达摩张三丰黄裳独孤葵花老祖逍遥子，逍遥子的武功出自庄周，小无相北冥应为道家正统。如果九阳是扫地僧创的，那就再排个扫地僧，如果不是那就第二梯队第一人，扫地僧之后的少林只出了一部超72绝技的九阳
耳东文史
金庸全书高手论剑，谁能当五绝？南仙、北侠、东魔、西佛、中邋遢
一旦形成了依赖性，那就会限制自身的武力值，成为偏科类高手，金庸武学最后的发展方向就是归朴返真，脱离这种依赖性，成为全能型高手的。//@夜尽天未明1:不用万一，肯定会产生依赖性，令狐冲就是明证。其实令狐冲的基础武功是强过劳德诺的，哪怕空手也不虚，可惜，后期形成了依赖，第一反应还是回去拿剑。//@妖孽看剑:用兵器确实更强一些，但是难免会产生依赖性，万一失去趁手的兵器，那武力值明显要减弱，其实我也喜欢兵器，对神兵利器也很喜欢，不过对比之下，我更喜欢那些无形无相的兵器，比如段誉的无形气剑，随身携带，永不丢失，长短轻重，随心所欲。[灵光一闪][灵光一闪]//@妖孽看剑:没有，段延庆的铁杖就等于是段延庆的双手，没有铁杖的话，他的一阳指威力不会减弱，但是却没法走路进退自如了。//@军哥ABC:段延庆用兵器使出来一阳指威力打折扣原文没有吗？//@妖孽看剑:兵器是手臂的延长，空手可以使出伏魔杖法方便铲等兵器功夫，那用兵器为啥不能用出拳掌功夫呢，段延庆用兵器也可以使出来一阳指，他如果修炼一脉神剑的话，当然也可以用兵器施展无形剑气了。//@军哥ABC:聚贤庄乔峰没用降龙十八掌才用兵器这有问题吗？少室山咋不用兵器？//@白头神探007:关键天龙威力不行。萧峰聚贤庄要用刀、盾牌、剑等武器。鸠摩智要用匕首。慕容复少林里用剑、刀、判官笔等武器。你说他们这么强为什么还要用这么多兵器。//@番薯地瓜派:关键威力盖不掉。事实就是离慕容复差距都悬殊。隔空隔空一腿能做到的。方正隔空三四厘米。 这就是差距。 按游坦之那时间表现威力。修炼时间几十年的方正应该是凌空十丈拍塌城墙的水平。可实际呢。//@白头神探007:方证易筋经是简化版简直是意淫。先不说方证练的是达摩留下的原版还是汉译版，书中没有说。但方证是会梵文的。后面任盈盈送了一本梵文金刚经给方证。方证练的可能是达摩原版梵文易筋经。而原文金刚禅狮子吼是少林至高无上的内功。所以方证身怀少林两大顶级内力，历代少林方丈他可以排前三。
血肉之躯难以抗衡金属刀剑，但是凌空攻击可以，兵器虽然有额外加成，但是兵器有形有相，而且长短定型，凌空攻击可是无形无相，可以远程攻击的，缺陷就是消耗内力更高，宝剑有双峰，有利必有弊//@夜尽天未明1:给兵器充能的内力和凌空是不同的，一般都不会打折，但是如果说没有加成也不可能。哪怕双腿完好，你让段延庆用手指跟段正淳的剑尖怼一个试试。//@妖孽看剑:没有，段延庆的铁杖就等于是段延庆的双手，没有铁杖的话，他的一阳指威力不会减弱，但是却没法走路进退自如了。//@军哥ABC:段延庆用兵器使出来一阳指威力打折扣原文没有吗？//@妖孽看剑:兵器是手臂的延长，空手可以使出伏魔杖法方便铲等兵器功夫，那用兵器为啥不能用出拳掌功夫呢，段延庆用兵器也可以使出来一阳指，他如果修炼一脉神剑的话，当然也可以用兵器施展无形剑气了。//@军哥ABC:聚贤庄乔峰没用降龙十八掌才用兵器这有问题吗？少室山咋不用兵器？//@白头神探007:关键天龙威力不行。萧峰聚贤庄要用刀、盾牌、剑等武器。鸠摩智要用匕首。慕容复少林里用剑、刀、判官笔等武器。你说他们这么强为什么还要用这么多兵器。//@番薯地瓜派:关键威力盖不掉。事实就是离慕容复差距都悬殊。隔空隔空一腿能做到的。方正隔空三四厘米。 这就是差距。 按游坦之那时间表现威力。修炼时间几十年的方正应该是凌空十丈拍塌城墙的水平。可实际呢。//@白头神探007:方证易筋经是简化版简直是意淫。先不说方证练的是达摩留下的原版还是汉译版，书中没有说。但方证是会梵文的。后面任盈盈送了一本梵文金刚经给方证。方证练的可能是达摩原版梵文易筋经。而原文金刚禅狮子吼是少林至高无上的内功。所以方证身怀少林两大顶级内力，历代少林方丈他可以排前三。
梅香轩诗词（三九三）：
诗说禅话
（3）
拈花微笑
灵山瑞霭扬，
罗汉满禅堂。
佛祖登坛示，
慈眉法眼藏。
拈花呈众德，
群寂皆迷茫。
迦叶独微笑，
心心传妙香。
癸卯正月廿一。
［注］：本篇取自蔡志忠漫画《禅说·以心传心》。
拈花微笑，这一著名的禅宗公案，在多部典籍中都有记载。
唐德宗末年慧炬作《宝林传》，首次提到“拈花微笑”公案。
宋代以后在《联灯会要》、《人天眼目》、《无门关》、《五灯会元》中都有记载。
《大梵天王问佛决疑经》亦有记载。
宋·释普济《五灯会元》：“世尊在灵山会，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。
世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
自此开辟禅宗一脉，以心传心，不立文字，教外别传。后经达摩祖师传到中国，又经六祖慧能发扬光大。
抛开禅宗精深的妙意，仅从浅显的一点给我们启示：
在与人相处中，不要光看表面的言辞。而要体察无言的真心，不至误解。
至于精深奥义，留待有心人自参。
（图片感谢师友和网络！）
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脸皮就再厚一次吧//@令狐冲哥:张无忌受伤一次内力就大涨//@妖孽看剑:张无忌没用内力，结果内力耗尽，张无忌的内力就那么一点点吗//@妖孽看剑:用兵器确实更强一些，但是难免会产生依赖性，万一失去趁手的兵器，那武力值明显要减弱，其实我也喜欢兵器，对神兵利器也很喜欢，不过对比之下，我更喜欢那些无形无相的兵器，比如段誉的无形气剑，随身携带，永不丢失，长短轻重，随心所欲。[灵光一闪][灵光一闪]//@夜尽天未明1:反正我是一个武器主义者，实用主义者，在我看来，一切有武器不用的，都逃不过“装逼”。虽然用武器确实不如空手打斗来的精彩潇洒。而且你绝对说不过我，把我逼急了，我就跟你约J，你空手，我拿根棍，看谁吃亏[打脸][打脸][打脸]我也觉得自己挺无耻的[捂脸][捂脸][捂脸]//@妖孽看剑:各有所长吧，双手可以施展很多种武功，铁杖能施展的武功数量有限//@妖孽看剑:没有，段延庆的铁杖就等于是段延庆的双手，没有铁杖的话，他的一阳指威力不会减弱，但是却没法走路进退自如了。//@军哥ABC:段延庆用兵器使出来一阳指威力打折扣原文没有吗？//@妖孽看剑:兵器是手臂的延长，空手可以使出伏魔杖法方便铲等兵器功夫，那用兵器为啥不能用出拳掌功夫呢，段延庆用兵器也可以使出来一阳指，他如果修炼一脉神剑的话，当然也可以用兵器施展无形剑气了。//@军哥ABC:聚贤庄乔峰没用降龙十八掌才用兵器这有问题吗？少室山咋不用兵器？//@白头神探007:关键天龙威力不行。萧峰聚贤庄要用刀、盾牌、剑等武器。鸠摩智要用匕首。慕容复少林里用剑、刀、判官笔等武器。你说他们这么强为什么还要用这么多兵器。//@番薯地瓜派:关键威力盖不掉。事实就是离慕容复差距都悬殊。隔空隔空一腿能做到的。方正隔空三四厘米。 这就是差距。 按游坦之那时间表现威力。修炼时间几十年的方正应该是凌空十丈拍塌城墙的水平。可实际呢。//@白头神探007:方证易筋经是简化版简直是意淫。先不说方证练的是达摩留下的原版还是汉译版，书中没有说。但方证是会梵文的。后面任盈盈送了一本梵文金刚经给方证。方证练的可能是达摩原版梵文易筋经。而原文金刚禅狮子吼是少林至高无上的内功。所以方证身怀少林两大顶级内力，历代少林方丈他可以排前三。
这是脑残粉意淫的吧//@令狐冲哥:张三丰会达摩六绝，扫地僧只会七十二绝技//@妖孽看剑:张三丰也就会个少林罗汉拳而已，连金刚指都想不明白，还吹什么啊//@妖孽看剑:你个笨蛋，扫地僧精通少林七十二绝技道家小无相功，武学修为深不可测，张三丰才精通多少武学，看见阿三金刚指，就觉得太极拳有点罩不住了。//@风铃依依:铁头配置超过扫地太多了//@妖孽看剑:郭靖的武学配置高张三丰太多了//@我来也Z:张三丰与郭靖对比都自愧不如，说明郭靖的武功多强了。//@妖孽看剑:随便哪个都可以轻松打赢郭靖
如何破之
让郭靖打慕容复、丁春秋、游坦之，会怎样？看张无忌是怎么说的
逍遥派创始人是谁？
他乃唐朝凌烟阁二十四功臣之一李靖。
李靖年轻时，
曾遇少林寺二祖慧可，
当时慧可并不会武功，
而李靖却身怀绝世武学，
慧可将达摩面壁蒲团下的羊皮卷，
交给李靖，
请他帮忙端详达摩留下的文字如何解读，
那卷羊皮所书，
乃《无相涅槃经》，
即《易筋经》。
李靖因此学得了修仙之法。
慧可本是书生，
武学功底差，
但也悟出神功。
李靖助李世民打下江山后，
便隐居天山灵鹫宫，
修成仙体。
北宋初年，
他和红拂女生下了双胞胎女儿，
乃李秋水姐妹。
看过尔冬升的《达摩祖师》N多遍，每一次都有不一样的感受，每一次看过之后内心就重新受到冲击！难怪导演拍完这部剧就出家了，这里面对佛教的理解非常的有见地！
虽然很多佛家思想看不懂，但是看过之后又好像懂了，总之很奇怪！
达摩祖师是我国的禅宗师祖，传说曾经传授少林武艺。达摩祖师说＂随缘不变，不变随缘＂。这句话很简单，但是其中充满哲学味道，包含的禅机又非常深奥。有人用白话来解释达摩祖师这句话，但是看过几遍还是似懂非懂！
原文如下：
“很多人只看到了其中不变的本体，而没有看到另一个重要的东西，这就是第二句话的意思。即作用不停，有因缘则显相，无因缘则觉照。实际上无论有无因缘都在觉照，只是无相时，无义可说。换言之，不变随缘就是不改变其随缘显相的作用。例如有声音我们能听见，无声音我们也能听见，若不能听见，则不知那是安静。”
我国道家老子提到：大道至简！世上有很多教人的大道理，只有顿悟的人，才能一句话或者一个动作就能领会吧，这跟平时两个磨合的非常好的人，对于一些事物，一个眼神就能懂其中的意思。
禅机文化很深奥，懂的人一句话，不懂得人千言万语依然糊涂。
不知道别人是否有同样的感受呢？
二祖寺，又名无相寺，位于中华禅宗第一山——安徽岳西司空山，是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭，在佛教界享有崇高地位。
东魏天平年间（公元535－537年），慧可在少林寺承继达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有道恒法师亦在邺都说法，弟子千余人。因所传禅学与慧可不同恐夺其门徒，极为忌恨，遂“货赇俗府，非理屠害”。 梁武帝萧衍大同六年（即公元540年），二祖慧可为逃避法性宗、法相宗、律宗的迫害，携衣钵南下南朝舒州，隐居有缘之地――司空山。北齐天保元年（公元550年）年在二祖洞后的一块大石上替一白衣（向）居士落发，曰：“汝乃吾僧人之宝贝也”，取名“僧璨”。 公元551年3月18日僧璨在河南光福寺受戒后再回司空山。僧璨随伺慧可大师二年后，得佛心印可。天保三年（即公元552年），慧可在此将衣法传授给僧璨，僧璨成为继承中国禅宗的三祖。
你们知道吗？西游记中阿难和迦叶传给唐僧的无字真经才是佛教精髓，可惜唐僧不能领会，选择了有字经文。迦叶尊者为佛陀十大弟子之一，世尊昔在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。
世尊云：「吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」迦叶被称为禅宗出祖，后传27代到达摩祖师传入中国。金刚经讲：无我相人相众生相寿者相。心经讲：无眼耳鼻舍身意，无色声香味触法。都在讲一个无字。
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