山口百惠隐退后并没有只做家庭主妇，她改行做拼布讲师啦
因为唐人街3的上映，饰演其中角色的演员三浦友和继1976年的《血疑》后再度受到中国观众的瞩目，连带着他妻子山口百惠为爱隐退的选择也在女性主义的当下引起思考和质疑。我要澄清的是，山口百惠并不是像中国观众以为的那样，结婚后就把自己关在家里相夫教子，买菜做饭等老公下班回家，她不仅没有脱离社会和工作环境，反而走上了另一条艺术创作之路——拼布。 百惠结婚隐退后开始自学拼布,1998年师从拼布大师鹫泽玲子,2002年至今,她年年都带着自己的作品参加日本拼布展。 除了参与多个拼布艺术展，还出版了自己的拼布作品相关书籍，书籍也成为畅销书。
山口百惠在《时间的花束》卷首以“三浦百惠”的署名亲自作序：“一针一线，美好而简单的开始。想为家人做点什么。所有女性都一样，成为妻子、成为妈妈以后，一颗心总会被纯粹、温柔的感情囚禁。很想亲手做点什么送给自己珍视的人。有一天，小小的机缘让我接触到了拼布，于是，动手拿起了针与线。”
“抚摸着布料，感受一针一线的拼布时光。快乐地学习，静享与人交谈的美好。比什么都重要的，是自己珍视之人的笑脸。张张笑脸鼓励着我，让我做拼布做到今天，拼布扩展了我的生活。拼布记录了我经历过的风景，拼布滋养了我的人生。拼布是时间的馈赠，静静陪我度过了三十多年。感谢拼布，带给我的幸福旅程。”
按照山口百惠在拼布展板上的自我介紹顯示，她從事這一事業已經，並且當年還在當歌手的時候就對手工很感興趣，婚後就開始自學。1988年起師從享譽世界的日本著名拼布大師鷲澤玲子，自己也曾通過一些展會和雜誌發布作品，如今是其工作室「quilt of heart」的讲师。
32年间三浦百惠创作完成了，众多充满爱的拼布作品，在出版社的邀请下，她的拼布作品集《时间的花束》，通过日本宝库社出版。 书中介绍了三浦百惠结婚后一直制作的约70件作品，其中有为家人或朋友制作的作品，有为祈祷东日本大地震灾后复兴而制作的“点亮梦想”织锦等作品。
百惠在书的后记中写到接触了东日本大地震后，“在‘编织不安’的过程中我的内心得到了救赎。那个时候我一针一针慢慢地缝，并祈祷着‘请尽早实现受灾地区的复兴’，这个想法至今未变”，另外三浦百惠还写到将把这本书的版税捐赠给各受灾地区支援复兴事业。
据出版社称，初版销售10万本作为拼布作品集是非常惊人的数量，来到东京新宿书店的人们纷纷拿起了这本书。
40岁左右的个体经营女士说道“我以前就知道三浦百惠制作拼布，但这是第一次看到她的作品。她的作品不管是设计还是颜色搭配都很漂亮，我很惊讶。很高兴通过这些作品感受到她隐退后的生活现状。”
百惠在历年拼布展上展出的作品——
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阿城《棋王》发表，汪曾祺高度评价：读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。提笔想写点感想，煞费踌躇。因为我不认识他，没有见过。我很少写评论。我评论过的极少数作家都是很熟的人。
《棋王》写的就是关于吃和下棋的故事。
大概古今中外的作家都有点清高，认为吃是很俗的事。其实吃是人生第一需要。阿城是个认识到吃的意义、并且把吃当作小说重要情节的作家。他对吃的态度很虔诚。《棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐：一种神圣的快乐。写得那样精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。正面写吃，我以为是阿城对生活极其现实的态度。对于（吃）这样的刻画，非经身受，不能道出。
我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实掂出自己的价值。人总要有点东西，活着才有意义。弈虽小道，可以喻大。
阿城是个乐观主义者。有人告诉我，阿城把道家思想揉进小说。但是我不希望把阿城和道家纠在一起。我不希望阿城一头扎进道家出不来。
阿城是有师承的。我觉得他受鲁迅影响很明显。但他的叙述方法和语言是自己的。司空图《二十四诗品》云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很好。阿城文体的可贵之处，正在“不取诸邻。”
阿城是敏感的。他对生活观察很精细，能从平常生活现象中看出别人视若无睹的特殊情趣。他的观察伴随了思索。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。
阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。
对于汪曾祺的评价，阿城是给过回应的，写在《闲话闲说》里。
第一就是汪曾祺劝他不要沉浸在道家里。对此，他是“敬谢不敏”的。他说，道家的确讲到哲学，但大部分是讲治理世俗。“无为而无不为”是道家的精髓，“无为”是讲在规律面前，只能无为，热铁别摸；可知道了规律，就能无不为，你可以用铲子，用夹子，总之你可以动热铁了，“无不为”。《棋王》里捡烂纸的老头儿也是在讲“无不为”，其实就是为遮自己的面子。汪曾祺先生曾写文章劝我不要一头扎进道家出不来，拳拳之意，我其实是世俗之人，而且过了上当中邪的年纪。
第二，他也高度评价了汪曾祺的成名作《受戒》，此所谓“投桃报李”。中国有世俗之眼的作品，是汪曾祺先生的《受戒》。有一天在朋友处翻检旧杂志，忽然翻到一本杂志上的《受戒》，看后感觉如玉。
汪曾祺说，阿城受鲁迅的思想很明显，这点阿城自己也承认了，也写在《闲话闲说》里。他说，中国最好的小说，都有诗的意象，《红楼梦》就有诗的意象。曹雪芹之后，唯一写出这种意象的，就是鲁迅。鲁迅的小说，是诗化的小说。
汪曾祺说阿城善于观察生活，这一点后来莫言也做了背书。莫言说，阿城的小说站在了很高的位置上，达到了一种世事洞明、人情练达的境界。读阿城的随笔就如坐在一个高高的山头上看山下的风景。城镇上空缭绕着淡淡的炊烟，街道上的红男绿女都变得很小，狗叫马嘶声也变得模模糊糊。你会暂时忘掉人世间的纷乱争斗，即便想起来也会感到很淡漠。阿城的随笔能够让人清醒，能够让人超脱，能够让人心平气和地生活着，并且感受到世俗生活的乐趣。
汪曾祺说，阿城的吃写得很好，写出一种神圣的快乐，其实这是阿城一直追求的“世俗”。世俗不是庸俗，不是脱俗，不是媚俗，而是入世，不装。作为一介文人，阿城告诉大家，人要学着融入世间烟火，要从日常生活中找出诗意的快乐。
比如吃饭。吃饭是件很神圣的事，最早的食物都是用来祭神的，神吃完，人再吃神的羡余，所以“食不厌精，脍不厌细”，做饭像做艺术品，不厌其烦，精雕细琢，盛在刻着饕鬄花纹的青铜鼎中。我们要像对待艺术一样对待吃饭，不能马虎，不能敷衍，不能不讲究。
阿城吃饭就很讲究。食物要用热盘子装，吃的时候，不出一语，恍若无人，吃罢抽烟，再不动筷。孔子说“食不言”，就是说吃饭要有仪式感，要尊重食物，“祭如在”，像在神的面前吃饭一样。
“棋王”迷于下棋，其实是一种癖。明人张岱说：人无癖不可与交。世上有棋呆子，有书呆子，有戏呆子，有情呆子，虽然呆法不同，却都透出执着。汪曾祺说，人活着，就要有一股呆劲，活着才有意义。当然这是汪曾祺的意思，阿城写的不是这意思。
汪曾祺预言阿城会成为一代小说大家，这却有点所料不及。因为阿城写小说不挣钱，改行搞编剧去了。至今他的小说，只有寥寥数篇。写作跟搬砖一样，是要走量的，量上不去，即使成家，也不能谓之“大”也。鲁迅为啥是大家，主要一个原因，还是写得足够多。这点莫言就很佩服。
阿城是个作家，作家要靠作品说话。这套《阿城文集》，精装正版，阿城亲自选编校订，喜欢的朋友可以买一套看看，绝对物超所值。
阿城作品（共4册）棋王+常识与通识+闲话闲说+威尼斯日记
有一次，巩俐给张艺谋打电话，结果电话响了半天都没有打通，巩俐猜到张艺谋肯定又是在跟张末打电话，气的巩俐冲到张艺谋家说：“你是不是又在给那个小杂种打电话，她怎么还没有被车撞死？”
巩俐口中的小杂种正是张艺谋的长女张末。
张艺谋早年间还在读初中的时候，就认识了张末的母亲肖华，两人情投意合。
中学毕业的时候，正好赶上了上山下乡的浪潮，张艺谋家庭成分不好，不得不去插队，而肖华陪着张艺谋一起度过了三年艰辛的时光。
回城后，两人约定要私定终身，结果却遭到了肖华父母的反对，他们觉得张艺谋的家庭成分不好，女儿嫁过去注定会吃苦头的。
为了让他们分手，肖华的父母开始张罗着给肖华相亲了，张艺谋悲痛欲绝。
为此，张艺谋还给肖华写了一封长达40页的情书，当年他来到邮局给肖华寄信时，由于信件超重，还不得不改寄包裹。
肖华也就从这时候认定了张艺谋，此生非他不嫁。
可是父母那边又迟迟不松口，肖华为此也很是苦恼。
1976年，事情迎来了转机，那一年唐山大地震发生，肖华的姐姐恰逢生产，北京震感强烈，姐夫就带着姐姐回到了西安。
之后，张艺谋作为向导，带着肖华的姐夫四处游玩，原本不太熟悉的两人关系越来越好，姐夫很欣赏张艺谋的艺术才华，就在岳父岳母面前说尽了他的好话，就这样肖华的父母才勉强松了口。
就这样，张艺谋如愿和肖华结婚了，婚后的生活平淡但温馨。
1978年，张艺谋想去考北影摄影系，但是因为年龄太大，家庭成分问题过不了政审。最后，因为肖华的姐夫王涤寰认识文化部的人，便辗转将张艺谋的作品集送到了文化部长黄镇手里。
黄部长被张艺谋的才华打动，特招他进了北电摄影系。
这对于张艺谋来说，是他人生中的一个重要的转机。
肖华为了支持张艺谋的学业，花光了所有的积蓄，甚至还不惜去借钱给张艺谋置办了一台摄影机。
就这样，张艺谋去了北京，而肖华就在了西安老家，为了照顾家庭，肖华甚至放弃了自己去上大学的机会。多年后，她才认识到这是一个多么错误的决定。
1983年，女儿张末出生了，得知女儿的出生，张艺谋在北京高兴得跳了起来。
张末的出生给这个家庭带来了很多的欢乐，可是这样的温馨幸福的生活并没有过多久。
1987年，张艺谋有心往导演界转行，肖华知道后十分支持。
就这样，张艺谋买下了《红高粱》的版权，开始着手准备拍摄工作了。
第一次拍电影，张艺谋也是做足了功课，为了选到合适的演员，张艺谋亲自去各大知名院校去挑人了。
在中戏，张艺谋就看到了当时还在读大二的巩俐，他一眼就感觉这个姑娘和九儿很像。
但是九儿这个角色当时已经有了初步的人选，是巩俐的同学史可。
但是有了巩俐的对比，张艺谋还是果断地选择了巩俐。
巩俐也没有让张艺谋失望，《红高粱》上映后，巩俐一炮而红。
不得不说，张艺谋成就了巩俐，而巩俐也成就了《红高粱》。
而张艺谋和巩俐的缘分并没有因为《红高粱》拍摄的结束而结束，拍戏的过程中，两人都对对方产生了好感，之后更是谈起了地下恋。
而这时候，张艺谋的妻子还在西安老家被蒙在鼓里。就这样，张艺谋是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。
直到有一次，张艺谋回家看妻子女儿，放在上衣口袋里的情书被肖华看到了，情书正是巩俐写的。
这段来之不易的婚姻一下子变得岌岌可危了，张艺谋做事干脆利落，事已至此，除了离婚也没有别的办法了。
可是肖华还是想挽留一下，她觉得张艺谋还是爱她的。
可是这次肖华错了，她的坚持并没有让张艺谋回心转意，甚至还听到了张艺谋说和自己的感情就是插队时的一个错误而已。
肖华没有办法了，1988年两人离婚，肖华带着女儿一起生活。
而张艺谋就和巩俐光明正大地在一起了。
或许年轻气盛，张艺谋对于亲情还没有太大的触动，五年后，再次见到女儿后的张艺谋，他就深深地感觉对女儿亏欠了太多。
为了自己的爱情，他缺失了女儿的大半个童年。于是，张艺谋发誓一定要好好地补偿女儿。
从那以后，只要是张末想去哪里玩，想吃什么，张艺谋都会一一满足，工作的时候，张艺谋也时常把女儿带在身边。
张艺谋的这种偏爱让巩俐实在是不舒服，她觉得张末分走了张艺谋陪伴自己的时间，也分走了张艺谋的爱。
有一次，巩俐给张艺谋打电话，打了半天都没有打通，巩俐想都不用想，他肯定又是在跟张末打电话。
气的巩俐直骂张末是杂种，还诅咒她被车撞死。
张艺谋也因此对巩俐十分不满，冷落了她好一阵。
张艺谋和巩俐在一起八年之后，最终还是分手了，八年的时间，两人依旧没有走到最后。
这里面或多或少也有张末的原因，都说女儿就是父亲的贴心小棉袄。巩俐如此容不下张艺谋的女儿，两人最后分道扬镳也是意料之中的事了。
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