江苏是一个非常美丽的地方。这几年南京无锡苏州的势头真的很猛。大家似乎都忘记了扬州这个风水宝地。古诗里写的是烟花三月去扬州,春天的扬州也很美。去扬州有哪些不能错过的景点?
扬州最佳旅游时间
都说烟花三月下扬州,一场烟雨是太多人心中的水墨柔情。很多人认为阳历三月是扬州最美的季节,其实是一种错误的理解。扬州最美的时候是在四月。为什么?因为古人是根据农历来区分季节的,而农历和阳历相差一个月左右。相比之下,杜牧写的《二月初》与公历三月相对吻合,但此时并非百花盛开之时,杨柳尚未全绿。
扬州虽然地处长江以北,但离苏州、无锡、常州、南京等江南城市都不远。历史上深受江南文化的影响。很多人不相信。
扬州曾经是江南最繁华的城市之一。自隋唐以来,留下了大量的文物,其独特的景观可与苏州园林相媲美。瘦西湖虽然水域狭窄,但它的景点比杭州西湖密集。
外人一定不知道。如果你想了解扬州,我推荐你去富春茶楼、个园、东关街历史街区、扬州古运河、河源、瘦西湖等等。逛完这些地方,我们就可以对扬州有个大概的了解了。
扬州旅游景点攻略
必游景点
瘦西湖
瘦西湖,原名保证湖,位于扬州市西北郊。它是一条狭长的河流,有24个景点。亭台楼阁、小桥流水沿湖的大小支流而建,水流速度随景物风格而异。
如果在阳历三月去,可以乘船游览瘦西湖,看繁花似锦,桃花、樱花、玉兰花等。一路上。如果在阳历四月去,看到的多是白色的绣球,垂下的绿柳,一石一园一碧水一塔一桥一路风景,在船娘慢悠悠的解说中印象非常深刻。
葛源
中国四大名园之一,这一个赫然写在入口处。个园是扬州最著名的园林之一。这是扬州最古老、保存最完好的园林。它是清嘉庆二十三年(18)两淮盐务总经理黄芷君的家。
个园的四季假山很有代表性。庭院大致可分为“春夏秋冬”四个景点。选择竹石、湖石、黄石和宣石与应时混合,表达春山、夏山、秋山和冬山的意境。四座假山,四种石头,四种堆砌方式,各有特色。两寸之间,可以享受四季轮回。
东关街
东关街是扬州最具代表性的历史街区。它直通东边的古运河,全长一公里多。这条街有很多老店,更多的是小吃。
东关街的繁华也得益于京杭大运河。在东关街古运河边上,有一个码头叫东关古渡。古代的货物从码头卸下,然后通过东关街运到城里。这条商业街有一千年的历史,见证了这座城市的繁荣。街上最早的店铺已经开了200多年,现在还有很多百年老店。
大明寺
扬州还有一个寺庙一定要去,那就是大明寺。离大明寺瘦西湖北门不远,但历史比瘦西湖悠久多了。大明寺已有1500多年的历史,早在唐朝就已经是世界名寺。
走进大明寺,我发现许多建筑都是唐代建筑
来扬州富春茶楼品尝当地的美食是必不可少的。富春茶楼,就在德胜桥街上,是一条老步行街,两边都是做生意的小店,很热闹。蟹汤圆、水煮肉丝、红烧狮子头等。都是有特色的扬州美食。想着就流口水。
关于门票
游览扬州的建议是买套票。套餐价格:旺季220元/人,淡季180元/人(两天内有效)。包含瘦西湖、大明寺、河源、个园、古运河游(含单程船费)。各大景点都有联票。对了,这个套餐学生证是没有优惠的,因为联程票本身就是一种优惠票。如果是学生,单独用学生证买景点门票更划算。瘦西湖、大明寺、河源、个园之类的景点门票,凭学生证都是半价。
扬州有什么历史渊源,导致了古人们都很钟情于扬州?
1.扬州古运河。玩了一天来古运河看看夜景。可以沿河散步,也可以坐游船看风景。晚上运河边灯火通明,夜景很美。运河沿岸有很好的绿化带,绿柳刷水,就像古诗词中描绘的江南风光。2.大明寺。扬州大明寺是当地最著名的景点之一。建于南朝宋孝武帝次年,后得名。可惜的是,南朝建立的大明寺已经被毁。现在看到的是清朝同治年间重建的。3.何源。何园建于清中叶,是一座中国古典园林建筑。也被称为“晚清第一园”。何园的主要景点有回廊、骑楼等。是晚清园林的代表作,是全国重点文物保护对象。
扬州自古以来就与美景、佳人、诗词融为一体,上至封建君王下至黎民百姓,无一不对扬州这座千年古城青睐有加。如果将历史比喻成一个花枝招展的少女,那么扬州就一定是她头上最美艳的花簪。
相信很多人对扬州这座历史古城的了解,基本上都源于唐宋时期的诗词作品,以及很多历史名人与扬州之间,剪不断理还乱的名人轶事。一行行诗句中尽显古代诗人们,对扬州无以言表的热爱;一阙阙词句难掩文人墨客们,对扬州由内而外的喜爱之情。
据野史记载,一代“暴君”隋炀帝杨广,曾为了一睹琼花芳颜,而三下扬州看琼花。这不仅从更高层次彰显出了,扬州这座历史文化名城,在古代文学史中的独特魅力;而且也从另一个方面体现出了,扬州作为风景旅游城市的千年神韵。
扬州建城历史及千年“神韵”
据历史记载公元前486年,扬州第一次以“城”的面貌示人。据唐代杜佑《通典》记载,唐朝时期的扬州地域内,设有三十九个郡府以及一百九十六个县。这个被记载于《通典》中的古代扬州城,实际上已经包括了隋朝后的扬州,也就是现代社会中的扬州市。
当然《通典》中所说的“扬州城”,其实与今扬州市还有一定区别。或者说包括了今扬州市,但地域广度方面要远远超过今扬州市。如果从扬州建成史去考察,可以得知现在的扬州已经有2500多年的历史了。
所以说无论从历史沿革角度来讲,还是从古代扬州在历史上的影响力来说,扬州城都是一座独一无二的、氤氲了历史韵味与诗词文化气息的名城。再加之扬州城甲天下的美景,从古至今扬州都可以称得上是文化之都。
作为一个在历史文化熏染中,建造起来的一座古代名城。扬州城从建立伊始一直到现在,都以美景、佳人、文化为特色。无论是古人还是今人,都对这座有2500多年建城史的古城,拥有不一样的情怀和青睐。
历史上曾喧嚣不歇空前繁华的扬州城
1.“邗越”、“广陵”、“江都”时期
公元前486年是古代中国春秋末期,或者说是“春秋五霸”时代。此时古代扬州城已经屹立于世,但在这个时代它被称为“邗越”。后来周朝诸侯国之一“邗国”在此建都,这其实也是扬州第一次以“城”,或者说是都城的面貌出现于历史之中。
随着时间不断流逝以及政权不断更迭,秦始皇“扫六合”建立了大一统国家秦朝之后,古代扬州城被称为“广陵”;秦朝覆亡汉朝建立之后扬州城又被称为“江都”。直到隋朝结束了几百年分崩离析的战乱后,隋文帝杨坚在开皇九年改吴州为扬州。
此时的扬州,其实并不是今人所知道的扬州。因为隋文帝杨坚统治时期,扬州并未成为一个具有独立行政权的城市,而是要受到丹阳也就是现在南京的辖制,但这并不影响扬州城在历史中的重要地位。
2.隋唐时期的“扬州城”
相信很多人在阅读历史的时候,都曾对隋炀帝“三下扬州”有比较深刻的印象。据传说隋朝时期的扬州,不仅有名曰“琼花”的花树,而且也有让隋炀帝心驰神往的芍药姑娘。所以这位历史上著名的“暴君”,才会一而再再而三的下扬州。
当然这只是民间的杜撰而已,据史料记载隋炀帝第一次下扬州,实际上就是为了“衣锦还乡”。毕竟作为隋朝的第二位皇帝,他非常迷恋自己所谓的“文治武功”。所以才会去当时最为繁华的扬州,去炫耀自己的丰功伟绩。
而第二次下扬州之时,隋朝当时的政治、经济和文化都空前繁荣。这位年轻的皇帝只是想借着下扬州的名义,去游历一下自己治理的国家而已。但当他第三次下扬州之时,隋朝已经处于风雨飘扬之中,而隋炀帝也的确是为了“避祸”才会下扬州。
笔者认为无论隋炀帝三下扬州的目的是什么,都可以肯定的是正因为有,隋炀帝三下扬州城,才让扬州这座历史古城更具声望。因为一代帝王能够对其如此眷顾,也足以说明隋朝时期的扬州,繁荣程度已经达到了空前绝后的地步。
3.唐朝时期的扬州,在诗词中名扬天下
(1)历史上的扬州与现代扬州基本统一
历史上的扬州,其实与今人所知道的扬州还有一定差距。这种情况在唐朝武德八年,也就是公元625年之时,在唐高祖李渊的一道诏令下得到了彻底改变。唐高祖下令将扬州治所从丹阳移到江北,也就是从现在的南京移到了扬州市。
至此,扬州城完成了从古代扬州向现代扬州的转变。无论是名称还是地理位置,也今人所知道扬州基本统一。从此以后扬州在唐朝的声望更为高涨,并且成为了很多文人墨客的心仪之地。
(2)扬州与文人墨客难舍难分
唐代著名浪漫主义大诗人李白,曾写过一首流传千古的佳作,即《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。他在诗中写道:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”
在烟花漫天飞舞的三月,李白的好朋友孟浩然乘着大船去了扬州。此时的扬州正值百花齐放的大好时节。孟浩然乘着一叶扁舟悠然南下,或许就是为了看一看,扬州城内的百花争艳盛景。
被誉为“小李杜”之一的杜牧,也曾写过《寄扬州韩绰判官》一诗。他在诗中写道:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”此情此景、此城此月,怎能不教人流连忘返呢!
姜夔笔下的“淮左名都,竹西佳处”
1.《扬州慢·淮左名都》的创作背景
在众多描写扬州美景与扬州月的诗词中,唯有南宋文学家姜夔所写的,《扬州慢·淮左名都》一词最为知名。因为在这阙仅有120字的词作之中,姜夔虽未曾写过“扬州”二字,但每字每句都蕴含了,对扬州城往昔美景的赞叹和青睐。
《扬州慢·淮左名都》是著名词人姜夔,经过扬州之时的有感而发。或许他已听闻扬州的盛景,只不过没有机会来此地一游。但遇到这个机会之后,他本以为可以饱览扬州的如画美景,但却发现这里一片萧条、落寞之景,于是创作了这首“曲子”。
2.《扬州慢·淮左名都》赏析
“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。”
曾经的扬州城百花争艳、莺歌燕舞,而被金兵蹂躏之后却变得落寞与萧条。“竹西佳处”源自杜牧《题扬州禅智寺》一诗,原句为“谁知竹西路,歌吹是扬州”。
“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒。都在空城。
”“胡马”这里借指金兵,因为南宋经常受到金人的侵略。所以曾经的“淮左名都,竹西佳处”,现在已经变成了“废池”,而“乔木”则是对曾经扬州盛景的回顾。
“犹厌言兵”四个字更是写出了,姜夔对扬州城被金兵蹂躏之后,盛景不复存在而更显破败的申诉和痛斥。但是这种情绪也无法挽回,扬州曾经的盛世之景和喧嚣热闹。虽然词人对青山故国依然留恋,但扬州的残败或衰落,也预示了南宋即将国破家亡。
“杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。”
杜郎就是“小李杜”之一的杜牧,因为杜牧曾写过很多关于扬州的诗歌。《题扬州禅智寺》、《寄扬州韩绰判官》、《扬州三首》等,都写出了扬州曾经的盛景与繁华。
纵然杜牧有天大的才华,或者说在他的笔下扬州曾经有多么喧嚣和热闹。现在的扬州就有多么破败和不堪,时过境迁之后就算在做梦之时,依然可以梦到彼时扬州的繁荣,但是却难以用笔墨写出杜牧一样的情怀了。
“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。”
杜牧所写的“二十四桥明月夜”犹然耳畔,或者说扬州城内的“二十四桥”与“明月夜”依然还在。但是在凄冷的月色之下却寂静无声。
突然想起“二十四桥”周围生长的芍药花,虽然郁郁葱葱、红艳欲滴,但是它们年年都为谁开放呢?曾经的唐朝时期盛世喧哗的扬州城,与现在南宋时期的落寞与孤寂,形成了鲜明的对比。
笔者认为扬州城在历史中的沿革,以及在朝代更迭中所体现出的变化,其实也是中国古代史的发展历程。一座城的建立繁华与落寞,不也正如一个朝代的兴起与覆亡吗?从这个角度来看历史中的扬州城,它已经不仅仅是一座城那么简单了。
千古文化名城扬州的前世今生
扬州城虽然不是古代都城的首选,但是在历朝历代中它都占据了重要地位。虽然它不是古代王朝的政治中心,但却是当仁不让的经济中心;它虽然不是统治阶级和权贵的栖息地,但却是迁客骚人亦或文人墨客的不二选择。
唐代高僧鉴真和尚以及唐朝宰相来济;撰写《鹊桥仙·纤云弄巧》的北宋大词人秦观;被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗的阮元等人,都是土生土长的扬州人。正所谓一方水土养育一方人,而一方人又可以让一方水土名扬天下。
唐代大诗人杜牧其实才是扬州的忠实“粉丝”,他曾不厌其烦的为扬州撰诗。除了大家耳熟能详的“二十四桥明月夜”之外,其实他在《遣怀》一诗中,也依然写出了不一样的扬州情怀。
“落魄江南载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
从这首诗歌中可以得知,扬州不仅美景甲天下,而且青楼妓馆也显赫于世。这其实才是扬州深受,唐宋诗词大家们青睐的主要原因。
结 语
笔者认为纵然大家没有在烟火三月之时下过扬州,也不曾亲睹“二十四桥明月夜”。但是扬州城历经了2500多年的风霜雨雪之后,却依然能够屹立于不败之地。这说明扬州这座千年古城,已经成为了中华民族的一个,集历史、美景、文化于一体的重要“符号”。
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