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武汉街访：全面禁售槟榔 你怎么看？
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西藏被解放前究竟黑暗到了什么地步？你以为的佛教圣地其实是真正阿鼻地狱，虔诚的信徒被当成祭品，被密宗佛教统治下的藏民，从出生那一刻起，世世代代都是总是无法翻身的农奴，今天就带大家了解一下，西藏解放前的真实面貌。
许多人都听过《阿姐鼓》这首歌，故事中摄人心弦的吟唱，将每一个听到的人都带到了圣洁的西藏雪山，然而人们不知道的是，那唱词中“天边传来的阵阵鼓声是阿姐对我说的话”一句，有多么地惊悚恐怖，鼓声之所以能传来阿姐的说的话，那是因为阿姐已经被制成了这面阿姐鼓，准确的来说应该是人皮鼓，没有经历过人世间的情爱的纯洁少女，被生生活剥身上的皮肤，如果是哑巴那更好，因为哑巴不会说谎，灵魂没有被玷污，如果碰上了合适的女孩但不是哑巴，那么女孩将会被割去舌头，腿骨也会被制成鼓锤，传说阿姐鼓制成以后，可连接生死，超脱轮回，用来祭祀神灵最为合适，不仅如此，西藏拉萨布达拉宫博物馆中，还有一副非常美的图画，叫作唐卡，它美轮美奂巧夺天工，但制作过程却残忍至极，被制作人皮唐卡的人，会被绑在柱子上，炉顶被割开一个小口然后注入水银，等待皮肉分离，用人皮做的唐卡，颜色持久更为精致，是西藏上流贵族最喜爱的唐卡形式，不仅如此，西藏密宗僧侣的法器，许多都是用人的头骨，或者是腿骨制作而成，而这些被肆意夺取生命使用身体的人，无一例外都是西藏最底层的农奴，西藏延续了上百年的农奴制，让西藏变成了既圣洁又黑暗的佛教圣地。
哑巴少女制成的人皮鼓，僧侣手中持着的骷髅法器，他们是虔诚的信徒，也是地位不如猪狗的畜生，西藏解放前持续了几百年的黑暗，让人脊背发凉。
西藏是政教合一的封建农奴社会。旧西藏是神权利至上的国家，政府为神权提供庇护，神权控制着政府的力量，西藏农奴隶制度始于10世纪，13世纪广泛确立，1959年被正式废除，农奴制是一种极其野蛮的制度，它能存活这么久，完全是仰赖西藏特殊的地理环境，喜马拉雅山海拔4000米以上封闭的环境，让罪恶的农奴制折磨了人们几百年，西藏旧社会也严格的等级划分，上层的士族僧侣掌握着财富和剥削的权利，他们占领西藏所有的土地、山川、湖泊、农具、房屋以及生产资料，他们是农奴的主人，下层的农奴永生永世被农奴主压榨，他们的价值不如牲畜，他们承担着嘴肮脏劳累工作，所挣所得皆为农奴主所有，奴隶的女儿被农奴主随意享用，生命任其随意夺取，她们是玩物，是祭祀品，是高僧手里的法器，更残忍的是，她们还会沦为殉葬品，当时松赞干布过世后，5000名农奴都成为陪葬者。
西藏本是一片纯洁的雪域圣土，却被残忍的贵族统治者糟蹋成了人间炼狱，虔诚的信徒成了宗教献祭神明的祭品。
1950年，张国华率领中国人民解放军奔赴雪域高原，势要彻底解放被压迫的西藏人民，然而对于西藏的和平解放，有的人却不乐见其成，比如说那些农奴主，自己外部反华势力，他们一直想要分裂把西藏从祖国的疆土中分裂出去，噶厦政府在昌都设置总管署，藏军10个兵团加上民兵共8000多人，他们在金沙江西畔怒气冲冲地瞪着解放军，虽然我解放军不想和藏族同胞刀兵相向，但为了西藏的未来，昌都之战是避免不了了，10月16日，昌都之战打响，考虑在藏军常年居于高原地区，骑射之术十分了得，张国华将军还特地和其他部队借了之骑兵，结果让他没想到的是，本以为藏军挺难对付，结果刚交手没多久，藏军便四散窥逃，原来这许多藏军都是拖家带口，他们也是听地主命令行事，解放军身经百战，气势如虹，这让他们意识到自己根本不是对手，解放军一路抓藏军俘虏，藏军内部也不断有人起义投诚，昌都之战历时18天结束，毛主席早就指示，一定要善待藏民俘虏，给他们传递新思想，让他们感受新中国的气象，藏汉都是一家人，最终这些藏军都被释放，他们还获得了回家的路费，他们感念解放军的宽容，回去的一路上都在为我党军宣传，最后西藏高层终于坐不住了，他们派代表去北京洽谈和平解放西藏事宜，经过漫长的磋商，最终中央人民代表和西藏代表，签署了《十七条协议》，西藏得以和平解放，解放军入驻西藏，帮助藏民摆脱地主的控制，破除封建农奴制度，帮助西藏架桥修路，西藏在新中国的建设下，有了学校、铁路、电站，西藏人民的日子终于红火了起来。西藏#解放#宗教#
一个商队行进在塔克拉玛干大沙漠上。这里是古丝绸之路的必经之地，浩瀚无边的沙漠时有风暴突发。沙暴来时，狂风吼叫，卷起尘埃与沙粒，铺天盖地而来，白天瞬间坠入黑夜。
这个商队就不幸遇上了一场特大沙尘暴。几匹骆驼和货物被卷走埋没在沙漠之中，无影无踪了。四个商人和一个仆人亏得在狂沙袭来之前，跑向一堵残垣断壁躲避，才没被暴风沙掳走而躲过一劫。
沙尘暴停歇后，仍然是阳光灿烂。五个商人和一个仆人抖下一身的灰土，从沙堆里爬出来。
忽听仆人大叫一声，大家看时，只见不远处的沙土里现出许多骷髅和杂物。很显然，这是一个不知什么年代被沙暴掩埋的商队。如今又被暴风卷走覆盖其上的沙土，重见天日了。阳光下有东西发出耀眼的光芒。竟然是金银玉器！大伙欣喜欲狂，奔跑过去拾取珍宝。忙乱了许久，大伙把金银珠宝聚在一起，哇！好大的一大堆。四个商人平分了这一堆价值连城的珠宝，至于那个仆人，仅仅给了他一块金子，商人们说这块金子够他娶妻生子，一辈子都衣食无忧了。
夜幕降临，四个商人们兴奋得睡不着，一直聊到天快亮时，才沉沉睡去。时近中午，一个商人首先醒来，他想喝水，摸摸挂在腰间的皮水袋，竟然不见了。一看其他几个人的腰间，一只水袋都没有了。其他商人被他的惊叫声吓醒过来。以为珠宝不见了，检查时却发现珠宝一件不少地躺在身边呢。大伙松了一口气。但马上意识到问题的严重性。水袋没有了，在沙漠里缺水就意味着死亡。
“仆人呢？仆人不见了。他偷走了我们所有的水袋！”一个商人又发出一声惊呼。“可恶的家伙，他嫌分的少，居然不拿珠宝，却摘走了我们的水袋，他想渴死我们！多么阴险的家伙。他一定躲在附近，看看我们，等我们渴死了，他就会钻出来，拿走所有的珠宝。”
四个商人一时高声怒骂，一时又软语相求，请仆人现身，表示要重新分配所有的珠宝。可是，茫茫沙漠，一望无际，始终不见仆人的影子。
四个商人只得背上沉重的珠宝，朝着与日行相反的方向走去。太阳高照，他们饥渴难忍，走了两天，一点水都没找到，他们再也走不动了，一个个相继倒下了，临死前双手还死死抓住一大包珠宝。
这时，天边一匹骆驼慢慢走过来，骆驼上坐着一个人，他就是那个仆人！
冷是叮呤清脆声音，消魂所以魂有所依，只能是自己心灵的一片沙漠葡萄美酒夜光杯以沙漠做背景，耐劳是食草动物德骆驼。食草动物如果变态成人， 那可是吃素的恶魔希特勒哦。第三十六章，写作状态，自己重塑心态崩溃里胡言乱语的一篇故事。当然写作不想死状态里。置换了另一个故事，潜移默化金庸小说的连城诀。
第三十六章 李白的符咒
李贵骑马，一骑绝尘。叔云骑牛，白云排着队。天若扫地，土地上见到山丘。领着一群在石画附近，一夜变得雪白牙齿年轻士兵巡游益国土地返回京城。此处是益国晴滩村，几天前大家路过都无如此景色，一夜间道路两旁长出无数参天大树，君臣不由自主坐骑上仰望天顶，坐骑怪异蹦跳。同时，引起君臣肚子饿得咕咕叫，皇上下了坐骑。李贵脚踩地滑了一下，这滑一下的动作，李贵吸纳到别人嗅不到的气味，嗅到用有汗水的床板烧肉的醉熏熏怪味，晴滩村的现在地形很奇怪，李贵的这一嗅，君臣之间好似眼前，已经远隔天边。
这时候，君臣们都自然抬头看了天色。
天空出现红色云朵，像一面布旗，布旗收笼住，晴滩村上空出现红羽毛的鸟，很刺目，赤鸟方向似乎扎向晴滩村附近。天若认识这只小鸟曾经在画壁附近与小羊一起，当时，这只小鸟羽毛灰色，几天前，小鸟落入河中，成了尸体。这时，小河流突然加速流向，万马奔腾急流中，小鸟羽毛变成赤色，狂风把赤色化成一阵热流，冲刷晴滩村人的身体，这样的傍晚的秋风热是从来没有，那时候的晴滩村的人感到不可思议。
同时一间荒芜的草屋被天外来客的火鸟撞上，从屋顶抛出红光，空气微微飘出肉的香气，大自然在君臣面前回放当时晴滩村当时遇到的奇怪事情。大家没有察觉君臣之间已经失去联系，李贵向着晴滩村有红光地方而去。
树林简单一块遮住真相的大布，走过两三棵树的后面，李贵看见有人从前面的屋门出来。
瘦得和骷髅一样的人从村里一间房子朝着李贵跳了过来。
鸟状的光在瘦得排骨的人胸背流转，人与鸟形之间相互重影。人不动时，红光冷却，那个人好些天都没洗旧衣裳，那个人怕洗坏了，衣服薄薄的，冬天却很耐寒，痩人脸上冒着汗。瘦得与骷髅样的人自称乡泪。
李贵这才察觉大臣们突然没有跟着来，李贵脸色有些异样，。李贵保持镇定高贵的气色如空气里生出无数绵绵高山，李贵与乡泪对视里，压制得乡泪踩上的土地微微下陷，乡泪头顶上天空好像微妙升高了一些。
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