一箭三雕,在古代,玩的最溜的,恐怕就属周公了,而周公完成一箭三雕的壮举,是因为他实施了一项政策—分封制。
所谓分封,包括两方面,分的是殷商地盘,封的是自家兄弟,换句话说,也就是把殷商的土地和人民,分给了姬周的嫡系部队和同盟军。
所以首先要做的,就是对付殷商的残余势力。因为这些人还在,还不死心,既不能不防,又不能大开杀戒,毕竟那样做只会引起更大的叛乱。因此,最可行的办法就是分化瓦解他们,让他们成不了气候,也抱不成团。
就好比一架飞机,将它大卸八块,发动机、起落架、驾驶舱、机翼等,放在不同的地方,它还能飞起来吗?周公正是这样想的,而且也这样做了。
他将殷商的“发动机”放到了洛阳,也就是成周。从朝歌迁徙而来的,主要是殷商的王族和为王室服务的士人。由于这里是周的东郡,所以也就等同于被安排在了周的眼皮底下。而商王的嫡系部队也被改编成所谓的“殷八师,”成了周的卫戍部队。
他们的“驾驶舱”则被放到了殷商旧都商丘,周人在这里新建了一个国家—宋国。这一波人,也是从朝歌迁徙过去的。
当然了,此时的朝歌周公也没让它空着,而是给了自己年轻的弟弟康叔姬封,从而建立了卫国。而且康叔不仅得到了朝歌,还分到了殷商的七个部族。
这七个部族可不简单,因为他们基本上都是技术人才,包括制陶、造旗、编篱笆、铸铁锅等的专业户,分别叫陶氏、施氏等等。这就等于把殷商的“起落架”捏在手里了。
此外,分到殷商部族的还有周公之子伯禽、成王之弟唐叔姬虞、召公之子姬克。他们分到殷商的部族后,便带着这些部族和自己的民族,远走他乡,建立了新的国家。
伯禽的国号叫作鲁,在今天的山东;叔虞的国号叫作唐(后来叫晋),在今天的山西;姬克的国号叫作燕,在今天的北京。
真可谓是全国一盘棋,这一招走的实在是厉害。实际上,殷商的国族,原本就是由四种关系组成的:血缘、地缘、行业、国家。血缘组织为族,地缘组织为邑,行业组织为氏,国家组织为姓。
说明白点,就是一个家族,他们世世代代只从事一种行业;而同行业的人,又都集中居住在同一个地方,并世代通婚。同一种氏(行业),住在同一个邑(地区),就成了族。族相聚,即为国。现在,周公把这些氏(行业)整体迁徙到另一个邑(地区),殷商那个“国”,还能存在吗?
答案是不能,只能是支离破碎,而且,归属于康叔,以及被伯禽、叔虞和姬克带走的殷商氏族,也只能融入周人的社会,成为新的国族。也许,多年之后,他们会被叫做“卫国人”或“鲁国人”,但在当时却都是“周人”。
这就已经相当高明,何况还不止于此。实际上,建立宋国和卫国,跟建立鲁、晋、燕,用心是不同的。建宋封卫,都是为了对付殷顽,只不过宋为怀柔安抚,卫为监视改造,因此只是“近距离换防”。
伯禽、叔虞和姬克这三支队伍,却是“远距离殖民”。而且所到之地,均为要冲。比如晋国和燕国,便接近戎狄,其实是姬周的边防前线。难怪后人会说周公分封诸侯,是给周天子“扎篱笆墙”了。
鲁国所在地,则是东夷的老窝。所以不但要让周公之子在那里建国,还让姜太公吕望建立齐国。这实在是妙不可言,简直等于二战后美国(姬族)和英国(姜族)跑到俄罗斯(东夷)建立殖民地,虽然他们都反法西斯(殷商)。
毫无疑问,以太公和召公之丰功伟绩,受封必在武王之时。但武王是初封,国土也近,周公是移封,国土也远。事实上齐侯、鲁侯和燕侯,都相当于英国国王派出的总督,只不过齐、鲁、燕都不能叫“海外殖民地”,得叫“海内殖民地”。
其中的深谋远虑,给我们留下了无限遐想的空间。总之,周公成功了。他瓦解了殷顽势力,控制了战略要地,酬劳了功臣盟友,岂非一举三得,一箭三雕?
什么叫政治智慧?这就是。
这是选自易中天老师的《易中天中华史》中的一个故事,易中天,作为曾经红极一时的人物,前些年却突然销声匿迹。原来,他是隐居于一处江南小镇,潜心创作,将其毕身心血,铸成一套经典《易中天中华史》。
该书耗时六年,从先秦写到了南明,不仅有上文中所讲的类似有趣故事,更有从科技、社会、文化、战争等多个维度的叙述。
读史使人明智,易中天的鸿篇巨制,可以带你领略泱泱中华的璀璨历史,从中领悟全新的思维模式。
很不错的一套书,推荐给大家,感兴趣的朋友可以点击下方链接了解一下哦。
偏食的陈寅恪
中国历史上“三年自然灾害”最严重的1961年,许多中央领导人好几个月都吃不上一顿肉,甚至连鸡蛋也很少吃。西南师范学院的吴宓到中山大学来看陈寅恪,发现陈家竟然是“鸡鱼等佳肴甚丰”。陈寅恪能够享受到此种特殊待遇,主要归功于陶铸的指示:“对于如陈寅恪、姜立夫等一流著名学者,他们生活上的特殊需要和困难,全部由省委负责解决。”陈寅恪因此享有三个护士的生活照顾。1966年6月,陶铸最后一次与广东省委电话联系,再三嘱咐:“对于陈寅恪的待遇,要保持原状不变。”
陈寅恪,祖籍江西修水,出生于湖南长沙,后随父迁居江苏南京。从小就不爱运动,身体消化能力差,因此他患上了慢性胃病,导致常年胃口不佳。陈寅恪有偏食的毛病,对菜肴的要求比较特殊。童年在长沙度过的他饮食偏好湖南口味,却又不能过辣。和多数客家人的饮食习惯一样,陈寅恪也喜欢吃腌腊食品。又因他曾在海外留学多年,使陈寅恪的饮食习惯又有点偏西方化:早餐爱吃牛奶和面包,甜点爱吃苹果派。这些食物在他看来易于消化吸收。
陈寅恪这样的饮食嗜好,颇有点中西结合的意思。有一次,他想请侄子到上海一家比较考究的西餐厅吃正宗的西餐,但那时的他有些囊中羞涩,思来想去就去当铺典当了自己口袋中的宝贝怀表。最后叔侄二人开开心心地前往西餐厅用餐,满意而归。
他在西南联大时曾写信给自己的夫人唐筼诉苦,说自己现在的饮食条件很艰难,面包和中餐他尚且吃不多,而现在却只能吃一些粗茶淡饭,只能勉强吃一些,吃了胃也不消化,还不如不吃。而昆明当地的外国菜,多是中国人和越南人做的,喜欢放很多油,不消化而且不卫生,路途又远,也不能多吃。只有法国人做的法餐比较合陈寅恪的胃口,只可惜价格高昂,而且吃多了也会腻。长此以往,陈寅恪的身体状况已经不太健康了。
陈寅恪在48岁那年,因身体状态不佳而导致右眼失明。他的夫人很是着急,便想方设法托人买来一只怀孕的山羊。在母羊生了小羊之后,夫人就学着挤奶给陈寅恪饮用。生病之前的陈寅恪胃口已经很差,主食一般只吃一两片面包和瘦肉,得病后食欲更是大减,不得不靠打针和服用维生素B来补充营养。打针和维生素B的价格在那个年代很高,她的夫人为买药四处奔波,全力支撑着这个家庭,毫无怨言。
日军占领香港时,陈寅恪立即辞职闲居。有日本学者写信给日本军部,让他们不要为难陈寅恪,要好好照料。因为当时的物资极度匮乏,日本军方便想请陈寅恪为他们修订教科书,并送来了很多袋面粉以示诚意。
陈寅恪断然拒绝了日本人的提议,他宁可典当衣物换钱,也绝不靠出卖良心苟活。曾有陈寅恪友人的日记记载:“刘孙二人昨携米十六斤罐头肉类七罐予陈寅恪,今日回来报告陈近况,据谓他已挨饥两三天了,闻此为之黯然。”在生活都难以保障的前提下,陈寅恪依然坚守着自己的底线。
日本军方为了强迫陈寅恪合作,命令宪兵直接将数袋面粉搬到陈寅恪的家里。没想到日本宪兵一边搬面粉进屋,陈寅恪夫妇再一边将面粉再搬出来,最后愣是堆在了门口,没有一袋面粉进屋。日本人见此场景,也只好作罢。
不久后,日本军方见单纯的食物不能打动陈寅恪,便想以40万日元的价格聘请陈寅恪,要求他参与创办所谓的东方文化学院,他再一次拒绝。后来,日本当局再次派专人请陈寅恪到已被日军侵占的上海授课,他第三次拒绝了。这一次拒绝彻底惹怒了日本人,所幸陈寅恪最后在朋友的帮助下,成功从香港脱险。
以陈寅恪的学识和资源,任何时候他都可以过上衣食无忧的生活。但他却在最困难的时候,毅然拒绝了敌人的资源,宁可冒着生命的危险也要坚定民族大义,这是一种无与伦比的高尚情操。
陈寅恪可以说是不会喝酒,但他认为法国的白兰地是好酒,建议别人喝一点。一次宴会上,他用法国白兰地酒瓶盛白开水代酒与客人对饮,以表示他对名牌好酒的推崇。不喝酒的陈寅恪,对葡萄酒的历史却了如指掌。他的学生蓝孟博回忆说,一次,我们在闲聊时问起葡萄酒的来历,先生把葡萄酒原出于何处,原名是什么,何时传到何处,何时变成何名,如此这般,从各国文字的演变过程谈到传播的过程,让人受益匪浅。
陈寅恪的夫人曾赋诗给他:“回首燕都初见日,恰排小酌待君来。”他则在答谢诗称赞夫人:“织素心情还置酒,然脂功状可封侯。”夫妇二人的日常,何尝不是一道特殊的美食?
如果觉得《燕都物流跨境电商平台电话 河北燕郊物流电话查询》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!