必烈当政，他在元朝有过十七年的游历经历。
他在游记中记录听说的成吉思汗死因是在进攻西夏围攻太津时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势越来越重，一病不起。
本来这个可以作为马可波罗遗著的补充，但成吉思汗从最后一次受箭伤到去世，中间有小半年时间，假如是毒箭坚持不了这么久，毒箭的可能性不太大，所以中毒箭而死也不太靠谱。
关于中毒而死，民间还另有传说，说的是他的三儿子，成吉思汗死后继承汗位的窝阔台下毒把他毒死了。窝阔台下毒的原因和动机，是晚年的成吉思汗对窝阔台越来越不满意，想改立拖雷为继承人，窝阔台为了维护自己已经到手的继承权，在与成吉思汗喝酒时，下药将父亲成吉思汗毒死。
这个也不靠谱。一方面从成吉思汗的临终遗言来看，是始终维护窝阔台的继承地位的，一再要求其他儿子要团结。另一方面，成吉思汗死后，确立蒙古大汗的部落会议一直拖了两年才召开，且会议开了四十天才有结果，主要原因就是拥立拖雷的人比较多，但最终还是成吉思汗的遗言起了作用。
在这种背景下，窝阔台应该不敢有任何的轻举妄动。
当然，也不排除一种可能，那就是窝阔台眼看着拖雷势力一日大似一日，害怕夜长梦多，于是铤而走险弑杀成吉思汗。
权利面前谁说得清楚呢？
我这说半天跟没说一样！这种没有信史记载的东西，本就是见仁见智的事，很难说得清楚。
但不论死因是什么，1227年，成吉思汗还是带着他尚未征服世界的遗憾，死在了六盘山下。
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